岑燮鈞
明朝太學(xué)生楊光先是愛(ài)國(guó)主義的集大成者。1636年,清兵來(lái)攻,崇禎政府忙得焦頭爛額,唯有給諫陳啟新在后方留守北京城門(mén)。楊光先不滿(mǎn)意,趕到城樓質(zhì)問(wèn)陳啟新為什么留在京城貪生怕死。在愛(ài)國(guó)者的光輝照耀下,陳啟新很是慚愧,小聲說(shuō):“一死無(wú)益?!边@其實(shí)是句實(shí)話,何況他是從檢察院借調(diào)來(lái)的,又不是軍人??蓷罟庀葋?lái)勁了:“你僅憑口舌就做了高官,皇上待你這么好,你就應(yīng)該更爭(zhēng)氣,怎么能怕死?”陳啟新被說(shuō)得一愣一愣的。也許楊光先被自己的愛(ài)國(guó)熱情給震著了,愈加氣勢(shì)如虹,把陳啟新的陳年舊事都給抖了一遍,罵得陳啟新老臉紅一陣白一陣。
當(dāng)其時(shí),楊光先的愛(ài)國(guó)pose,無(wú)疑博得了一致好評(píng)。
轉(zhuǎn)眼大清代替了大明,如此極品的愛(ài)國(guó)者,怎能學(xué)伯夷、叔齊而頹廢地終老于山林呢?于是,楊光先在大清抓一件正經(jīng)工作—?dú)v法。大清當(dāng)時(shí)用的是洋鬼子的《時(shí)憲歷》,主編這部歷法的是英國(guó)人湯若望。1645年,湯若望還做了欽天監(jiān)。
對(duì)洋鬼子,最大的問(wèn)題無(wú)非是“夷夏之防”。楊光先發(fā)現(xiàn)湯若望編的《時(shí)憲歷》封面題有“依西洋新法”五個(gè)字,就受不了了?;驶蚀笄?,豈能受洋人愚弄?年月日都算不清,天朝顏面何在?于是,楊光先一再寫(xiě)文章,攻擊湯若望,還拿湯若望的信仰說(shuō)事,說(shuō)他以天主教蠱惑人心。皇帝起初不信,可他一次又一次的舉報(bào),沒(méi)影子的事也被說(shuō)得有鼻子有眼了。于是,1665年,欽天監(jiān)易人,下面的一批科技工作者殺頭的殺頭,流放的流放,《時(shí)憲歷》也被廢除,代之以不大好用的《大統(tǒng)術(shù)》。大清朝的“夷夏之防”取得了成功。
所謂“宜將剩勇追窮寇”,楊光先決定繼續(xù)深入剖析這一事件的意義,讓每個(gè)人都繃緊“夷夏之防”這根弦。他甚至提出“寧可使中夏無(wú)好歷法,不可使中夏有西洋人”,擺出了史上最厲害的愛(ài)國(guó)pose。楊光先還把自己的這些文章結(jié)集出版,名曰《不得已》,以表明自己的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)。
皇帝似乎也被他的愛(ài)國(guó)感染了,干脆任命他當(dāng)欽天監(jiān)右監(jiān)副(相當(dāng)于副監(jiān)長(zhǎng))。楊光先慌了,自己對(duì)歷法只是粗有涉獵,并非科班出身。再說(shuō),他的那些主張,只不過(guò)是從意識(shí)形態(tài)出發(fā),表達(dá)一個(gè)愛(ài)國(guó)者的立場(chǎng)罷了,至于歷法知識(shí),他怎能與洋鬼子相比呢?被愛(ài)國(guó)激情燃燒著的楊光先,尚存自知之明,于是屢次向皇帝打辭職報(bào)告??苫实垡詾樗谥t虛,何況此事的始作俑者就是他,所以不但沒(méi)有批準(zhǔn),還升他為欽天監(jiān)監(jiān)正!
這下,楊光先騎虎難下了,只得硬著頭皮上任。到了第二年,他打報(bào)告,請(qǐng)求中央派科學(xué)家支援??墒?,中央哪有本土科學(xué)家?過(guò)了兩年,楊光先實(shí)在熬不住了,就想了一個(gè)絕招:打病退報(bào)告??缮厦孢€是不答應(yīng)。
慢慢地,上面也發(fā)現(xiàn),楊光先在那位置上是勉為其難,就請(qǐng)了比利時(shí)人南懷仁來(lái)修正歷法。南懷仁一上任就大破大立,告發(fā)楊光先主持的歷法不但把閏月搞錯(cuò)了,還出了兩個(gè)春分、兩個(gè)秋分。這還了得?幸虧康熙是被近代科學(xué)熏陶過(guò)的,他召集大臣一起做實(shí)驗(yàn),參照天象,比較新舊歷法的優(yōu)劣。結(jié)果南懷仁的歷法與實(shí)際吻合,而楊光先的歷法錯(cuò)誤百出。真相大白,楊光先被撤了職。這倒正中他的下懷。
只是,南懷仁不肯善罷甘休,控告楊光先依附鰲拜,陷害科學(xué)家。本來(lái)附逆是死罪,不過(guò)看他老糊涂了,皇帝就饒了他一命,讓他告老還鄉(xiāng)。結(jié)果,楊光先死在了半途上。
他的愛(ài)國(guó)pose擺砸了。
不能不說(shuō),楊光先具有愛(ài)國(guó)的立場(chǎng),那pose也擺得很是嚴(yán)正。但問(wèn)題是,光有立場(chǎng)還不夠,還須得有膽有識(shí)有科學(xué)頭腦。外行批判內(nèi)行,只是義正詞嚴(yán)有何用?當(dāng)“主義”與“天道”背向而馳時(shí),遭罪的還不是自己?愛(ài)國(guó)主義的集大成者,應(yīng)以楊光先為戒。
編 輯/孫瓊歌