王 銳

(天津商業(yè)大學經(jīng)濟學院，天津300134)

古希臘地處地中海東部，它的地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島和小亞細亞半島西岸等地區(qū)。但關(guān)于古代希臘史的時空范圍，史學界一般又以較大范圍內(nèi)操古希臘語人的居住地和古希臘人統(tǒng)治的地區(qū)與時間為劃分標準。因此，這一歷史的創(chuàng)造者是居住于希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞西海岸、黑海沿岸、南意大利等地的古希臘人，一度受希臘人統(tǒng)治的某些亞、非地區(qū)也往往被列入古希臘史的范圍之內(nèi);而其時間斷限，上起于大約公元前20世紀(考古驗證克里特島人類活動的上限)，下止于公元前30年(羅馬滅亡最后的希臘化國家埃及托勒密王朝)。其中包括:愛琴文明時期(公元前20世紀—前12世紀);荷馬時代(公元前11世紀—前9世紀);古風時代(公元前8世紀—前6世紀);古典時代(公元前5世紀—前4世紀下半葉);希臘化時代(公元前4世紀下半葉—前30年)等。本文重點分析古希臘經(jīng)濟最發(fā)達的“古風”和“古典”時期(即公元前8世紀—前4世紀)商業(yè)文明的發(fā)展。

1 古希臘社會的政治與經(jīng)濟特征

古希臘城邦國家，是在古代氏族社會解體中公共權(quán)力分離基礎(chǔ)上建立起來的典型的奴隸制國家。在古希臘，奴隸制的社會特征主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.1 古希臘的國家形態(tài)是眾多分散城邦組合而非統(tǒng)一國家

這是一種特殊的古代國家組織形式。由于希臘臨海和多山，群山及孤島把希臘半島分隔成若干小塊地區(qū)，每一地區(qū)便容易形成一種相對獨立的生活環(huán)境，“在這里，要建立廣大領(lǐng)土的帝國是困難的，小國寡民是順乎情理的結(jié)果?！保?］因此，城邦是古希臘文明的基本特征之一，它通常以一個城市為中心，結(jié)合周圍的農(nóng)區(qū)組成。每個城邦對外獨立，對內(nèi)享有完全的自主權(quán)，城邦本位主義和多中心構(gòu)成了古希臘的政治特點。因而，古希臘史其實就是城邦的歷史，整個希臘世界就是由數(shù)以百計的城邦所組成的，①其中最著名的城邦有雅典、斯巴達、底比斯、科林斯、米利都、麥加臘等。這種城邦體制的特點:一是地理條件的相對隔絕助長了希臘人強烈的獨立自主意識，尊重各邦作為獨立實體的存在似乎也是邦際關(guān)系中不成文的法則。二是小國寡民的規(guī)模和自然資源的單純性，這也成為其向外發(fā)展的助推力。在古希臘，最大的城邦斯巴達面積僅8 400平方公里，人口總計約40萬。雅典領(lǐng)土約2 550平方公里，人口最多時約20萬～30萬，更多的是蕞爾小邦，甚至“還有幾千人的彈丸小邦”。［2］214因此，在這種小規(guī)模的城邦內(nèi)部，不可能形成完全自給自足的經(jīng)濟，也不可能產(chǎn)生發(fā)達的商品交換經(jīng)濟，為了生存和發(fā)展，只能靠帶有軍事性的掠奪與貿(mào)易，來滿足其人口發(fā)展和多種消費的需要。而受群山和孤島分隔所形成的自然產(chǎn)品差異性和水路交通的便捷性，也正好提供了這種經(jīng)濟生存的基本條件。

同時，由于希臘城邦形成初期的國家機器不夠完備，對較遠地區(qū)的控制非常微弱，這也是希臘城邦作為早期公民共同體的基本特點。而當城邦經(jīng)濟發(fā)展到成熟時期，因人口增長和對土地需求的擴大，便開始了具有重要意義的移民運動，是大規(guī)模的海外移民帶來了希臘商業(yè)的發(fā)展。而且，當希臘移民在海外建立起商貿(mào)據(jù)點后，就依照本土城邦的模式建立起新城，將希臘的制度和宗教文化帶到那里，用希臘的生產(chǎn)方式和文化改造著當?shù)嘏c周圍的社會，把更多的地區(qū)融入希臘化世界的范圍和市場關(guān)系之中。

1.2 古希臘城邦的政治體制是奴隸社會的民主制和貴族寡頭制并存②

希臘早期的征服者處在軍事民主制階段，并未建立自己的國家;而在農(nóng)業(yè)社會中，因不需要大河流域的統(tǒng)一生產(chǎn)性組織，較早地形成生產(chǎn)的個體性，即較早地脫離了宗族血緣關(guān)系而進入家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的地域化社會。由于“血緣關(guān)系模糊，征服者與被征服者之間便出現(xiàn)了一道抽象的文化界限，法權(quán)意識隨即增強，公民的身份和權(quán)利成了一個敏感的問題”。［1］所以，盡管由于貧富分化而出現(xiàn)貴族和平民，而維系原始共同體的公民大會在擺脫氏族宗法關(guān)系之后，仍依據(jù)傳統(tǒng)保留著對公共權(quán)力的較為強大的制約作用。這既不同于古代中國的宗法血緣制社會，也不同于古代印度的村社制社會，以及埃及和東方的君主專制。在這種政治格局下，公共權(quán)利在公民和貴族之間制衡和博弈的結(jié)果，公民占上風則形成民主制(如雅典的民主政體)，貴族占上風則成為寡頭政治(如斯巴達的貴族專制)。

此外，由于每個城邦各自獨立，又互相競爭，還不時面臨外部的戰(zhàn)爭威脅(如希波戰(zhàn)爭)。為了能使自己的城邦在競爭中立于不敗之地，也需要全民動員的軍事體制和良好的政治動員機制。因此，或通過提高公民在國家管理、官員監(jiān)察等方面的活力，激發(fā)公民的愛國熱情(如雅典);或通過國家強制的異族奴役和軍事強化制度，而培養(yǎng)、訓練職業(yè)化的常備軍(如斯巴達)，這對于提高國家軍事實力無疑是極其重要的。所以，希臘城邦制政體產(chǎn)生的各自原因，不僅是出于政體自我保存的需要，而且也是政體自我發(fā)展的需要。

1.3 古希臘社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟，但商品經(jīng)濟卻占有相當?shù)匚?/h3>

古代東方文明(如埃及、巴比倫)多發(fā)源于大河流域，大河流域孕育出的是農(nóng)業(yè)文明。而希臘是山地和海洋造就的文明，山地產(chǎn)品的差異性和海上交通的便捷性則成為滋生商品經(jīng)濟的有利條件。盡管希臘古代社會仍屬于農(nóng)業(yè)社會，但由于地處巴爾干半島最南端，三面環(huán)海，山多地少，“大部分是貧瘠無用之地”，“比較宜于畜牧而不宜于耕種”，“國內(nèi)水源不足，沒有經(jīng)常供水的河流、湖泊或大的泉井”，［3］190－192客觀的地理環(huán)境決定了古希臘農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的糧食作物無法自給，但卻有利于果木經(jīng)濟作物(如葡萄和橄欖)的栽培與加工利用，以及畜牧經(jīng)濟的發(fā)展;同時，陸路交通多有不便，但是海上的舟楫交通卻很發(fā)達。因此，古希臘城邦的經(jīng)濟基礎(chǔ)，正是建立在這種小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)結(jié)合的穩(wěn)定發(fā)展之上的，獨立的、私有的、自由民的小生產(chǎn)方式是希臘文明的基礎(chǔ)。由于城邦間的交往和海上貿(mào)易的發(fā)展，造就了古希臘商業(yè)繁盛的根本條件，也是古希臘文明達到鼎盛的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

需要指出的是，自然經(jīng)濟的本質(zhì)是以“謀生”為主的經(jīng)濟，它既不等于單純的農(nóng)耕經(jīng)濟(還包括漁業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)牧混合、農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合等多種經(jīng)濟形態(tài))，也并不天然地排斥商品經(jīng)濟。而且，盡管自然經(jīng)濟社會的商人經(jīng)商帶有“牟利”性質(zhì)，但社會的商品生產(chǎn)主要是來自小商品生產(chǎn)者，而他們的生產(chǎn)則主要是以“謀生”為目的的。③所以筆者認為，古希臘社會經(jīng)濟的基本性質(zhì)雖不能說是完全的農(nóng)本經(jīng)濟，但仍屬自然經(jīng)濟性質(zhì)。

2 公元前8世紀—前4世紀古希臘的商業(yè)發(fā)展

2.1 “古風時期”希臘商業(yè)的發(fā)展

隨著早期希臘城邦農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海業(yè)的逐步發(fā)展，古風時期的希臘城邦經(jīng)濟和商業(yè)流通漸漸活躍起來。在希臘城邦內(nèi)部，商品交換是通過市場來完成的，交易形式多種多樣。最通常的交易形式是城鎮(zhèn)市場，市場中的分工較細，交易多在集市的店鋪、貨攤上進行;或是把農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品直接出售，或是經(jīng)中間人銷售。其中，雅典的市場最具代表性，稱為“阿格拉”(Agora)。④在市場中，各種不同的市場用活動的欄桿分開，在規(guī)定的時間逐個開市;市場設(shè)施分有頂棚和沒有頂棚兩種，總的趨勢是有頂棚的市場逐漸取代了露天市場。［4］61市場中還設(shè)有專門的官吏維持秩序，并負責解決交易中可能發(fā)生的爭執(zhí)。

這一時期希臘商業(yè)活躍的表現(xiàn)，更在于各城邦間和海上貿(mào)易的擴展，其主要原因有二:其一，生產(chǎn)和造船業(yè)的進步，為商品交換的發(fā)展提供了前提條件。從造船業(yè)的發(fā)展來看，這一時期的希臘人主要是吸取了腓尼基人的造船技術(shù)，建造的商船有高大的圓形船首、船尾和寬大的貨艙;建造的長身軍艦擁有50個劃船手，有甲板、兵房;在公元前8世紀末的科林斯，還建造了第一批三列槳戰(zhàn)艦，載有200個劃手。這對希臘來說無疑是非常重要的。［5］8其二，“商業(yè)的發(fā)展主要表現(xiàn)為地中海地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的恢復(fù)和加強以及商業(yè)中心的出現(xiàn)”。［6］這一時期，希臘通過海外殖民，在地中海東部沿岸和意大利、西西里等地建立了許多殖民城邦，各殖民城邦大多農(nóng)業(yè)條件較好，有希臘本土缺少的糧食和很多地方特產(chǎn)，因此他們紛紛用谷物、魚干、羊毛、奴隸、木材等交換希臘的工藝品、酒、油等產(chǎn)品。由于本土和殖民地物資交流的需要，大大促進了商業(yè)的發(fā)展。

不過，作為地中海最精明的商業(yè)民族腓尼基人和迦太基商業(yè)帝國的有力競爭者，希臘的商品交換在初期還是比較落后的。據(jù)載古風時期開展的海上貿(mào)易的一條最重要渠道，是通過腓尼基的商人航運開辟的，而且初期的海外貿(mào)易幾乎全部為腓尼基人所操縱。［5］8

值得注意的是，“希臘之所以能在商業(yè)國家中占有地位，并不是基于它的工業(yè)，而是基于其交易方法的先進。他們是以貨幣經(jīng)濟代替自然經(jīng)濟的第一個民族?！保?］25這一時期，貴金屬貨幣的交換在希臘開始出現(xiàn)，金子用重量單位塔蘭特(talent)計算，這從一個側(cè)面反映了商品交換經(jīng)濟的提高。但因各地區(qū)的貨幣衡制不同，交換中需要相互換算和兌換。如最通用的伊齊那(厄基那)衡制的“塔蘭特”(約為37.80千克)與優(yōu)卑亞衡制的“塔蘭特”(約為25.86千克)的重量就不相同。塔蘭特之下的米那(mina)、斯塔特(stater)、德拉克瑪(drachma)等的重量也不相同，因此給城邦之間的交換帶來諸多不便。［5］9當雅典的手工業(yè)發(fā)展起來以后，在梭倫改革中改革了幣制:采用優(yōu)卑亞的衡制，減輕貨幣重量。⑤一方面由于減輕了貨幣重量，使雅典國家的內(nèi)外貿(mào)易更加方便和廣泛，從而有利于在對外貿(mào)易競爭中戰(zhàn)勝對手;另一方面使“負了債的人因此可用數(shù)量相同而價值較少的貨幣去還債，受惠很大，而收債的人也沒有什么損失”，［3］182因而直接促進了工商業(yè)的發(fā)展。不僅是幣制改革，梭倫改革還廢除了公民債務(wù)，改革度量衡制度，吸收外籍技工等，從而使無地的公民獲得了就業(yè)于農(nóng)業(yè)以外職業(yè)的機會，使雅典迅速從一個農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展為工商業(yè)區(qū)域。

然而，希臘各城邦國家工商業(yè)的發(fā)展并不平衡，有的國家甚至還采取阻礙工商業(yè)發(fā)展的政策。如斯巴達在來庫古改革后，采用了鐵錢，“使一大堆沉重的鐵幣只具有一點可憐的價值，十個米那斯需要家里有一大間庫房存放，需要兩頭牛來搬運……因為這種錢幣既不便收藏，也不值得占有……還有誰要去偷竊它呢?……因為沒有貨幣，就不可能購買外國貨物或古玩擺設(shè);航海商旅就不再將貨物運入斯巴達的港口?！保?］96在這種情況下，斯巴達的工商業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展被嚴重阻礙，社會經(jīng)濟仍停滯在自給自足的自然經(jīng)濟之中。

2.2 “古典時期”希臘商品經(jīng)濟的繁榮

古典時代的希臘，是奴隸制商品經(jīng)濟的高度繁榮時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到了前所未有的提高。首先是農(nóng)業(yè)耕種擴大，從希臘本土到小亞細亞、黑海沿岸以及北非的西利內(nèi)伊卡，開墾和利用的農(nóng)田、牧地大為增加;其次是手工業(yè)空前發(fā)展，利用的原料大大增加，手工業(yè)分工、專門化的發(fā)展促進著勞動效率的提高;再次是商業(yè)飛躍提高，人們經(jīng)濟活動的范圍大為擴大，從家庭經(jīng)濟到城市經(jīng)濟，再進而發(fā)展為國際經(jīng)濟，“他們買賣的主要貨物是食糧、各種原料和一切種類的制造品;制造品中又以紡織工業(yè)品、陶器工業(yè)品與金屬工業(yè)品為主?！保?］62

由于商業(yè)規(guī)模的擴大，為了防止商業(yè)中的糾紛和不合理現(xiàn)象，出現(xiàn)了關(guān)于商業(yè)的立法條文和規(guī)章。如在許多城市中，為保證公平交易和保護公眾、私人利益，在出售商品的數(shù)量、重量、價格方面，都采取了種種限制和禁止的措施。［4］74特別是希臘本土緊缺谷物，受到了國家嚴密的監(jiān)督。如在雅典，早在公元前6世紀初，國家就通過立法，禁止農(nóng)產(chǎn)品出口和獎勵谷物輸入，并且為防止囤積和抬高谷物價格，還規(guī)定“除雅典的外港拜里厄斯外，谷物不許運往他處。凡運入這個‘谷港’的任何貨物，再出口的不得超過三分之一。一次所買的谷物不能超過五十擔”。［4］75這些事實充分說明，在公共經(jīng)濟范圍內(nèi)，市場上個人的買賣自由，要受到國家公共利益的限制。

但商業(yè)經(jīng)營一般仍主要是外邦人的職業(yè)。在希臘本土，早期對從事商業(yè)采取鄙視的態(tài)度，但允許常駐的外國商人做買賣。如雅典(及其他相似政體城邦)人口通常被劃分為三類:自由民、外僑或外國人以及奴隸。到公元前5世紀，外僑人已成為雅典人口的重要組成部分，但是外邦人不能擁有土地。因為“在希臘的絕大多數(shù)城邦中存在著一條重要的政治原則，即沒有地產(chǎn)的工商業(yè)者幾乎沒有權(quán)利過問政治”，［1］因此他們主要從事商業(yè)和手工業(yè)。城市的政策鼓勵他們移民，不過他們被剝奪了所有的政治權(quán)利，還要繳納特殊的稅種。

當時的貿(mào)易不僅在希臘人內(nèi)部和各城市之間進行，在希臘人與非希臘人之間也進行著。公元前5世紀的海外貿(mào)易達到極盛，“希臘的船舶，東自高加索山的山坡，西至比利牛斯山的山岬，北自波河河口的沼澤，南至北非西利內(nèi)伊卡海岸的沙巖，把地中海和黑海都走遍了?！保?］65當時，在黑海沿岸的殖民地、小亞的米利都和北非的施勒尼等地，都有希臘人的商站。而且，公元前5世紀—前4世紀，希臘人的貿(mào)易活動還遠遠超出其殖民地區(qū)，“為了尋求原料和市場，希臘的工業(yè)和技術(shù)向著遙遠的地方打開了它們的道路，即到英吉利海峽，到北海，到波羅的海，并到歐亞交界的未知區(qū)域”，其足跡已“遠遠超過他們已經(jīng)建立了殖民地和商站的地方”。［4］68在這些商品的轉(zhuǎn)運中，除希臘商人外，腓尼基的商人也起到極為重要的作用，他們既是希臘城邦的貿(mào)易伙伴，又是希臘商業(yè)的有力競爭者;分散而糧食供應(yīng)不足的希臘城邦為腓尼基商人提供了商機，而腓尼基人的販運也為希臘城邦的商品生產(chǎn)開辟了市場。從這一點上來說，盡管希臘城邦和腓尼基人存在著貿(mào)易競爭，但這是一種合作共贏的競爭，它完全不同于后來腓尼基人建立的海上帝國(迦太基)與積極對外擴張的羅馬在貿(mào)易關(guān)系上那樣緊張。

關(guān)于希臘的外貿(mào)數(shù)額，據(jù)有關(guān)材料估計，雅典外港拜里厄斯的貿(mào)易額是巨大的:公元前5世紀商業(yè)興旺時，每年貿(mào)易額估計在2 500塔蘭特到3 000塔蘭特之間;公元前4世紀雅典商業(yè)雖日趨衰微，貿(mào)易總額也約為2 000 塔蘭特。［5］33而且，為增加國家的收入，“希臘人對于入口貨與出口貨都征收關(guān)稅。在阿提卡區(qū)，入口貨和出口貨都征從價稅百分之二?！保?］75

值得注意的是，公元前5世紀—前4世紀希臘的貨幣制度已有很大進步。盡管各城邦國家使用的鑄幣各不相同，但可以通過貨幣重量單位進行兌換。特別是雅典城邦的強大，使其使用的貨幣單位“優(yōu)卑亞—阿提卡幣制”最終穩(wěn)定下來，并幾乎成為希臘世界的“通貨”。在“優(yōu)卑亞—阿提卡幣制”里，最主要的貨幣單位是德拉克瑪(約為4.31克)，在德拉克瑪之下更小單位還有奧波爾(obol，約為1/6德拉克瑪)和查庫斯(chalkos，約為1/8奧波爾)。

從購買力來看，雅典當時1個奴隸的平均價格約為100德拉克瑪，50公升大麥的價格約為2德拉克瑪。⑥據(jù)考證，雅典人的月收入是:一個甲兵或執(zhí)政官、“500人會議”成員為30德拉克瑪左右，一個“6 000人法庭”陪審員和一般低級工種工人約為15德拉克瑪，高級工匠約為45～60德拉克瑪。而從當時人們的生活水平看:一天的口糧大約需要1/2個奧波爾購買，即人均每月口糧僅需花費15個奧波爾，即使再加上其他支出，個人的收入要維持較為簡單的日常生活應(yīng)是不困難的。［8］另據(jù)法國人記載:在伯里克理斯時代(公元前490—前429年)，普通雅典人1年的基本生活費用大約120德拉克瑪(30塊銀幣)就可以維持。［4］69即1天只需2奧波爾，因為當時城邦給退役的傷兵及未滿18歲的孤兒提供的津貼就是每天2奧波爾。由此可見古希臘的物價和城市生活水平。

此外，在小亞細亞的希臘城邦，同時還鑄造有金幣、銀幣和琥珀金(金銀合金)幣。在幣種如此復(fù)雜多樣的情況下，有時為了兌換方便，可以按重量大體相當?shù)耐N金屬貨幣作為等價貨幣來交換和使用。如厄基那幣制4奧波爾銀幣重4.20克，阿提卡1德拉克瑪銀幣重4.31克，兩者即可視為等價。［5］32因此在公元前5世紀時，由于雅典的強盛，阿提卡銀幣流行，在愛琴海的城邦及遠方的貿(mào)易中，鑄有雅典娜頭像的4德拉克瑪銀幣，竟排擠掉了當?shù)刎泿拧?/p>

在始于公元前490年前后的希波戰(zhàn)爭中，雅典人建立了一支艦隊，為雅典打開了海上霸權(quán)之路;到公元前5世紀中期，雅典人又修筑65公里的長墻連接雅典城與比雷埃夫斯港，使雅典成為一座掌控著制海權(quán)而進可攻退可守的城市。不久，雅典的三列槳艦隊取代了腓尼基人在東地中海的霸權(quán)。同時，在希波戰(zhàn)爭中的公元前478年，以雅典為首的城邦建立了提洛同盟，到公元前454年，又將同盟金庫從提洛島搬到雅典。此后，雅典到處輸出它的民主政體，扶植各邦親雅典的民主黨來反對貴族黨，同時剝奪各邦的司法獨立，使提洛同盟變成了雅典的帝國。這引起斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟的恐懼，以及淪為雅典屬國的部分盟邦的怨恨。最終在公元前431年引發(fā)了雙方的全面戰(zhàn)爭——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。隨著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中雅典的失敗，雅典不但喪失了優(yōu)勢的貨幣地位，希臘城邦的黃金時代也宣告結(jié)束。

3 古希臘商品經(jīng)濟形成的原因及其文化特質(zhì)

古希臘從公元前8世紀進入文明社會，公元前5世紀—前4世紀是其發(fā)展的鼎盛階段。在這一時期，希臘社會不僅小商品生產(chǎn)和交換經(jīng)濟發(fā)展到了較高的水平，并且給后世留下大量豐富的制度和精神文化遺產(chǎn)，“在某些方面還作為一種標準和不可企及的規(guī)范”。［9］59

3.1 古希臘商品經(jīng)濟形成的基礎(chǔ)及其局限

古希臘社會文明的基礎(chǔ)是其具有的發(fā)達的商品經(jīng)濟，而這種商品經(jīng)濟產(chǎn)生的原因，與古希臘特殊的地理環(huán)境和自然條件是密切相關(guān)的。

首先，古希臘的商品經(jīng)濟是建立在商品性農(nóng)業(yè)較為發(fā)達的基礎(chǔ)之上的。古希臘各城邦大多領(lǐng)土狹小，山多地少，不利于糧食作物種植，于是人們較多地轉(zhuǎn)向園藝和商品性農(nóng)業(yè)。正是這些園藝性農(nóng)業(yè)，不僅使貧瘠的山丘坡地得到廣泛的開發(fā)利用，而且對園藝作物進行加工后的葡萄酒和橄欖油等產(chǎn)品輸出，也促進了這種商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展。加之希臘自身環(huán)境條件造成的糧食供應(yīng)不足，不得不依靠外部供應(yīng)來滿足其基本生活需求，而外部供應(yīng)在和平條件下主要依靠的就是商品交換，也即柏拉圖所說:“如果我們派出去的人空手而去，不帶去人家所需要的東西換人家所能給的東西，那么使者回來不也會兩手空空嗎?……那么他們(指希臘人)就必須不僅為本城邦生產(chǎn)足夠的東西，還得生產(chǎn)在質(zhì)量、數(shù)量方面，能滿足為他們提供東西的外邦人需要的東西?！保?0］61這也反過來促進了農(nóng)業(yè)的商品化發(fā)展。

其次，古希臘的商品經(jīng)濟是建立在發(fā)達的城市手工業(yè)基礎(chǔ)之上的。分工和專業(yè)化，是工業(yè)進步的基礎(chǔ)。在公元前5世紀時的雅典，“不僅有專門制造車、船、馬鞍、馬具、鞋的人，而且又有只做韁轡的馬具店，及專做男鞋或女鞋的鞋店。在造屋這一行里面分木工、制模匠、石匠、金屬匠、油漆匠、裝飾匠。有鐵匠、制劍匠、制盾匠、制燈匠、七弦琴調(diào)音手、磨坊工、面包工、臘腸工、魚販。”［11］199在其他城邦的手工業(yè)生產(chǎn)也各具特色，如科林斯以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)毛氈、地氈著稱于世;米利都以紡織、家具制造而聞名遐邇。斯密稱專業(yè)分工是促進勞動生產(chǎn)率提高的重要因素，可見希臘的手工業(yè)生產(chǎn)和分工已達到較高的水準，這顯然是為商品貿(mào)易而進行的生產(chǎn)。今日的考古學家在黑海沿岸、埃及以及北非、意大利等地都出土有古希臘的陶器等產(chǎn)品，也進一步證實了古希臘這種商品生產(chǎn)的規(guī)模與范圍。

第三，古希臘的商品經(jīng)濟是建立在發(fā)達的海上運輸和廣泛的對外貿(mào)易之上的。在古希臘城邦分布的界域范圍內(nèi)，水上交通便捷且邦際聯(lián)系廣泛，造成了希臘城邦發(fā)達的對外貿(mào)易。而古希臘人又充分利用了這一大自然的饋贈，大力發(fā)展其航海和商貿(mào)事業(yè)。他們在繼承和發(fā)展從古埃及、腓尼基時代就開始的地中海東部地區(qū)的市場關(guān)系的基礎(chǔ)上，以造船業(yè)和航海業(yè)的進步為手段，把它推向更加廣闊的“希臘化”市場和提高到繁榮的程度。尤其是在雅典、科林斯等著名的工商業(yè)城邦里更是商賈云集，市場繁榮。如果脫離了發(fā)達的海上貿(mào)易，這是不可想象的。這種貿(mào)易有力地促進了古希臘商品生產(chǎn)的深入和流通范圍的擴大，也有力地促進著古希臘文明精神的對外擴張和傳播。特別是后來隨著古希臘移民運動向更遠地區(qū)的擴散，為整個地中海地區(qū)大市場的形成起到了重要的推動作用。

但是，古希臘商品經(jīng)濟的發(fā)展也是一種無奈的選擇。關(guān)于古代奴隸制的商品經(jīng)濟，要客觀地分析其存在的歷史環(huán)境。過去史學界一直有一種似是而非的看法，認為希臘人商業(yè)發(fā)達，是他們相比其他文明的一個重大優(yōu)勢。也有一些人為這種“優(yōu)勢”大唱贊美詞，并對其他文明的以農(nóng)立國大加貶斥。的確，發(fā)達的商業(yè)在希臘文明的形成發(fā)展過程中產(chǎn)生過重大的影響，也使希臘文明具有了一些特殊的長處。但是，從文明生存的最根本的利害關(guān)系出發(fā)，可以認為，古希臘農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的薄弱，始終是它經(jīng)濟發(fā)展的致命傷。

在古代東方大河流域的農(nóng)業(yè)國家里，只要勞動力不脫離土地，農(nóng)田的出產(chǎn)就大體上是恒定的。因此農(nóng)業(yè)發(fā)達的國家，都具有穩(wěn)定的收入作為國家經(jīng)濟的基礎(chǔ)。但是，大多數(shù)的希臘城邦并不是不重視農(nóng)業(yè)，而是客觀條件使其“心有余而土不足”。由于沒有收入穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，他們只能把希望寄托在海外貿(mào)易上。在希臘人看來，他們絕沒有把商業(yè)看作是什么光榮偉大的事業(yè)，只是把商業(yè)當成交換糧食的手段，一種無奈的選擇而已。⑦而貿(mào)易是不穩(wěn)定的，市場的變化、軍事行動和政治形勢的變更、競爭對手的崛起，都會影響貿(mào)易的興衰;一旦貿(mào)易量不足，連生存都成了問題。所以，農(nóng)業(yè)的不發(fā)達，不但使希臘諸城邦經(jīng)濟基礎(chǔ)不穩(wěn)定，而且也不能儲備足夠的戰(zhàn)爭資源，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，就會使商業(yè)萎縮。但是，在希臘城邦的生存環(huán)境中，貿(mào)易競爭又必然引發(fā)頻繁的戰(zhàn)爭爭端，從而使城邦糧食減少，經(jīng)濟滑坡，最終使城邦國家走向沒落。希臘諸城邦的迅速衰落，其實也說明了在古代條件下，沒有發(fā)達的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，就不可能有強大的國家。

3.2 建立在發(fā)達商品經(jīng)濟之上的古希臘商業(yè)文化特質(zhì)

文化特質(zhì)是人類文化內(nèi)涵的核心要素，或體現(xiàn)該文化特征的主要內(nèi)容。商業(yè)是人類交往中普遍存在的經(jīng)濟現(xiàn)象，但由于地理環(huán)境所造成的生存方式不同及文化傳統(tǒng)的區(qū)別，人們在商業(yè)交往中會體現(xiàn)出不同的特點和特征，從而體現(xiàn)出不同的商業(yè)文化特質(zhì)?？v觀人類歷史，自然環(huán)境和人類早期的經(jīng)濟活動，無疑是造就文化特質(zhì)的重要因素。不同的地理環(huán)境影響著人類生存的不同經(jīng)濟類型，并造就著不同的文化特質(zhì)。而且一般而言，越是人類歷史的早期，受到自然環(huán)境的影響也就越大。如大河流域的農(nóng)耕經(jīng)濟造就的是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)文明表現(xiàn)為生命力頑強，但往往具有強烈的封閉意識;而海洋環(huán)境的流通經(jīng)濟造就的是商業(yè)文明，商業(yè)文明的主要特點是活力強勁，且往往呈現(xiàn)出高度的開放性。因此，占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟生活往往決定著一個民族的基本性格和文明基調(diào)。

古希臘地形多山臨海，島嶼多而海岸線漫長，荒涼的山坡和海岸把土地分割成眾多小塊，貧瘠的土地不適宜糧食作物的生長，但海島和港灣多有良港，為海上交通提供了便利條件。這種自然環(huán)境和經(jīng)濟生存的條件造就了古希臘文明中獨具特色的商業(yè)文化。

首先是開放獨立的民族意識和開拓擴張的商業(yè)文化。在古希臘，地理環(huán)境的狹隘性是形成“小國寡民”的客觀條件，但經(jīng)濟生活的對外依賴性，也是促成其對外開放的基本動因之一。面對相對狹小的地域發(fā)展空間，希臘人探尋對外擴展的方式主要是帶有擴張性特點的海外移民。而移民的優(yōu)勢就在于，它通過對新舊聚居地的資源、產(chǎn)品、生產(chǎn)技術(shù)的比較和篩選，開拓海外市場，從而參與方之間是多贏的。這是自由貿(mào)易區(qū)別于戰(zhàn)爭、掠奪的最本質(zhì)不同。而且，海上貿(mào)易的發(fā)達和商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，起著進一步強化這一特征的作用。因此，希臘城邦走上工商業(yè)之路完全是后發(fā)的，是大移民促進了工商業(yè)的擴大和海上貿(mào)易的開展，它既培育了古希臘人開放獨立的民族意識，也造就了其開拓擴張的商業(yè)文化特征。

正因為如此，它養(yǎng)成了古希臘人對待外界、對待世界的開放態(tài)度，他們以開放的心態(tài)來迎接世界，接納和歡迎周邊的民族和人民，正如色諾芬所說:“寄居在我國和來我國訪問的人越多，顯然就會有越來越多的商品進口、出口和出售，并且也會使我們獲得更多的利潤和貢賦?！保?2］69因此，這種開放和獨立的民族意識，一方面為希臘工商業(yè)的興盛創(chuàng)造條件，促進了希臘古典奴隸制經(jīng)濟的空前繁榮;另一方面也引發(fā)了希臘文化同周邊文化圈的接觸、碰撞，大大開闊了希臘人的眼界，擴大了希臘人的精神領(lǐng)域，造就了希臘人吸納、融合文化的能力。

當然，對外移民的實質(zhì)就是殖民擴張，從這一點來說，古希臘城邦也是靠剝削別的民族來改善生活的，即以“生存競爭”、“弱肉強食”作為人之本性和認知世界的基本范式。在這一邏輯下，無論是和平貿(mào)易，還是掠奪、擴張都是合法的，世界是強者的世界，從而把社會達爾文主義演繹的競爭和沖突作為生存的基本法則?？梢哉f，古希臘文明的這一特點也造成了西方近代戰(zhàn)略文化的源頭。

其次是平等、自立的社會追求和互惠互利的商業(yè)守則。顧準先生認為:“除早期和后期的僭主政治而外，我們可以有把握地說，‘主權(quán)在民’與‘輪番為治’總是它們(古希臘城邦)的共同的特色。”［13］這種政治特色的形成，與希臘城邦的經(jīng)濟生活條件和方式是密切相關(guān)的。商業(yè)貿(mào)易須以平等交換為原則，正像馬克思所說，商品是天生的平等派。商品經(jīng)濟的發(fā)達和發(fā)展要求自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)經(jīng)營者整體利益的政策。這些在和平的條件下，就要求商品交換者主體之間必須有平等和自立的地位?？梢姡虡I(yè)社會根本利益的基礎(chǔ)是對個性的尊重，而這正是民主政治建立的基礎(chǔ)，因為民主體制的核心理念就是平等，等級制和專制制度是無法產(chǎn)生民主的。這恰如雅典時代的伯里克利曾經(jīng)強調(diào)的:“我們的制度之所以稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中，解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。”［14］130

同時，這種自立和平等的文化意識，也造就了希臘人獨立自治、自我開拓、勇于求索的民族性格，以及不畏強暴、爭取自由的民族精神。它極大地激發(fā)了古希臘人的創(chuàng)造精神，使其煥發(fā)出驚人的智慧，在哲學、文學、藝術(shù)和科學技術(shù)等領(lǐng)域獲得了輝煌的成就。

再次是積極進取的人生態(tài)度和探索未知的理性精神。如果說是美麗的自然環(huán)境造就了希臘人積極的人生態(tài)度，那么崇尚個性和注重創(chuàng)新，則是商業(yè)文化所賦予的突出特征。因為商業(yè)的競爭性使個體的突出成為一種必然選擇，同時商業(yè)競爭的根本動力就在于創(chuàng)新，只有注重創(chuàng)新，才能在激烈的商業(yè)競爭中立于不敗之地。因此，積極的人生態(tài)度也是古希臘民族文化開放性的重要表現(xiàn)。特別是面對惡劣的自然環(huán)境和冒險的海上生存方式，也使得古希臘人必須認識自然、改造自然、與自然抗爭。所以在最初的古希臘哲學里，人們本能地把人與自然區(qū)別開來，孜孜不倦地探求自然界的奧妙，追求事物的本質(zhì)，這與中國傳統(tǒng)社會的只注重探求人際關(guān)系的心理，是大相異趣的。

因此，在古希臘民族的生活中，常年的航海和商業(yè)活動，不但帶來生存所需的各種物質(zhì)資料，也帶來各種異域世界的新奇知識和信息。居民出于牟利的內(nèi)在沖動，對外界的新事物敏感好奇，使他們變得見多識廣、廣采博收。為探求未知世界的真知，他們充滿著理性的求索精神和積極的人生態(tài)度。如古希臘的哲學家們更多討論的是關(guān)注社會、探索自然、關(guān)懷人生;在其教育理念當中，也以培養(yǎng)學生的批判性思維為重點，以增強個體在社會中的生存能力為最核心和最重要的目標。所以，古典時代的希臘文化，無不洋溢著英雄主義、現(xiàn)實主義和人本主義的精神。

第四是商業(yè)文明基本原則的貫徹——交易規(guī)則的制度化、契約化和法制化。由于希臘地處地中海沿岸的東西方要道，盡管自身比較貧瘠，但地中海東岸有著悠久的農(nóng)業(yè)文明，這個自然條件有利于航海事業(yè)的發(fā)展，從而成就了希臘的商業(yè)文明。而商業(yè)文明的發(fā)展，需要比農(nóng)業(yè)文明更為嚴密的財產(chǎn)制度、更多和更大范圍的社會分工與合作、更加平等與公平的社會交往(交易)規(guī)則、更多的國際交往技術(shù)。因而，商業(yè)社會更注重規(guī)則的制度化、契約化和法制化。甚至可以說，商業(yè)文明的發(fā)展，完全是建立在契約的基礎(chǔ)之上的。于是法制就成為一種必然選擇，它造就了一個產(chǎn)權(quán)獨立、以商為主的多經(jīng)濟體的希臘社會，也成就了希臘社會嚴密的財產(chǎn)制度、產(chǎn)權(quán)制度、商業(yè)規(guī)范和貨幣流通規(guī)則。而這成就的一切，正是近代西方商業(yè)文明的最早源頭，也是推動人類社會文明進步和變革的重要因素。

總之，四通八達的海上通道和發(fā)達的航海貿(mào)易事業(yè)，開闊了古希臘人的眼界，便利了其同周邊地區(qū)的交往、交流，也錘煉了其吸納、融合其他民族文化的能力。同時，在頻繁的交流中，古希臘人的民主政治、自由經(jīng)濟(貿(mào)易)和科學文明也發(fā)展起來了。因此，正是商業(yè)文明這一高度開放性的文化特質(zhì)，才使得古希臘文化得以大力吸收其他民族文化要素，博采眾長，青出于藍，取得輝煌的成就，并為近代西方商業(yè)文明創(chuàng)造出最早的臨摹樣本。

注 釋:

① 根據(jù)哥本哈根城邦研究中心的統(tǒng)計，在古希臘史上，先后被稱為城邦(polis)的政治組織有1 500個，它們的面積和類型都存在重大差異。

② 按照古希臘歷史學家希羅多德對希臘政體的傳統(tǒng)劃分，可分為三種政體及相應(yīng)的三種變型政體:實行一人統(tǒng)治的君主制和僭主制;體現(xiàn)少數(shù)人統(tǒng)治的貴族制和寡頭制;實現(xiàn)多數(shù)人統(tǒng)治的民主制和極端民主制(或稱暴民政治)。根據(jù)目前史料，古希臘城邦中的雅典政體即經(jīng)歷了從貴族政治、僭主制再到民主政體的演變，而且在時間上，它的民主政體建立先于其他城邦，因此可以認為雅典是古希臘民主政體的發(fā)源地和典型代表，而斯巴達則基本是貴族寡頭制政體的典型。

③ 筆者認為，其實在古代小商品經(jīng)濟社會中，商品經(jīng)濟并非與自然經(jīng)濟必然對立，流通往往是小商品經(jīng)濟的必要補充。導(dǎo)致商品經(jīng)濟對自然經(jīng)濟沖擊和瓦解的主要因素，一是商品經(jīng)濟的擴大容易導(dǎo)致小生產(chǎn)者的貧富分化，造成社會的不穩(wěn)定因素。而希臘的民主政治實際上是在努力克服這一缺陷;二是商業(yè)資本對生產(chǎn)領(lǐng)域、特別是對生產(chǎn)資料的介入，如古代中國商人的“土地兼并”以及歐洲中世紀晚期商業(yè)資本對工業(yè)的滲透，則會逐步瓦解自然經(jīng)濟社會的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。

④ 實際上，把“阿格拉”翻譯作“市場”并不準確，雖然那時人們的確在這里進行商品交易和服務(wù)交換，這里成為當時的商業(yè)活動中心，然而這里還有許多議事堂、公職人員辦公室、法庭、神廟、劇場等，是城市人們聚會的場所。

⑤ 《亞里士多德全集［第十卷］·雅典政制》載:在梭倫改革中“1米那由先前的70德拉克馬重，增加到了足足100德拉克馬重?！€使幣值與重量相符，1塔侖特重63米那，多出的3米那重量按比例分配到斯塔特爾和其他級幣重上”。

⑥ Liptontea.讀希羅多德《歷史》的札記:第十八篇，古希臘幣制的簡介.［2007 －01 －24］.http://liptontea.bokee.com/6065977.html#7。

⑦ 如在荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中，都對“把商業(yè)作為一種職業(yè)”持有強烈的消極態(tài)度。在荷馬時期，人們的崇高理想是通過戰(zhàn)爭或掠奪獲利，而貿(mào)易最好留給外邦人操作，因此他們把希臘世界與外界的貿(mào)易全部留給了腓尼基人。在柏拉圖的《理想國》中，谷物生產(chǎn)被擺在了第一位，盡管各類手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)交換也同樣必須保證。而在亞里士多德有關(guān)家庭謀生的五種手段中，包括農(nóng)耕、畜牧、捕魚和狩獵，甚至還有搶劫，但卻沒有工商業(yè)。特別是希臘絕大多數(shù)城邦中都存在著一條重要原則，即沒有地產(chǎn)的工商業(yè)者不能取得公民權(quán)，無權(quán)過問政治，可見在古希臘城邦中工商業(yè)者在政治上是受到歧視的。

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