吳松飛，劉 寶

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

近年來，高職院校大力推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程建設(shè)，注重人才培養(yǎng)模式和機(jī)制的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力養(yǎng)成，深化教學(xué)內(nèi)容的改革，建立與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的課程體系.在這一背景下，專業(yè)課程的改革與建設(shè)取得了較好的實(shí)踐效果，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其學(xué)科特點(diǎn)的特殊性、學(xué)生層次的差異化和教育者觀念等原因，在教學(xué)改革過程中舉步維艱.本文主要就當(dāng)前財經(jīng)類高職院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的困境進(jìn)行分析，梳理出相應(yīng)的解決思路.

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)分析

(1)理論體系完整，但流派眾多.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究市場經(jīng)濟(jì)體制下資源的配置和利用.正如薩繆爾森所說的“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的商品，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配.” 其研究內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個經(jīng)濟(jì)體為研究對象，從效用理論、生產(chǎn)理論和成本理論等方面分析和研究消費(fèi)者行為的效用最大化和生產(chǎn)者行為的利潤最大化；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以整個經(jīng)濟(jì)體為研究對象，分析了經(jīng)濟(jì)增長、失業(yè)與就業(yè)、通貨膨脹和國際收支等問題.可見，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一套非常完整的理論體系.[1]但是，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者們不難發(fā)現(xiàn)，解釋市場經(jīng)濟(jì)的商業(yè)周期時，傾向于凱恩斯主義學(xué)說，分析長期經(jīng)濟(jì)增長的動力時，傾向于新古典模型等等，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也正是由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論和觀點(diǎn)構(gòu)成的，既有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，如劍橋?qū)W派、制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派，又有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，如新劍橋?qū)W派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新凱思斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等.[2]同時，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新的理論體系和內(nèi)容，如博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等編入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中.這對高職學(xué)生來說，學(xué)習(xí)起來非常吃力.

(2)數(shù)學(xué)模型與圖形充斥整本教材.相對于財經(jīng)類其他專業(yè)課程而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多理論都是假定種種影響因素不變，保留幾個相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量，為了說明各經(jīng)濟(jì)變量之間的作用機(jī)理，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型和圖形來展開分析.如供求函數(shù)與供求曲線、總效用與邊際效用的關(guān)系、總產(chǎn)量與邊際產(chǎn)量的關(guān)系、邊際成本與平均成本曲線、消費(fèi)者均衡與生產(chǎn)者均衡等等，都需要學(xué)生具有較扎實(shí)高等數(shù)學(xué)知識.高職學(xué)生大多是數(shù)學(xué)知識水平不高，財經(jīng)類院校的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)更差，數(shù)學(xué)公式、邏輯推導(dǎo)和圖表給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來很大困難.

(3)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有“非道德性”特征.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些內(nèi)容對大學(xué)生價值觀的塑造存在一定的負(fù)面影響，如“經(jīng)濟(jì)人”的理性假設(shè)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究消費(fèi)者行為時假定消費(fèi)者是追求“個人效用最大化”，在研究生產(chǎn)者行為時假定生產(chǎn)者是追求“利益最大化”.“人是自私的”、“企業(yè)以營利為目的”容易對學(xué)生的價值觀和人生觀產(chǎn)生沖擊，大量以經(jīng)濟(jì)利益為主要內(nèi)容的理論和知識的攝取和灌輸，在強(qiáng)化心理機(jī)制作用下，客觀上突出了學(xué)生意識中的物質(zhì)利益成分，加上理論知識和思維能力的不足，更可能造成學(xué)生價值觀念上的混亂.[3]

2 高職財經(jīng)類院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的困境

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論嚴(yán)密、內(nèi)容龐雜，不像財經(jīng)類專業(yè)課程各章之間相互串聯(lián)，可以采取項目引導(dǎo)教學(xué)模式，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能具備基本的專業(yè)綜合能力.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維和思考問題的方法，在教學(xué)中無法將內(nèi)容“項目化”，“項目化”課程改革范式根本不適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革，又由于學(xué)生層次的差異化和教師教學(xué)觀念因素的影響，使得財經(jīng)類高職院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革面臨重重困境.

(1)學(xué)生知識水平的差異性較大.高職學(xué)生的整體文化知識素質(zhì)不高，生源質(zhì)量層次差異較大，特別是財經(jīng)類院校的學(xué)生大多為文科生，理性思維和邏輯思維薄弱.在保證西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論體系完整性的基礎(chǔ)上，在以班級為單位的教學(xué)組織中無法做到“因材施教”.由于高職人才培養(yǎng)方案中大多將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開設(shè)在大學(xué)第一學(xué)年的第一學(xué)期，學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生缺乏對社會經(jīng)濟(jì)問題的了解，缺乏對企業(yè)經(jīng)營過程、宏觀經(jīng)濟(jì)趨勢的了解，學(xué)生對教學(xué)過程中設(shè)置的經(jīng)濟(jì)問題分析非常陌生，這使得課程教學(xué)改革過程中，難以準(zhǔn)確把握教學(xué)對象吸收、消化知識的能力，一些新穎的教學(xué)組織模式無法踐行.

(2)課程在觀念上有被邊緣化的趨勢.目前，高職院校以學(xué)生的職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化專業(yè)建設(shè)，注重專業(yè)課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在眾多高職院校被定位為專業(yè)基礎(chǔ)課程或?qū)I(yè)核心課程，但在人才培養(yǎng)方案中既沒有如思想政治理論課那樣提到人生觀、價值觀養(yǎng)成和“職業(yè)素養(yǎng)”層面，又沒有如專業(yè)課程那樣提到“專業(yè)能力培養(yǎng)”層面，更多情況下被看作是邊緣化的“公共課”.高職院校高層管理人員在人才培養(yǎng)理念上輕理論、重技能，加速了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的邊緣化，甚至某些財經(jīng)類院校高層管理人員認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些知識點(diǎn)，如成本收益、財政政策、貨幣政策等在財經(jīng)類專業(yè)課程中有所體現(xiàn)，應(yīng)適當(dāng)減少課時量.專業(yè)人才培養(yǎng)方案對課程地位的弱化，使得教師在教學(xué)改革過程中積極性不高.

(3)師資隊伍結(jié)構(gòu)和質(zhì)量有所欠缺.多數(shù)高職院校人才引進(jìn)的重點(diǎn)傾向于專業(yè)課教師，僅有的幾個從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師都是近兩年新進(jìn)的碩士生或博士生.由于這些教師大多不是師范院校畢業(yè)的，沒有受過系統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)技巧的訓(xùn)練，盡管其具有較高的知識水平，但在實(shí)際教學(xué)過程中教學(xué)方法單一，采取“填鴨式”直接灌輸，或照搬本科生的教學(xué)模式，偏重數(shù)學(xué)論證，對高職學(xué)生教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教學(xué)方法選擇不當(dāng)、對教學(xué)內(nèi)容把握不準(zhǔn)確等問題，更談不上課程的深入教學(xué)改革.此外，教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，無法結(jié)合中國國情和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，使得某些案例教學(xué)缺乏針對性，教學(xué)改革名存實(shí)無，沒有針對性.

3 高職財經(jīng)類院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的出路

對于財經(jīng)類高職院校，在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合財經(jīng)類專業(yè)課程的教學(xué)，嘗試“經(jīng)濟(jì)情境”的設(shè)置，推行模塊化的教學(xué)模式，將多元化的案例教學(xué)法應(yīng)用于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)中.

(1)結(jié)合財經(jīng)類專業(yè)課程，構(gòu)建模塊化教學(xué)內(nèi)容體系.課程教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)是開發(fā)一本適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，目前各高職院校選用的教材均存在理論陳舊、反映經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展的內(nèi)容不多，多個作者共同編寫、前后風(fēng)格不統(tǒng)一，缺乏相應(yīng)的案例分析等問題.[4]財經(jīng)類院校應(yīng)成立課程開發(fā)團(tuán)隊，研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)管理、金融、會計類課程內(nèi)容的契合點(diǎn)，如財政學(xué)相關(guān)知識、貨幣金融學(xué)相關(guān)知識等都有與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相通的知識點(diǎn).通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師和財經(jīng)類專業(yè)教師共同開發(fā)校本教材，案例開發(fā)契合實(shí)際，既有利于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，又提高了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的針對性.

(2)構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)情境”教學(xué)體系.應(yīng)借鑒財經(jīng)類專業(yè)課程“工作情境化”教學(xué)模式，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)問題的興趣和對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識的敏感性.通過“角色模擬”使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自身置身于虛擬的消費(fèi)者、生產(chǎn)者和政府管理者等角色中，[5]“角色模擬”的教學(xué)實(shí)踐過程中，應(yīng)與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)相結(jié)合，輔之以課外實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和思維方式來指導(dǎo)實(shí)踐.“經(jīng)濟(jì)情境”式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的小組學(xué)習(xí)，學(xué)生分組討論經(jīng)濟(jì)問題，教師在教學(xué)過程中，按照理論中的相關(guān)因素和行為主體，在小組中給學(xué)生分配角色，進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生在理論的學(xué)習(xí)中進(jìn)入到“經(jīng)濟(jì)情境”中來.[5]如在講授寡頭壟斷市場時，可以讓學(xué)生扮演兩個寡頭模擬市場進(jìn)入的過程，來體驗(yàn)“經(jīng)濟(jì)情境”，讓學(xué)生在模擬決策中體驗(yàn)寡頭廠商在市場中可能會出現(xiàn)的勾結(jié)和勾結(jié)瓦解的經(jīng)濟(jì)行為，在相互的對弈中，既激發(fā)了學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生對理論知識的理解和應(yīng)用能力.[6]

(3)構(gòu)建多元化的案例教學(xué)體系.案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中越來越受到重視，該方法有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生更好的理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，有利于提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力.[7]引進(jìn)案例教學(xué)，既能打破西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中教師為主導(dǎo)、學(xué)生被動接受知識的局面，又能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維.[8]在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中采用案例教學(xué)法，既可以按照某一章開發(fā)案例，也可以按照某一節(jié)或某個經(jīng)濟(jì)問題開發(fā)案例；既可以是經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題，也可以是企業(yè)經(jīng)營管理過程中面臨的各項決策；既可以在課前進(jìn)行案例導(dǎo)入，也可以在課后展開綜合案例分析；既可以隨堂案例討論，也可以撰寫案例分析報告.做到案例教學(xué)的多元化，使學(xué)生通過案例教學(xué)，達(dá)到“能力培養(yǎng)”的目標(biāo).如在講授宏觀經(jīng)濟(jì)政策時，可以開發(fā)2011年央行三次加息，六次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率，個人所得稅起征點(diǎn)調(diào)整，CPI變化趨勢圖等案例，讓學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和預(yù)測事態(tài)的發(fā)展趨勢，以此激發(fā)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的成就感.

(4)改革傳統(tǒng)評價方式，建立新型評價體系.對高職學(xué)生的教學(xué)評價，不能采用傳統(tǒng)的一張試卷、一張成績單閉卷考核方式，應(yīng)注重過程性考核與結(jié)果性考核相結(jié)合.過程性考核側(cè)重于學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、出勤率、課堂討論語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、分組學(xué)習(xí)團(tuán)隊合作能力和溝通能力等等，以此培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)素養(yǎng)”；結(jié)果性考核可以打破“閉卷式”考核評價，采用“開卷式”案例分析，按組別以論文、報告的形式提交，教師根據(jù)學(xué)生的論文、報告可以評價出學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的掌握程度，能夠評價出學(xué)生通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)，是否培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)思維能力和分析解決問題的能力.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的難點(diǎn)主要在綜合性案例的開發(fā)上，一個綜合性案例可以囊括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多個章節(jié)，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識體系展現(xiàn)在案例分析的每個環(huán)節(jié).同時，高職財經(jīng)類院校若進(jìn)行深層次的課程教學(xué)改革，師資結(jié)構(gòu)需不斷優(yōu)化，師資質(zhì)量需進(jìn)一步提升，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)定位的觀念需深層次轉(zhuǎn)變.

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