■宜賓學院教師教育學院 張國平

許多孩子上幼兒園后，對老師百依百順，甚至將老師的言談舉止奉為模仿的“樣板”。相比之下，幼兒時常對家長的要求或置之不理，或公然反抗。有些家長面對不聽話的孩子又是威脅又是利誘，但都無濟于事。家長們?yōu)榇烁械绞?，苦惱不已。那么家長如何形成對幼兒的影響力呢？家長必須要有權(quán)威，這一點至關(guān)重要。

一、幼兒家長擁有權(quán)威的必要性

迪爾凱姆(Emile Durkheim)認為，教育在本質(zhì)上是一種權(quán)威性的活動（張人杰，1989）。在學校教育中，教師的權(quán)威不可或缺；在家庭教育中，父母的權(quán)威也必不可少。幼兒從2 歲左右開始，一方面依附家長，發(fā)展其安全感，另一方面也有意無意地用搗蛋策略挑戰(zhàn)已有的規(guī)矩和家長的權(quán)威，控制家長以達到自己的目的。因此，家長容易在不知不覺中喪失威信。幼兒在3～6 歲時個性開始形成，如果此時幼兒缺失有效的權(quán)威引導與約束會無法及時樹立規(guī)則意識，以致養(yǎng)成不良的行為，將問題帶到以后的發(fā)展階段中，為其健康人格的塑造埋下隱患。

洛克（John Locke）認為兒童剛懂事的時候是樹立家長權(quán)威的最佳時機（林海燕，2006）。在學前期，由于幼兒的知識和能力非常有限，他們的想法、意見深受周圍他人的影響。因此在這一階段，家長應(yīng)該擔當好重要他人的角色，以權(quán)威的身份對幼兒進行正確、積極地引導，讓幼兒更安全、有效地明白是非、善惡與美丑，指導他們思考與做事，幫助其建立起誠實、友愛、慷慨等品格。

二、家長權(quán)威的類型

家長權(quán)威包括兩個層面：一是傳統(tǒng)權(quán)威，即家長僅僅是因為傳統(tǒng)文化影響的約定，因長輩身份和地位而共生的、外在的、強制性權(quán)威；二是人格權(quán)威，主要包括知識權(quán)威與道德權(quán)威，即家長具有令人信服的心理傾向和心理特征，其智能、道德修養(yǎng)對他人的認知、情感和行為具有引導作用，子女因崇拜家長而自愿受其影響，包括接受暗示、遵從請求、服從要求等，這是一種自發(fā)性的、內(nèi)在的權(quán)威。家長權(quán)威不單純?nèi)Q于某個層面，而是這兩方面的合力。

三、家長如何擁有權(quán)威

（一）家長應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，為保有權(quán)威奠定智能基礎(chǔ)。學前期正是探索世界最為旺盛的時候，幼兒有問不完的各種各樣的問題，家長在這一階段要履行較高的知識權(quán)威的角色，必須增加自己的知識儲備，構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。除了具備科學育兒的知識，還得有與學校課程相關(guān)的學科知識。當幼兒有問題時，能正確地解答幼兒的問題，不能馬上回答出來時，也應(yīng)該和幼兒一起想辦法尋找答案。研究發(fā)現(xiàn),家長的學歷和知識,影響家長的教育方式,進而影響家長權(quán)威。如果家長能夠提高自身的知識素質(zhì),那么家長的權(quán)威也會相應(yīng)提高（趙靜，2005）。

在一些發(fā)達國家，人們在做父母之前，必須要參加家庭教育班的專題學習，才能“持證上崗”。此后，隨著幼兒的成長，父母還需要經(jīng)常階段性“充電”。在我國，許多早教機構(gòu)、幼兒園也有類似的父母培訓活動，許多網(wǎng)站也有家長培訓的視頻，育兒的相關(guān)書籍也為數(shù)眾多。家長應(yīng)主動進行父母職責和理念的培養(yǎng)，從經(jīng)驗育兒向科學育兒轉(zhuǎn)變。只有掌握學前兒童的身心發(fā)展特點，懂得尊重幼兒的個性，將學到的理論付諸實踐，才能順應(yīng)教育規(guī)律，更加有效地樹立和保持權(quán)威。

（二）家長應(yīng)積極開展親子活動，為保有權(quán)威構(gòu)建情感基礎(chǔ)。一般來說，我們更愿意接受自己喜愛的人的要求與指令，因此被人喜愛是樹立權(quán)威的前提。影響幼兒喜愛家長的因素有許多，如家長的體貌特征、能力、性格，另外熟悉性也是重要因素之一，所以時間是培養(yǎng)親密感情的基礎(chǔ)。但現(xiàn)在很多父母由于工作原因把幼兒托付給長輩來撫養(yǎng)，有些是白天由長輩帶，晚上則自己帶；有些家長一周才能見幼兒一次，有的甚至一年都未必見得到一次。這種教養(yǎng)方式對于父母的權(quán)威是最大的損傷，祖父母成為了實際的權(quán)威，易造成“權(quán)威斷代”。 應(yīng)盡量減少隔代教養(yǎng)時間，父母要盡量花較多的時間與幼兒做游戲、收拾玩具、做家務(wù)、一起吃飯、給幼兒講故事等，增加親子互動的時間。

交談是親子互動的基本組成部分，自我暴露是交談的一種特殊形式，是使親子關(guān)系更親密的重要途徑。奧特曼（I.Altman）與泰勒(D.A.Taylor)認為，人們喜愛逐漸進行自我暴露而且相互之間彼此暴露的人（泰勒，2004）。因此，家長要鼓勵幼兒表達自己的想法，感受并與子女共同討論問題。家長自己也要主動讓幼兒了解自己的工作、想法、情感，讓子女知道家長對他們的理解與關(guān)愛。

（三）家長應(yīng)科學設(shè)置家規(guī)條約，為保有權(quán)威提供制度保障?，F(xiàn)在的家長越來越傾向于“民主”地對待幼兒，這確實會使親子間的感情更加濃厚。但家長是教育幼兒的責權(quán)人，不能因為幼兒的無知與任性而放棄嚴格管教。幼兒的自控能力較低，主要依賴成人控制，設(shè)立界限和規(guī)矩也更能夠幫助幼兒在成長的道路上穩(wěn)步前進。缺少了嚴格的管教，幼兒可能反而會感到被忽視和遺棄。

幼兒的思維以表象思維為主，言語發(fā)展水平不高，生活閱歷尚淺，他們對成人提出的任務(wù)缺乏深刻的認識，因此在制定與解釋行為規(guī)范時要考慮其思維特點和生活經(jīng)驗，不能太過抽象、繁雜。研究表明，行為規(guī)則的明確程度以及幼兒是否明確行為規(guī)則，直接影響幼兒的行為控制表現(xiàn)。此外，家規(guī)制定后要張貼在對幼兒來說非常醒目的位置，而且當有違規(guī)的苗頭時，家長要提醒幼兒。希爾迪尼（R.B.Cialdinn）等人發(fā)現(xiàn)，規(guī)范只有很明顯而且能引起注意力時才會影響人們的行為（巴倫，2004）。另外，家規(guī)應(yīng)符合幼兒身心特點和發(fā)展規(guī)律，不能要求過高。如幼兒的注意力一般情況下最多維持20 分鐘，活潑好動是幼兒的天性，如果家長要求幼兒在活動中注意保持過長時間是不切實際的；又如幼兒情緒不穩(wěn)定、比較外露、極易沖動，如果家長硬讓幼兒喜怒不形于色或迅速控制自己的強烈情緒，那也只能讓家長的命令失去作用。還有，在制定家規(guī)時要民主，讓幼兒參與其中，否則幼兒會因家長“一手操辦”而拒絕執(zhí)行，還要讓幼兒當眾做出嚴格遵守規(guī)定的承諾。研究發(fā)現(xiàn)，民主型家庭教育方式的父母擁有較高的父母權(quán)威（趙靜，2005）。費斯廷格（L.Festinger）的認知失調(diào)理論認為，當人們有自由選擇權(quán)、對自己的決策作出承諾、應(yīng)該自覺對可預(yù)見的后果負責時，人們會盡量使自己的行為與承諾保持一致。

（四）家長應(yīng)嚴格執(zhí)行獎懲規(guī)范，為保有權(quán)威展示效力反饋。瑞溫（B.Raven）和他的同事認為，懲罰是導致遵從行為的基礎(chǔ)之一（泰勒，2004）。為幼兒的言行制定了準則后，就應(yīng)該嚴格執(zhí)行，教育態(tài)度要保持前后一致。不要因為幼兒耍小聰明、撒嬌，覺得可憐而過于寵愛和遷就，讓其“逍遙法外”。也要避免情緒性管理，不要隨家長的情緒好壞而改變懲罰力度，否則規(guī)矩形同虛設(shè)，使得條約失去效力。破壞規(guī)矩要及時懲罰，幼兒必須要為自己的錯誤付出代價，家長要告知懲罰的原因，以說明過失的后果代替責罵。講話時態(tài)度要嚴肅，語速放慢些，低沉而有力，不要翻舊賬，讓幼兒聽清楚你所表達的態(tài)度，則更有利于幼兒明白自己的錯誤所在。避免公共場合責罵、羞辱幼兒，不要欺騙和無謂地恐嚇幼兒，這樣會使幼兒自卑、膽怯、逃避等，或?qū)е路纯?、殘暴、說謊離家出走等。父母應(yīng)在幼兒有悔過表現(xiàn)時，如：傷心、流淚、反省時，通過替幼兒擦眼淚、摟抱、撫摸等舉動，表達家長的愛。這樣，你的責備不僅讓幼兒認識到了錯誤，也增進了親子間的感情。

霍曼斯（G.Homans）的社會交換理論認為，個體的行動獲得了他所期望的認同、贊賞、報酬，也就是說這種行動所產(chǎn)生的結(jié)果對個體來說越有價值，他會非常高興，愿意繼續(xù)做類似的行為。因此，幼兒行事正確時，要及時強化，給予關(guān)注、表揚、獎勵，并說明的原因。但盡量少用一級強化物或固定的強化物，避免過度理由效應(yīng)。也要避免獎賞過于頻繁或過于空泛，讓幼兒覺得稀松平常，使其失去效力。因為個體如果時常得到報酬，起初他會感到非常的滿足，但此后這種報酬如果重復出現(xiàn)，其影響力就會降低。

（五）家長應(yīng)努力維護師長形象，為保有權(quán)威構(gòu)筑統(tǒng)戰(zhàn)陣營。家長切記不要在幼兒面前數(shù)落其他家長和老師，家長可以利用幼兒的向師性，委托幼兒老師幫忙改正幼兒的不良習慣，包括不聽家長話的壞習慣。每個家長有義務(wù)維持家庭中長輩對幼兒教育的權(quán)力平衡，維護家長集體的權(quán)威。家長要保持與幼兒關(guān)系的“親密平衡”，盡量使每個家長與幼兒間保持同等的親密程度。弗洛伊德（S.Freud）認為，3～6 歲是幼兒成長中的性器期，幼兒在這個階段會出現(xiàn)“戀父”、“戀母”情結(jié)。如果這時期女兒過分依戀父親或兒子過分依戀母親，家長對此也沒有采取有效的應(yīng)對措施，也許會使得其中一方家長在幼兒面前權(quán)威降低或盡失。

家長間要盡量避免公開的教養(yǎng)分歧。如果家長總是就幼兒的教養(yǎng)問題發(fā)生爭執(zhí)，意見不統(tǒng)一，幼兒不但會覺得無所適從，時間長了，沖突中弱勢方會喪失權(quán)威。因此如果家長意見不統(tǒng)一，也不要在幼兒面前表現(xiàn)出來。當遇到意見相左時，盡快形成一方主導管教幼兒的局面，其他人不妨保持沉默。之后再在幼兒不在場時進行商議，這樣才能夠避免一方在幼兒面前喪失權(quán)威或讓幼兒不知所措。在糾正幼兒不良行為時，長輩切記不要溺愛遷就幼兒而失去原則，無原則的妥協(xié)、遷就會讓幼兒想方設(shè)法尋找“避難所”，逃避制裁，也會讓父母漸漸地在幼兒面前失去權(quán)威，陷入被動的局面。

（六）家長應(yīng)盡量避免濫用強權(quán)，為保有權(quán)威創(chuàng)設(shè)批判機制。不少家長在教育幼兒時，耐心用盡后，往往會在心里或口頭上說：“我就不信還治不了你了。”于是便開始下達強硬指令或運用暴力威脅，甚至啟用體罰手段?？墒?，以權(quán)謀“威”只能激起幼兒的反感，難以使幼兒信服，與樹立權(quán)威的愿望背道而馳。家長應(yīng)正確地履行自己對幼兒應(yīng)盡的義務(wù)和職責，言傳身教，言出必行，為幼兒樹立良好榜樣，也應(yīng)主動、及時地對獎懲制度、教育手段進行反省和改進。模仿性強是幼兒的典型特點（史獻平，2011），［8］幼兒會更多地模仿家長與老師的行為，獲得最初的社會秩序感和規(guī)則意識。家長是幼兒的偶像，因此家長要同幼兒講道理，不要讓幼兒覺得家長濫用傳統(tǒng)權(quán)威。

埃里克森（E.H.Erikson）認為學前期是幼兒獲得主動感的階段，個體在這個階段，身體運動與言語能力發(fā)展很快，對周圍的環(huán)境充滿好奇。家長可能會從成人視角或安全的視角對幼兒的探索行為橫加阻撓，就會使他們產(chǎn)生內(nèi)疚感，影響下一階段的心理發(fā)展（時蓉華，2007）。幼兒有能力在自己不斷的人生經(jīng)驗中獲得成長，家長不要處處設(shè)置“保護屏障”，強令幼兒執(zhí)行家長要求，這樣會造成幼兒以別人為導向，喪失自我。因此，家長要為幼兒打造一個民主、自由的發(fā)展空間，可以定期舉行“家庭民主生活會”，讓幼兒享有一定的話語權(quán)，多傾聽幼兒的意見，認真思考幼兒提出的反對與質(zhì)疑之聲，有則改之，無則加勉。

四、小結(jié)

家長的權(quán)威必須合理地體現(xiàn)在制止幼兒想做或正在做不應(yīng)該做的事時；也要體現(xiàn)在不想做，但有能力且應(yīng)該去做的事時。家長教育幼兒不能過度依賴天賦的傳統(tǒng)權(quán)威，更應(yīng)依賴自致的人格權(quán)威；不能通過威脅、暴力等強制手段，而應(yīng)通過柔性、隱性的方式使幼兒自愿接受家長的影響。這就需要家長在充分尊重幼兒獨立人格的基礎(chǔ)上，想方設(shè)法樹立道德權(quán)威和專業(yè)權(quán)威，提升自己對幼兒的影響力，讓幼兒明白被禁止和拒絕是他們成長過程中不可或缺的，他們必須學會放棄，并且懂得并非自己的一切要求和愿望都會得到滿足。家長還要在幼兒能夠獨立時，不斷減少控制，淡化權(quán)威，促進幼兒發(fā)展自己的個性。

巴倫，伯恩.(2004).社會心理學[M].第十版.黃敏兒等譯.上海：華東師范大學出版社.

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