團(tuán)結(jié)亞洲，中國先行

劉 迪

在經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面亞洲各國正日益成為一體。但另一方面，亞洲人民在文化方面卻十分陌生，這是因?yàn)槲鞣接^念控制的近代世界體系造成亞洲人民彼此隔絕，盡管地處亞洲，近在咫尺，但彼此在精神、文化層面的相互了解十分不足。

早在1903年，日本美術(shù)史家岡倉天心在《東洋的理想》一書中提出“亞洲一體”的命題。在面對(duì)近代西方文明對(duì)全球的支配，在奮起維護(hù)各自傳統(tǒng)文化的意義上，亞洲人的危機(jī)意識(shí)、歷史任務(wù)是共通的。那么，“亞洲一體”究竟能否達(dá)成呢？筆者以為，如以西方近代民族國家觀念觀察亞洲，那么只能看到一個(gè)分裂的大陸。但是，假如我們放棄民族國家的概念重新審視亞洲，我們才可能還原亞洲的原貌，創(chuàng)造精神上團(tuán)結(jié)一體的亞洲。

亞洲曾經(jīng)存在一個(gè)精神自由的時(shí)代，我們彼此相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提升自己的文明。不論是玄奘西行求法，還是鑒真東行普法，都是亞洲追求精神自由的輝煌紀(jì)錄，也證明亞洲曾存在一個(gè)普世價(jià)值系統(tǒng)。隋唐時(shí)代東亞的科舉制度，成為普世價(jià)值推廣的一種方式。這種亞洲的共同歷史命運(yùn)，因近代西學(xué)東漸而被割裂。我們亞洲的精神被矮小化，我們所有的精神源頭，都不得不向西求索。今天我們生活在由民族國家構(gòu)成的國際社會(huì)中，但我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到，在文化上我們應(yīng)打破亞洲國家之間彼此在精神領(lǐng)域漠不關(guān)心的現(xiàn)狀。亞洲不能僅僅成為物質(zhì)方面的西方工廠，而在思想領(lǐng)域則是西方思想的市場(chǎng)。

中國應(yīng)像當(dāng)年對(duì)西方開放那樣，對(duì)亞洲國家、周邊國家重新實(shí)現(xiàn)一次大開放。中國不少媒體報(bào)道的中心仍是歐美國家，而對(duì)亞洲的文化藝術(shù)則不夠重視。不要對(duì)外國文化分三六九等。南亞、東南亞、西亞都有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，也有很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，我們介紹得不夠。中國的電視上和舞臺(tái)上不但要有加拿大的“大山”，也要有越南的“大山”、緬甸的“大山”。中國可以向亞洲各國優(yōu)秀藝術(shù)家開放，為他們?cè)谥袊鴦?chuàng)作提供機(jī)會(huì)。

對(duì)于亞洲文明崛起，中國應(yīng)肩負(fù)更大責(zé)任。不僅因?yàn)槲覀兪侨丝诖髧?，更重要的是，中國可以成為繁榮亞洲文化的一個(gè)大的集散地。我們可以借這個(gè)集散地，實(shí)現(xiàn)亞洲文化的融合與重塑。因此，我們應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向亞洲，大量派遣優(yōu)秀學(xué)生到亞洲各國、周邊各國學(xué)習(xí)，同時(shí)大量吸收亞洲各國青年俊秀來華留學(xué)。我們還可以招聘周邊國家優(yōu)秀學(xué)者來華講學(xué)，為他們提供終身教職。我們也要大力介紹周邊國家的文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)成果,讓周邊國家的優(yōu)秀作家、演員、學(xué)者在中國家喻戶曉。

亞洲國家要團(tuán)結(jié)，首先要彼此尊重、相互了解。在這點(diǎn)上，中國應(yīng)該先行，中國要率先理解亞洲國家文化，提高亞洲民族整體的自豪感。中國通過率先對(duì)亞洲開放，逐步形成東亞文化的共同感覺?！ㄗ髡呤锹萌諏W(xué)者）

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