民國時期東北地區(qū)特殊類型的廟會

曾亞玲　蔣玉華

在民國時期的東北地區(qū)，廟會分布廣泛，種類繁多，其中尤以天齊廟會、娘娘（碧霞元君）廟會、藥王廟會為主。除此之外，還有較為特殊類型的廟會，如蟲王廟會、八蠟廟會、皇會、盂蘭盆會和海神廟會。

一、蟲王廟會

蟲王為管理昆蟲之神，農(nóng)家均祀之。據(jù)說供奉此神虔誠，則禾稼不生蟲災(zāi)。蟲王廟無單獨修建的，在城郊也有單獨修建的，但很少，蟲王廟內(nèi)供螞蚱神像。六月初六，農(nóng)村祭蟲王，生豚致獻(xiàn)，聚食祭余，兼立青苗會。“《詩》云：去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚！田祖有神，秉畀炎火。”［1］

在新民縣，“六月六日，俗謂‘蟲王生日，農(nóng)民于是日就廟宰牲報饗，即以祭余招集各農(nóng)戶聚飲，兼立青苗會，選定看守禾稼者”。［2］在鐵嶺縣，“六月六日為‘荷花生日，俗曰‘蟲王誕辰，蟲王者八臘之一。斯文家曝書，富貴家曬衣，園圃工人休息一日。各村首事諸人群集村廟，宰牲致祭，大食神余，并會議本村看青、會費各事宜。是日禾稼暢茂，俗曰：‘六月六，看谷秀”。在望奎縣，“六月六日為蟲王會，即古祭蠟之義。農(nóng)家咸集于村中小廟前，居人富庶者，則宰牲以祭之；居人少者，則僅供饅頭三碟、菜三碗、酒三杯、香三枝”。

二、八蠟廟會

在蓋平縣，六月六日，邑東五里八蠟廟會。廟系康熙四年因時旱蝗建修。每逢會期，演戲五天，人士瀏覽者眾；且此廟距城較近，正直溽暑天氣，城中人民欲到鄉(xiāng)野間散心，故文人墨客、商賈、少年往來如織，恣意游觀俯仰，別有興趣。廟山居清河鐵塔之側(cè)，水色山光映帶左右，恍如一幅天然圖畫。城中酒家集此開壇供客，雖非文君當(dāng)爐、相如傭保，而酒簾瓢處，不亞于杏花村店風(fēng)味。拇戰(zhàn)之聲，時悠揚(yáng)于綠陰夕陽以外，非特雅事，亦佳話也。

三、皇會

喀左蒙古族自治縣大城子鎮(zhèn)的天成觀廟會須經(jīng)皇帝恩準(zhǔn)，稱之“皇會”，這種廟會形式是天成觀獨有的，在全國也是罕見的。廟會聲勢浩大，文武齊全，共有十道會，參加扮角的有上千人，廟會日期選在藥王爺?shù)恼Q辰日，農(nóng)歷四月二十八日，把藥王殿中的柏木圓雕、四肢活動的藥王像抬出，并要穿戴朝靴、龍袍、皇冠，還要舉行接駕儀式。在所辦的十道會中，辦英雄會的幾十人到上百人，表演了羅家槍、秦家锏、岳家錘、呼家鞭，十八般兵器應(yīng)有盡有。不申報御批，唯恐皇帝怪罪為“聚眾造反”，所以一定得呈請皇帝恩準(zhǔn)。

在舉辦皇會的三天內(nèi)，每天均要舉行一次藥王接駕、出巡、送駕、回鑾儀式。藥王出巡的隊伍稱“鑾輿會”，是由鎮(zhèn)上各家藥鋪聯(lián)合主辦的。在鑾輿會的后面，是由鎮(zhèn)上四大管主承辦的“韶音會”，拌角色人員較少，只有八至十人為樂師，同聚在一頂無底的大橋內(nèi)，邊走邊吹奏。接駕之后，押職官立即宣布；“皇會起會”，鞭炮陣響，鑼鼓齊鳴。二人抬著大銅鑼開道，接著是并列兩面長方大旗，一面旗上寫著“清”字，一面旗上寫著“道”字，還有兩面“龍虎旗”，一面旗上畫著“青龍”，一面旗上畫著“飛虎”。這兩種旗幟，俗稱天成觀的“廟旗”，專為辦皇會使用。在廟旗隊之后，便按分道會依次排開行進(jìn)。第一道會是中幡；第二道會是馬釵；第三道會為花鈸；第四道會是高蹺；第五道會是秋千；第六道會是垮鼓；第七道會是抬歌；第八道會是英雄會，以“鑾輿會”和“韶音會”壓尾。這十道皇會，近千名表演者，真可謂規(guī)模浩大，盛況空前。

四、盂蘭盆會

東北地區(qū)的盂蘭盆會和全國的盂蘭盆會一樣，是根據(jù)佛教目連救母的傳說興起的一種宗教活動。位于吉林市巴虎門里的觀音古剎始建于乾隆三十五年（1770年），它雖然沒有北山藥王廟會那種萬民空巷的盛況，可是一年一度的盂蘭盆會，這里卻是高搭法臺，由名僧講經(jīng)，最多時有僧眾、居士千余人參加。其佛事可謂十分隆重。農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)的中元節(jié)合二為一，形成了統(tǒng)一的活動，初施齋供僧外，還要舉辦水陸道場和放焰火。入夜之后，在北山還要懸起千百朵蓮花燈。燈光宛如群星爭燦，站在城內(nèi)可盡收眼底。同時，在松花江中還備輕舟兩條，舟上滿載荷花燈，從臨江門順溜而下，人稱放荷燈。隨著緩緩舟行，荷花燈如同盛開的成萬朵蓮花撒滿江面。船上僧眾則身穿法衣，吹奏佛家樂曲，盂蘭盆會，江山生輝。

不僅吉林市這樣，受其影響，附近市縣也都舉辦盂蘭盆會。在海龍縣“七月十五，間有辦盂蘭會者，搭法臺，念梵經(jīng)，放燈于河，置火于路，鐃缽喧天，如荼如錦，又如千百流螢結(jié)隊而飛，觀之者目眩，賞之者心悅，幾疑置身星宿海而忘其為盂蘭會也”。［３］在輝南縣，“七月城中理教信徒，醵資為盂蘭會，延僧道誦經(jīng)，以紙為彩舟供佛，奉行市中，尋向河畔，放藁燈下舟于水，海潮音誦，水陸道場頗繁盛云”。

黑龍江地區(qū)也廣泛過盂蘭盆會，“七月十五日，俗稱鬼節(jié)，均上墳致祭。是日，亦有放路燈及河燈者。按，《唐書·王縉傳》：‘七月望日，宮中造盂蘭盆，貯紙錢于中焚之，祝（視）其倒之方向以占寒暖。是日祭墓者，或沿唐宮故事也”。

五、海神廟會

在東北，大連地區(qū)就有海神娘娘廟會，而其他內(nèi)陸地區(qū)則很少有海神娘娘廟會。每年農(nóng)歷三月二十三日為海神娘娘生日，即“圣母誕辰”。傳說海神乃南京巡檢林性之女，生于福建省莆田縣。少年穎悟，后被封為海上神人，被認(rèn)為能保護(hù)航海舟行的安全。在她的生日之日，大連天后宮大辦廟會。在山門北面的空場上高搭席棚為舞臺，演戲酬神三天。這個廟會是一年中最盛大的節(jié)日。在這個節(jié)日里，前來進(jìn)香和觀光的游客有十萬人以上。

參考文獻(xiàn)：

［1］民國《珠河縣志》卷十五，頁八.

［２］民國《新民縣志》卷十一，頁九十四.

［３］民國《海龍縣志》卷十四，頁一三.