小鎮(zhèn)的農(nóng)村小學(xué)，藥王峰景區(qū)以及中草藥展館，就坐落在學(xué)校的后山。依托這樣的地理位置、人文環(huán)境，索倫小學(xué)五（2）中隊(duì)的少先隊(duì)員在一次別開(kāi)生面的實(shí)踐活動(dòng)中感受中華文化的博大、感悟醫(yī)者仁心的大愛(ài)、感知中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。藥王尋蹤，和先祖神農(nóng)來(lái)場(chǎng)時(shí)空對(duì)話(huà)藥王峰，雄渾險(xiǎn)峻。矗立在頂峰的神農(nóng)巨塑，身披麻衣，手執(zhí)五谷，表情莊重，威嚴(yán)慈祥。藥王峰下，隊(duì)員們認(rèn)真聆聽(tīng)著這位華夏民族先祖的傳奇事跡。始作耒耜、首創(chuàng)農(nóng)耕、種植五谷、遍嘗百草……傳奇的故事深深地感染著在場(chǎng)的每位隊(duì)員，而炎

，被后世尊稱(chēng)為“藥王”。一、偶遇老鸛草據(jù)傳，唐貞觀七年（公元633年），孫思邈在四川峨眉山上的真人洞中煉丹制藥時(shí)，遇到一位40 多歲的男子前來(lái)求醫(yī)。這位病人住在岷江岸邊，以打漁為生，經(jīng)年累月得了風(fēng)濕病。天寒陰濕時(shí)兩腿關(guān)節(jié)僵硬，疼痛難忍。一天孫思邈又到山上采摘治病的草藥，無(wú)意間看到一只老鸛在山崖上啄食一種草，他想老鸛長(zhǎng)年累月生活在江河湖泊中，時(shí)時(shí)遭受陰濕之氣侵襲，為何不得風(fēng)濕?。磕撬氖车牟菽苤物L(fēng)濕？于是他迅速攀上山崖，將老鸛啄食的草采回，用水熬成藥汁，讓

741022）藥王茶是薔薇科委陵菜屬“白毛銀露梅”（Potentilla glabraLodd.var.mandshurica（Maxim.）Hand.-Mazz）[1]，俗稱(chēng)華西銀臘梅，又稱(chēng)觀音茶、茶婆子、沒(méi)食子等，主要分布在秦嶺中西段海拔2300～2600 m的區(qū)域，集中分布在陜西太白山海拔1800～3500 m的山地[2]。藥王茶適應(yīng)性強(qiáng)，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，抗風(fēng)、抗寒、抗旱，耐貧瘠能力強(qiáng)，對(duì)環(huán)境條件要求不嚴(yán)，可在石縫、石穴及雜木林灌木叢中成片分布。藥

趙非一1931年10月，張?jiān)迄i教授出生于江蘇啟東的一個(gè)普通家庭。20世紀(jì)50年代開(kāi)始從醫(yī)，至今已半個(gè)世紀(jì)，張老形成了“以仲景學(xué)說(shuō)為經(jīng)，諸家論述為緯，兼收并蓄、融合匯通，堅(jiān)持發(fā)展、重在實(shí)效”的治學(xué)思想。他對(duì)原發(fā)性高血壓、冠心病、高脂血癥、腦血管疾病等有獨(dú)到見(jiàn)解與用藥新招;在脂肪肝、肝硬化、肝癌的治療上頗具特色;對(duì)老年病、養(yǎng)生保健等也有深入研究。如今，張老年屆九旬，但仍然面色紅潤(rùn)、精力充沛、思維敏捷。張老常說(shuō)，之所以能保持一種旺盛的精神狀態(tài)，還在于自己日常比較

“這就是人稱(chēng)‘聰藥王的本寺制藥僧，前來(lái)拜見(jiàn)蘇大人?！碧K東坡忙起身讓座，虔誠(chéng)地問(wèn)道：“久聞高僧身健壽高，今得一見(jiàn)，果然名不虛傳。請(qǐng)問(wèn)貴庚幾何，何以如此不老？”聰藥王頓首回曰：“貧僧今年85歲，40歲時(shí)身體肥胖，臃腫不堪，步履艱難。后得一方做成乳餅，連吃40余載，所以不老?！碧K東坡問(wèn)此方可得聞乎？乳餅如何制作？聰藥王道：“蘇大人造福民眾，貧僧要將此方獻(xiàn)給大人。此方只一味生姜，把姜搗爛，絞取姜汁，盛入瓷盆中，靜置澄清，除去上層黃清液，取下層白而濃者，陰干，刮取其

存在著與眾不同的藥王信仰現(xiàn)象。劉鐵梁在《廟會(huì)類(lèi)型與民俗宗教的實(shí)踐模式—以安國(guó)藥王廟會(huì)為例》中指出，安國(guó)藥王原型為漢代武將邳彤，這是已知中國(guó)地方性藥王崇拜現(xiàn)象中奉武將為藥王的唯一特例，在當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中，安國(guó)藥王具有武將和醫(yī)者兩種身份，原型分別是武將邳彤和皮場(chǎng)大王，且各有相關(guān)傳說(shuō)。[1]劉鐵梁還肯定了對(duì)安國(guó)藥王進(jìn)行傳說(shuō)學(xué)研究的價(jià)值，但他本人并未展開(kāi)這方面的研究。本文通過(guò)追溯安國(guó)藥王的原型，介紹藥王的信仰歷史、神格特點(diǎn)以及身份融合現(xiàn)象，在歸納其傳說(shuō)的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步分

，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。他十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)年在民間走訪(fǎng)并及時(shí)記錄各種醫(yī)藥信息，積累下許多寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果，孫思邈以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷邀請(qǐng)，在公元659年，完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》?！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健愤@兩部書(shū)是能與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》并列的著名醫(yī)學(xué)書(shū)，是我國(guó)最早的臨床實(shí)用百科全書(shū)。后來(lái)，人們?yōu)榱吮Ａ暨@些藥方，把其中重

100073藏族藥王玉，簡(jiǎn)稱(chēng)藏玉，民間有藥王石、雅魯藏玉、功能玉等稱(chēng)謂，系指產(chǎn)于西藏的墨綠玉。在傳統(tǒng)藏醫(yī)藥中，藏玉屬于“穹交”的一種，單獨(dú)使用或作為藏藥成藥的輔料，藏族民間用于治病有1700余年歷史[1]。藏玉屬于天然巖石類(lèi)原生近玉礦，從地質(zhì)變遷的角度看，該玉石礦的成因是超基性巖中自變質(zhì)作用形成的中低溫氣液交代型寶玉石礦床，發(fā)生于早侏羅紀(jì)和侏羅紀(jì)晚期到白堊紀(jì)最早期，約1.5～2億年前[2]。從礦物學(xué)的分類(lèi)上，藏玉屬于蛇紋石(蛇紋玉)，為高鎂礦物，其化學(xué)式為

西部高山峽谷中的藥王谷，正處于這條緯線(xiàn)上。這里地質(zhì)結(jié)構(gòu)神秘，生態(tài)氣候獨(dú)特，盛產(chǎn)靈芝、天麻、辛夷、杜仲、蟲(chóng)草等200多種中藥材，相傳藥王孫思邈曾常住此地采藥治病。步入藥王谷這個(gè)“天然氧吧”，眼前是奇峰險(xiǎn)嶂、山泉溪澗，耳畔有涼風(fēng)和鳥(niǎo)鳴，撲鼻而來(lái)的是綿延的藥香，更有高山花海，把隱匿千年的峽谷裝扮得美如桃源！藥王谷：藥王點(diǎn)草成藥初進(jìn)藥王谷，我感觸最深的不是它滿(mǎn)眼綠樹(shù)、鮮花的美，而是它非同尋常的氣息?！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉曾說(shuō)，藥氣比一切的花香、果子香都雅，神仙采藥、

，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。有人說(shuō)他活了145歲，有人說(shuō)他活了120歲，總體來(lái)說(shuō)大家都認(rèn)為他活了超過(guò)100歲，在古代，能活100歲以上，實(shí)屬奇跡。《大醫(yī)精誠(chéng)》出自孫思邈的《千金要方》，為后代著名醫(yī)學(xué)大家所推崇。其實(shí)人們對(duì)他的長(zhǎng)壽秘訣更是好奇，有關(guān)他的長(zhǎng)壽方法傳播甚廣，比如目前較為流行的“孫思邈導(dǎo)引13法”就是其中一些養(yǎng)生方法的總結(jié)。孫思邈養(yǎng)生不僅采用導(dǎo)引方法，他也很懂得服食養(yǎng)生。他的養(yǎng)生法之一——服烏麻法，在《千金要方》中有記載。服烏麻法服烏麻法記載在《千金要

入沈天的鼻腔。是藥王褚一峰？沈天深吸一口氣思索著，雙腳彈地，披風(fēng)鼓起，腳下雪花四濺，那濺起的雪花還未落地之時(shí)，沈天已接近柴門(mén)?！澳銇?lái)了?！泵┪輧?nèi)的人聽(tīng)覺(jué)極其敏銳?！拔覐牟贿`約！”沈天推開(kāi)柴門(mén)。褚一峰沒(méi)有抬頭：“那葛霸天莊大人多，沈大俠是否有勝算？”沈天略顯猶疑?！膀?qū)寒的，喝一口吧！”褚一峰將藥罐里的湯藥倒出半碗遞給沈天，一股濃香撲鼻?！安槐亓耍　鄙蛱齑蛄恐乙环?，雙眉凝成了川字?！拔业饶慊貋?lái)?！瘪乙环咫p眼布滿(mǎn)血絲，迷茫中看不到一絲希望。猛虎山莊，有絕對(duì)的實(shí)

花果山”，來(lái)到“藥王谷”，空氣中充滿(mǎn)著泥土的氣息。“藥王谷”的山腳有很多商鋪，里面擺滿(mǎn)了當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品。這些特產(chǎn)是大山的恩賜，是農(nóng)民汗水的結(jié)晶?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">藥王谷”山頂?shù)纳饺攀钦嬲膶氊?，傳說(shuō)可以治百病，這里也因此得名“藥王谷”。雖然知道這只是民間傳說(shuō)，但我非常好奇，盡管已經(jīng)有些疲憊，還是決定堅(jiān)持登到山頂。印象最深的是登頂途中經(jīng)過(guò)的九十九步臺(tái)階，每十步臺(tái)階就有一句話(huà)，說(shuō)明人生不同的時(shí)間段該做不同的事。登完了這九十九步臺(tái)階，到了“藥王谷”頂，終于嘗到了那傳說(shuō)中的神

6.藥王：孫思邈。唐朝人，著有《千金方》，集唐代以前的診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大，后世尊他為“藥王”。7.兒科之圣：錢(qián)乙。字仲陽(yáng)，北宋人。著作《小兒藥證直訣》。以臟腑病理學(xué)說(shuō)立論，根據(jù)其虛實(shí)寒熱而立法處方，系統(tǒng)地作出了辨證施治的范例。8.法醫(yī)之祖：宋慈。宋朝福建人。所著《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)學(xué)著作。9.藥圣：李時(shí)珍。字東璧，自號(hào)瀕湖山人，明朝人。他參考?xì)v代醫(yī)書(shū)800余種，歷時(shí)27年，著成《本草綱目》。10.《醫(yī)宗金鑒》總修官：吳謙。字文吉

者面對(duì)妙手回春的藥王，面對(duì)供奉藥王的肅穆殿堂，他沒(méi)有歌頌藥王的醫(yī)德醫(yī)術(shù)，豐功偉績(jī)，而是借題發(fā)揮，把矛頭指向封建社會(huì)。在他眼前的中原，民貧財(cái)盡，千萬(wàn)饑民，嗷嗷待哺；富饒美麗的八百里秦川是凋零破敗，如落落辰星。這病藥王能治嗎？他在聯(lián)中作了肯定的回答：“此病千金不載”“其方海上難尋”。作為一個(gè)封建時(shí)代的知識(shí)分子能有如此的膽識(shí)，令人肅然起敬。

藥王谷位于四川省北川縣林峰山中，直到本世紀(jì)初才被外界發(fā)現(xiàn)。不大的山谷中生長(zhǎng)著260多種珍貴藥材，整個(gè)藥王谷就像是人工開(kāi)辟的藥圃。那么，它究竟是自然天成還是人力造化？意外發(fā)現(xiàn) 2002年初，四川省地質(zhì)勘探隊(duì)深入綿陽(yáng)市與阿壩藏族羌族自治州交界的茶坪山，開(kāi)始地礦勘測(cè)?？碧疥?duì)到達(dá)北川縣時(shí)已是3月下旬。 一天傍晚，兩個(gè)隊(duì)員到林峰山（茶坪山支脈）下的村莊采買(mǎi)生活所需品，有村民告訴他們，這幾天在林峰山的一處山谷中，“大花樹(shù)”正在開(kāi)花，漫山遍野很是漂亮，并極力推薦他們?nèi)タ?/div>

文萃報(bào)·周五版 2019年41期2019-09-10

邈，被世人尊為“藥王”，備極殊榮。孫思邈生卒于隋、唐年間（公元五八一年至六八二年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人。在他一百余年的壽命里，究竟有哪些不同，榮得桂冠、高坐廟堂，甚而被百姓神仙般地愛(ài)戴與傳頌?zāi)兀抗鸸谟蓙?lái)并非神跡擇選，他在治學(xué)中前繼傳承，后集百姓經(jīng)驗(yàn)；行醫(yī)中一視同仁，“皆如至親之想”，顧護(hù)民眾，愛(ài)惜生命，尊重人性，貼近百姓需求，才是他獲得榮耀的根本原因。他在著述中說(shuō)：“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！惫暑}所著書(shū)名為《備急千金要方》，

個(gè)地方，終老。在藥王谷，這樣想的時(shí)候，我認(rèn)定這里最適合?！w一間木房子。一間就夠了，依山而居，與草木為伴，從此忘記人間的煙火。2早晨。就研習(xí)《本草綱目》吧！把藥王谷里百分之一的植物功效吃透。我想，這樣就夠了，足以醫(yī)治這些年來(lái)，我在紅塵里染下的病根。3下午，去小溪邊，摘一張樹(shù)葉，折一折，就可以舀水洗澡。如果這樣還不夠涼爽，那就去藥王洞口，坐一坐。從洞里吹來(lái)的涼風(fēng)。足以祛暑，足以消除，這些年來(lái)，我在人間積攢的怒火。4晚上，找一塊空地躺下來(lái)，數(shù)數(shù)天上的繁星?？?/div>

星星·散文詩(shī) 2019年4期2019-06-25

行深化改革，深挖藥王信仰，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，并以此促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。時(shí)至今日，耀州地區(qū)的藥王文化信仰已經(jīng)成為了助力耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素。一、耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的變化，耀州地區(qū)以煤炭、水泥為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，建立起一條以“藥王信仰”為文化內(nèi)涵，以文化旅游、新型農(nóng)業(yè)、中藥材深加工為產(chǎn)業(yè)模式，以民俗文化體驗(yàn)、中醫(yī)藥養(yǎng)生為特色的綠色產(chǎn)業(yè)鏈，將成為耀州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。二、耀州地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀銅

本文試圖通過(guò)分析藥王谷景區(qū)旅游者的形象感知，提取影響游客感知旅游目的地形象的因子，為提升景區(qū)旅游形象給出相關(guān)的對(duì)策建議。1 相關(guān)研究進(jìn)展1.1 旅游目的地游客感知價(jià)值的含義張宏梅等以伍德拉夫?qū)︻櫩蛢r(jià)值的定義為基礎(chǔ)，將旅游目的地游客感知價(jià)值定義為“旅游者對(duì)旅游目的地屬性滿(mǎn)足其需要、達(dá)到其目標(biāo)和意圖的使用結(jié)果的感知偏好和評(píng)價(jià)”。[2][123-130]即這里所提到的旅游目的地游客感知價(jià)值其前身是營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的顧客價(jià)值，這樣很容易理解，顧客買(mǎi)到產(chǎn)品后對(duì)于產(chǎn)品的屬性、

唐貞觀十二年春，藥王孫思邈曾來(lái)云露山采藥，妙手濟(jì)世，普救眾生。他看到此處地勢(shì)開(kāi)闊，水流平穩(wěn)，就用枯木干草在潭邊石上搭起茅庵，邊采集藥草，邊臨床實(shí)驗(yàn)。閉上眼睛，恍若看到這位仙風(fēng)道骨的醫(yī)學(xué)家白天爬山涉溪，攀藤跳溝，遍采百草，夜晚就在茅庵中奮筆疾書(shū)的樣子。他最有影響的兩部醫(yī)學(xué)巨著《千金要方》《千金翼方》，是否就在那時(shí)完成某些篇章，也未可知。孫思邈集醫(yī)學(xué)之大成的巨著和他高潔的醫(yī)德，千百年來(lái)，為后人敬仰。藥王居住于此，臨潭取水，此潭故名“藥王潭”，潭水沾了藥王的仙氣

韓德承唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪(fǎng)，及時(shí)記錄下來(lái)，完成了傳世著作《千金要方》和世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。他不僅研究藥方治病救人，而且很注重日常的養(yǎng)生，提出了“善養(yǎng)性”“治未病”“消未患”等養(yǎng)生法，享壽一百多歲。他在《孫思邈方書(shū)》中說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙訣了?！绷攘葦?shù)字，道出了最簡(jiǎn)單易行的養(yǎng)生“四少訣”。少說(shuō)話(huà)以防損傷肺氣現(xiàn)代社會(huì)處處需要溝通，工作中免不了隨時(shí)接打電話(huà)、匯報(bào)請(qǐng)

宗時(shí)代。他就是“藥王”孫思邈。孫思邈在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的地位就不必說(shuō)了，他留下的著作《千金要方》和《千金翼方》至今被中醫(yī)大夫們奉為經(jīng)典。在《千金翼方》中他曾列專(zhuān)篇介紹了育兒及兒科常見(jiàn)病的治療。今天，我們就跟著老壽星孫思邈的思路來(lái)學(xué)習(xí)一下前人給我們留下的那些優(yōu)秀的育兒經(jīng)驗(yàn)吧！穿衣：關(guān)于小兒穿衣，大多數(shù)家長(zhǎng)尤其是爺爺奶奶和姥姥姥爺，在孩子穿衣服這件事上往往都是認(rèn)為多穿點(diǎn)好，不能著涼，穿暖和點(diǎn)不容易生病。但孫思邈卻是這樣說(shuō)的——“兒新生，不可令衣過(guò)濃熱，令兒傷皮膚肌

彭城“藥王”孫思邈是唐代杰出的醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家，提出了“善養(yǎng)性”“治未病”“消未患”等養(yǎng)生法，活到101歲高壽。他在《孫思邈方書(shū)》中說(shuō)過(guò)：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少，依次四少，神仙訣了?！绷攘葦?shù)字，道出最簡(jiǎn)單的養(yǎng)生道理。少說(shuō)話(huà)以防傷肺氣：成天說(shuō)個(gè)不停會(huì)傷氣，尤其是肺氣和心氣。消耗肺氣易使體內(nèi)元?dú)獠蛔?，外邪乘虛而入。因此，適當(dāng)放慢語(yǔ)速、少說(shuō)些話(huà)，可保護(hù)、收斂肺氣，給身體“節(jié)能”。少思慮避免氣機(jī)郁結(jié)：不少人心事重重甚至吃不下、睡不著，正所謂“思則

寨到天?？诎叮瑥?span id="j5i0abt0b" class="hl">藥王谷到新城，從干壩子到南油……，在改革開(kāi)放春風(fēng)的吹拂下，無(wú)處不蒸蒸日上，真是：改革注入麻栗坡活力，開(kāi)放促進(jìn)老山人發(fā)展。在此，我們看到了改革開(kāi)放在邊陲麻栗坡結(jié)下的碩果。——題記金溪隧道清晨 穿過(guò)768米金溪右隧道來(lái)到萊溪新區(qū) 雨過(guò)天晴視野開(kāi)闊 陽(yáng)光燦燦新的一天開(kāi)始 有個(gè)好心情哦 左長(zhǎng)749米 右長(zhǎng)768米的金溪隧道把麻栗坡縣城老城區(qū)新城區(qū)連接把人心連接把現(xiàn)在和將來(lái)連接你來(lái)我往 我們從此奔向遠(yuǎn)方開(kāi)創(chuàng)美好燦爛的明天老寨抒懷老寨很老悠久的歷史讓人

西部高山峽谷中的藥王谷，正在這條緯線(xiàn)上。這里地質(zhì)結(jié)構(gòu)神秘，生態(tài)氣候獨(dú)特，盛產(chǎn)靈芝、天麻、辛夷、杜仲、蟲(chóng)草等200多種中藥材。相傳藥王孫思邈，曾常住此地采藥治病。在烈日炎炎中步入“天然氧吧”藥王谷，眼前是奇峰險(xiǎn)嶂，山泉溪澗，耳畔有涼風(fēng)和鳥(niǎo)鳴，撲鼻而來(lái)是綿延的藥香。谷中居民的長(zhǎng)壽現(xiàn)象也非比尋常，大大超過(guò)了其他“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。更有高山花海，把隱匿千年的峽谷，裝扮得美如桃源！藥王谷：藥王點(diǎn)草成藥初進(jìn)藥王谷，感觸最深的不是它滿(mǎn)眼綠樹(shù)鮮花的美，而是它非同尋常的氣息。

王劍冰84歲不晚，仍有彌補(bǔ)自己人生遺憾的機(jī)會(huì);84歲不老，初心若在就永遠(yuǎn)年輕。人生沒(méi)有后悔藥。如果有，84歲還能咽下它嗎？2015年3月，在溫哥華早春的瑟瑟寒風(fēng)中，一位中國(guó)老人登上飛往中國(guó)上海的飛機(jī)。幾分鐘前，他剛決絕地掛斷女兒的電話(huà)：我不能等在這里了，我要重來(lái)一次。他是周家礽，云南白藥首任總工程師，后來(lái)創(chuàng)立滇虹藥業(yè)，旗下產(chǎn)品“皮康王”“康王洗發(fā)水”暢銷(xiāo)大江南北……然而就在3年前，滇虹藥業(yè)被德國(guó)拜耳收購(gòu)，此后陷入銷(xiāo)售下滑、骨干流失的困頓局面。當(dāng)所有人認(rèn)定老

西部高山峽谷中的藥王谷，正在這條緯線(xiàn)上。這里地質(zhì)結(jié)構(gòu)神秘，生態(tài)氣候獨(dú)特，盛產(chǎn)靈芝、天麻、辛夷、杜仲、蟲(chóng)草等200多種中藥材。相傳藥王孫思邈，曾常住此地采藥治病。在烈日炎炎中步入“天然氧吧”藥王谷，眼前是奇峰險(xiǎn)嶂，山泉溪澗，耳畔有涼風(fēng)和鳥(niǎo)鳴，撲鼻而來(lái)是綿延的藥香。谷中居民的長(zhǎng)壽現(xiàn)象也非比尋常，大大超過(guò)了其他“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。更有高山花海，把隱匿千年的峽谷，裝扮得美如桃源！藥王谷就像一位神秘莫測(cè)的隱者，幽藏在四川省北川羌族自治縣與李白故里江油縣交界處的蒼莽大山

名勝古跡。慶城縣藥王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)位于慶城縣柔遠(yuǎn)河?xùn)|側(cè)，是一個(gè)城郊村，北接周祖陵，南鄰藥王洞村，依托藥王洞村獨(dú)特的自然風(fēng)貌順勢(shì)而建，規(guī)劃南北長(zhǎng)3.2公里，占地1270畝。以影視基地建設(shè)為主線(xiàn)，著力打造集文化展示、文化交流、地方餐飲、特色住宿、民俗文化體驗(yàn)、中醫(yī)藥養(yǎng)生、休閑娛樂(lè)、環(huán)境保護(hù)于一體的養(yǎng)生小鎮(zhèn)。一、建設(shè)基本情況慶城縣為了壯大縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加快脫貧致富步伐，在第十二屆文博會(huì)上慶城縣委、縣政府與陜西興平黃山宮民俗文化休閑觀光有限公司達(dá)成了建設(shè)慶城縣藥王洞養(yǎng)

劉洪宇“藥王”孫思邈一生致力于藥學(xué)研究，著有《千金要方》《千金翼方》以及世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。公元682年，孫思邈無(wú)疾而終，活了一百多歲。他發(fā)明的一套獨(dú)特的養(yǎng)生法，叫“養(yǎng)生十三法”，也叫“聰明法”，包括發(fā)常梳、頭常搖、面常洗、目常運(yùn)等養(yǎng)生方法?！梆B(yǎng)生十三法”中的動(dòng)作做起來(lái)比較簡(jiǎn)單，對(duì)現(xiàn)代人的養(yǎng)生大有裨益。一、發(fā)常梳將手掌互搓36下，令掌心發(fā)熱，然后由前額開(kāi)始梳上去，經(jīng)后腦梳回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)常做這套動(dòng)作，可以明目袪

女子，她是“毒手藥王”無(wú)嗔大師手下的弟子，而且是最后一個(gè)。那么，作為關(guān)門(mén)弟子，藥王盡其所能，將遺作《藥王神篇》傳授于她。而她聰穎過(guò)人，料事如神，很好地?fù)?dān)負(fù)起了繼承藥學(xué)的重任。程靈素怎么死的？說(shuō)起程靈素這個(gè)人，和歷史根本沾不上邊。她實(shí)際上是金庸先生筆下《飛狐外傳》中的虛構(gòu)人物。小說(shuō)描述程靈素有一雙炯炯有神的大眼，但她身材矮小如同幼女，還面如菜色，由此可見(jiàn)她的身體不太好，骨骼都長(zhǎng)不健全，至少是發(fā)育不良。程靈素的結(jié)局很慘，有人說(shuō)是病死的，其實(shí)不然，那么程靈素究竟

紀(jì)隱匿千年的西部藥王谷□楊紀(jì)在地球北緯30°這條神奇的緯線(xiàn)上，深藏著眾多人類(lèi)最古老的文明遺跡和世界自然奇觀。地處我國(guó)西部高山峽谷中的藥王谷，正是在這條緯線(xiàn)上。這里地質(zhì)結(jié)構(gòu)神秘，生態(tài)氣候獨(dú)特，盛產(chǎn)靈芝、天麻、辛夷、杜仲、蟲(chóng)草等兩百多種中藥材，相傳藥王孫思邈，曾長(zhǎng)住此地采藥治病。藥王谷：藥王點(diǎn)草成藥藥王谷幽藏在四川省北川羌族自治縣與李白故里江油市交界處的蒼莽大山中，山中云霧繚繞、土壤肥沃，生長(zhǎng)著許多野生中藥材，幾百年的古藥樹(shù)比比皆是。初進(jìn)藥王谷，感觸最深的不是

先民都尊稱(chēng)他為“藥王”或“藥王菩薩”。一日，藥王到山中采到一蔸草藥，因口嘗過(guò)量，便中毒昏迷后倒在一棵茶樹(shù)下。次日清晨，茶葉上的露水滴入了藥王的口中，他便慢慢蘇醒了，而且他的頭發(fā)也變黑了，于是藥王便給此草取名為烏頭。藥王菩薩也成了土家族發(fā)現(xiàn)烏頭有毒、茶葉有解毒作用的第一人。這就是民間流傳的“藥王昏死茶露醒”的典故。土家醫(yī)生用藥有如下特點(diǎn)：1.喜用鮮藥。鮮藥鮮用是土家醫(yī)用藥的一大特色，對(duì)無(wú)毒或毒性小的藥物，一般不經(jīng)過(guò)特殊處理，直接用于病人，以獲得最佳臨床療效。

消瘦，忽然想起了藥王孫思邈善于治療各種怪病。于是，他立即便派人去把藥王請(qǐng)進(jìn)長(zhǎng)安。孫思邈進(jìn)京后，咨詢(xún)過(guò)皇帝發(fā)病的起因，給他按過(guò)脈，心中有數(shù)了。他說(shuō)：“君體欠安，皆因您腹中有條小蛇在作怪?，F(xiàn)在，我給您開(kāi)一服藥方，再為您上山采一種特效草藥，君病則自除矣?！睅拙湓?huà)說(shuō)得龍顏大悅。藥王當(dāng)日就上了山，采來(lái)草藥，連同另一些中藥煎湯給太宗服用。太宗服藥后，頓感胸口發(fā)悶，逆氣上升，不由“哇”地一聲嘔吐起來(lái)。立在一旁的孫思邈早有準(zhǔn)備，趕快順手拿了個(gè)盆子來(lái)接。太宗嘔過(guò)之后，藥王忙

地球能量場(chǎng)”——藥王谷，那里地質(zhì)結(jié)構(gòu)神秘，生態(tài)氣候獨(dú)特，有豐富藥材出產(chǎn)。數(shù)年前，這里還只是北川大山里的一片原始荒野，名為林峰山。相傳中華醫(yī)藥始祖歧伯、涪翁和藥王孫思邈，都曾常住此山、采藥治病。由于孫思邈常在此地行醫(yī)，治愈了許多疑難雜癥，被當(dāng)?shù)匕傩辗顬?span id="j5i0abt0b" class="hl">藥王。久而久之，人們將每年農(nóng)歷四月二十八孫思邈的誕辰日作為他們最隆重的節(jié)日，山上居民也將供奉藥王菩薩的習(xí)俗沿襲下來(lái)，并長(zhǎng)期以種植采挖中藥材為生，長(zhǎng)壽少病，遠(yuǎn)近聞名。如今的林峰山有了新名字——藥王谷，將當(dāng)?shù)刈罹咛?/div>

農(nóng)家書(shū)屋 2017年3期2017-03-30

先民都尊稱(chēng)他為“藥王”或“藥王菩薩”。一日，藥王到山中采到一蔸草藥，因口嘗過(guò)量，便中毒昏迷后倒在一棵茶樹(shù)下。次日清晨，茶葉上的露水滴入了藥王的口中，他便慢慢蘇醒了，而且他的頭發(fā)也變黑了，于是藥王便給此草取名為烏頭。藥王菩薩也成了土家族發(fā)現(xiàn)烏頭有毒、茶葉有解毒作用的第一人。這就是民間流傳的“藥王昏死茶露醒”的典故。土家醫(yī)生用藥有如下特點(diǎn)∶1.喜用鮮藥。鮮藥鮮用是土家醫(yī)用藥的一大特色，對(duì)無(wú)毒或毒性小的藥物，一般不經(jīng)過(guò)特殊處理，直接用于病人，以獲得最佳臨床療效。

探討】湖北麻城“藥王”王叔和初探?成 莉1，國(guó) 華2△，張雪亮1(1. 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京 100700； 2. 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究生院，北京 100700)中國(guó)民間常把救人危難、醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生比喻成“藥王”，因各地民俗不同故信奉的藥王也不一樣。湖北麻城一帶供奉的“藥王”是魏晉時(shí)期的名醫(yī)王叔和。王叔和“藥王”稱(chēng)號(hào)雖來(lái)自民間傳說(shuō)，但有其深厚的民間基礎(chǔ)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">藥王”文化反映出人們對(duì)名醫(yī)的尊崇，也寄托著人們祈求健康、祛病延年的美好愿望。湖北麻城；

1)·中藥文化·藥王孫思邈與中藥業(yè)傳統(tǒng)文化唐廷猷(四川省食品藥品學(xué)校，峨眉山 614201)古代中國(guó)，人民深受疾病和早亡威脅。社會(huì)廣建藥王廟供人們祈福，希望確保健康長(zhǎng)壽。藥王廟后來(lái)成為藥業(yè)祭祀先醫(yī)，行業(yè)議事和進(jìn)行藥材交易的重要場(chǎng)所。清代至民國(guó)，各地城鄉(xiāng)及中藥行業(yè)，多建專(zhuān)門(mén)供奉孫思邈坐虎針龍神像的藥王廟——龍虎廟，誠(chéng)謝他確保藥業(yè)平安發(fā)財(cái)，教導(dǎo)醫(yī)藥人怎樣經(jīng)營(yíng)藥鋪，怎樣樹(shù)立優(yōu)良的職業(yè)道德，并借他農(nóng)歷4月28日誕辰日，舉辦藥業(yè)和普通百姓共同參加的藥王廟會(huì)或藥王會(huì)，

早有記載，素有“藥王”、“金草”等美稱(chēng)，藥用價(jià)值極高。由于生長(zhǎng)條件苛刻，加上無(wú)序的人工采摘，近年來(lái)野生金線(xiàn)蓮資源急劇減少，被列為國(guó)際瀕危物種。武平縣是福建省重點(diǎn)培育的6個(gè)金線(xiàn)蓮生產(chǎn)基地之一，現(xiàn)有的野生金線(xiàn)蓮集中于梁野山周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時(shí)已成為國(guó)內(nèi)最大的金線(xiàn)蓮交易集散地。近年來(lái)，龍巖市農(nóng)業(yè)局高度重視金線(xiàn)蓮產(chǎn)業(yè)，通過(guò)集聚項(xiàng)目、資金等措施，全力助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而獨(dú)特的氣候、優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境非常適合野生武平金線(xiàn)蓮生長(zhǎng)、大棚栽培和林下套種，同時(shí)優(yōu)良的品種、品牌優(yōu)勢(shì)對(duì)做強(qiáng)做大

藝人雕刻的木雕“藥王”立像，高37.5、寬13.1、厚7.5厘米。像分三層：下層為底座，中間為藥王騎虎，上層為藥王雙手上舉托起飛龍。此像造型古樸，刀法粗獷，簡(jiǎn)潔傳神。對(duì)藥王的民間信仰風(fēng)俗由來(lái)久矣。古代民間供奉的藥王，不同時(shí)代，不同地區(qū)，有原型不同的藥王。其“藥王”一名，最早見(jiàn)于東晉時(shí)佛經(jīng)譯本中的藥王菩薩。藥王菩薩慈悲為懷，救人危難，故民間常把同樣能救人危難的醫(yī)生比喻成藥王。我國(guó)民間信奉的藥王，遠(yuǎn)早于佛教中的藥王。遠(yuǎn)在五六千年前的仰韶文化時(shí)期，先民們?cè)谥袊?guó)這

靜地在人跡罕至的藥王谷里流淌，寂靜的山谷霎時(shí)被鑲上了一道金邊。散發(fā)著藥草清香的百草園里，風(fēng)燭殘年的藥王古塔投下了細(xì)長(zhǎng)的陰影，塔尖的位置恰好落在了一小塊寸草不生的泥地上。清明午后，古塔之巔，泥丸之下，絕世神篇。這老頭兒在臨死前對(duì)師弟反復(fù)念叨著這十六個(gè)字。看來(lái)，他肯定是把寶藏埋在這里了！樹(shù)根心中喃喃自語(yǔ)，眼中閃過(guò)一絲難以掩飾的驚喜與得意。劈空掌，鷹爪功……樹(shù)根迫不及待地使出了生平絕學(xué)，開(kāi)始刨挖這塊方寸之地。剎那間，泥雨翻飛，地上很快出現(xiàn)了一個(gè)一尺的深坑。有東西

藥金線(xiàn)蓮，素有“藥王”“神草”之稱(chēng)，目前已在湖北神農(nóng)架山脈竹山縣的大山深處啟動(dòng)規(guī)模種植，神奇神秘的神農(nóng)架山脈，將崛起一條全新的綠色產(chǎn)業(yè)鏈。權(quán)威檢驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，在竹山縣實(shí)驗(yàn)性種植的金線(xiàn)蓮品質(zhì)、保健功效及藥效優(yōu)于福建、臺(tái)灣等東南沿海地域種植的金線(xiàn)蓮，其中總黃酮和多糖含量高于市面銷(xiāo)售的金線(xiàn)蓮。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)金線(xiàn)蓮營(yíng)養(yǎng)成分和對(duì)人體的作用也給予了極大的肯定。湖北妙蓮天香生物科技有限公司董事長(zhǎng)馮忠文表示，將神奇的金線(xiàn)蓮帶到湖北，希望不僅讓湖北人樂(lè)享“神草”的奇效，更要將這株

醫(yī)虎圖：相傳唐代藥王孫思邈上山采藥時(shí)總有一毛驢相伴。一次藥王上山采藥時(shí)將毛驢栓在山口，不料藥王下山時(shí)自己心愛(ài)的毛驢卻已被老虎吃了。藥王無(wú)可奈何，背著所采集的藥材下山，途中一只神色憂(yōu)傷的老虎伏在路中，張著嘴，口中發(fā)出哀泣呻吟之聲，孫思邈本能地意識(shí)到老虎病了，乞求醫(yī)治。老虎雖吃掉了藥王的毛驢，但醫(yī)者仁心的孫思邈猶豫了一下，還是緩緩地接近老虎，發(fā)現(xiàn)老虎口中卡了一根骨頭，藥王用隨身攜帶的銅環(huán)撐著虎嘴，將手從銅環(huán)中間穿過(guò)取出那根骨頭。醫(yī)好后，老虎不肯離去，俯下身，不

欲為的場(chǎng)所。北川藥王山上的藥王谷就是這樣一個(gè)值得你掏心的靜養(yǎng)所在。藥王谷海拔1400-2000米，藥王谷所在區(qū)域盛產(chǎn)中藥材，山林遍生百年藥樹(shù)，相傳中華醫(yī)藥始祖岐伯和藥王孫思邈都曾長(zhǎng)住此山采藥治病，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習(xí)俗，藥王谷因此得名。就像西游記里的那只猴子一樣，在八卦爐里煉出了火眼金睛。在藥王谷的八卦臺(tái)一樣可以練成絕世神功！只需要你往這八卦臺(tái)上一站，身體仿佛被按下了暫停鍵，配合華佗大師的五禽戲，打通全身經(jīng)脈和毛細(xì)孔，瞬間感覺(jué)無(wú)比的暢快和自在。說(shuō)

一個(gè)師父——毒手藥王。小姑娘的成長(zhǎng)，有時(shí)候起導(dǎo)向作用的不是那些真、善、美的東西，而是另一個(gè)字兒“酷”。她未必會(huì)認(rèn)同最善的、最美的，但往往會(huì)羨慕和追求那個(gè)最酷的。想象一下這個(gè)場(chǎng)景：我們的小姑娘程靈素到了青春期。她坐在教室里，瞪著烏黑的大眼睛，懵懂地尋覓著一切新奇炫酷的東西。女同學(xué)薛鵲來(lái)告訴她：抽煙、喝酒，能把女同學(xué)叫到廁所里抽耳光、喂血饅頭、剝光痛打最酷。男同學(xué)慕容景岳告訴她：上街打架斗毆最酷，外面有幾個(gè)坐過(guò)牢的兄弟最酷，能把仇人扔坑里填土活埋然后坐邊上吹口

包尚友藥王谷原名大孤山，依湖望海，綠樹(shù)成蔭，與日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址東雞冠山相望相守。山中云霧繚繞、土壤肥沃，生長(zhǎng)著幾十萬(wàn)株人參、玉竹、貫眾、刺五加、龍桑、溪黃草等等200多種中草藥。千百年來(lái)，它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)先人在這里辛勤耕作，像一個(gè)堅(jiān)毅的衛(wèi)士一樣庇護(hù)著整個(gè)村莊。在藥王谷中，終年彌漫著綿延的藥香，講述著幾千年前的傳說(shuō)，更有著人參紅色的果實(shí)，在這個(gè)茂盛的山谷當(dāng)中，織出了別樣的盛夏。

和爸爸媽媽一起去藥王谷游玩。一進(jìn)藥王谷，一股花香撲鼻而來(lái)。我一打聽(tīng)才知道，原來(lái)這花香味是辛夷花散發(fā)出來(lái)的，但我們還沒(méi)看見(jiàn)辛夷花。我們繼續(xù)向山上爬。在一個(gè)很陡的小山坡下，我問(wèn)爸爸：“我可以去爬這個(gè)山坡嗎？”爸爸回答：“可以呀。”于是，我就往坡頂爬去。費(fèi)了九牛二虎之力，我終于爬上了坡頂。這時(shí)，我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)爸爸還在坡腳下“嘿喲嘿喲”地向上爬呢。我對(duì)著爸爸大喊：“爸爸，我爬上坡頂了！”爸爸抬起頭來(lái)，對(duì)我豎起了大拇指。突然，我們發(fā)現(xiàn)，漫山遍野都是粉色的花，這就是

思邈有關(guān)。人稱(chēng)“藥王”的孫思邈，是唐代著名醫(yī)藥學(xué)家。他自幼聰穎好學(xué)，自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門(mén)，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。長(zhǎng)大后，精通醫(yī)術(shù)，著有傳世之作《千金方》等。據(jù)傳，藥王孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)。無(wú)論走到哪里，只要有好的藥材，他都不畏艱難困苦地去采藥，或進(jìn)入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">藥王每次采的藥材頗多，各種藥材不能混放串味，否則會(huì)影響藥材功效。于是，孫思邈想了個(gè)辦法，在衣服和褲子上縫了很多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一只小口袋里，以便采藥

開(kāi)發(fā)公司選送的“藥王茶”，榮獲了“2011年度首都市民最喜愛(ài)的保健養(yǎng)生茶品牌”。正式公布結(jié)果的當(dāng)日，陜西茶人聯(lián)誼會(huì)在古城西安為此舉辦了新春茶話(huà)會(huì)，百名愛(ài)茶人一杯又一杯地品嘗著來(lái)自于終年積雪太白山上出產(chǎn)的純天然、無(wú)污染的“藥王茶”，贊不絕口，把此茶的推介活動(dòng)推向了高潮。盛大茶會(huì)上，研發(fā)單位專(zhuān)家代表白吉慶博士就“藥王茶”研發(fā)過(guò)程發(fā)言說(shuō)：藥王茶對(duì)心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)及防突變等方面具有明顯的效果。具體適用病癥有：心腦血管疾病、高血壓、高血脂、

一代藥王孫思邈與老虎會(huì)發(fā)生一段怎樣的傳奇故事呢?在古時(shí)候,一些醫(yī)生到處采集并實(shí)驗(yàn)各種藥物的功效,他們通常會(huì)手拿一個(gè)鈴鐺,鈴鐺看起來(lái)就像是一個(gè)銅環(huán),人們稱(chēng)之為“虎撐”或“虎銜”。這是他們的護(hù)身符。傳說(shuō)藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了去路。老虎就在前面,想要逃走已是不可能的了,藥王隨身帶著一根用來(lái)挑草藥的長(zhǎng)扁擔(dān),但要用這根笨拙的扁擔(dān)對(duì)付老虎又談何容易。他不知所措,只是恐懼地盯著老虎。奇怪的是這只老虎并沒(méi)有向他撲來(lái),正相反,它張大著嘴蹲在地上,以

，說(shuō)話(huà)的是人稱(chēng)“藥王”的老根叔，這個(gè)老根叔出身醫(yī)藥吐家，在山上，弟兄們有點(diǎn)頭疼腦熱跌打損傷什么的，都找他醫(yī)。他隨手弄點(diǎn)草藥，就能藥到病除。這會(huì)兒，藥王一聽(tīng)他們要下山，忙攔住二虎：“弟兄們下山拼命，怎么能空著肚子走呢?那不是白白送死嗎?”二虎嘆了口氣，說(shuō)：“藥王，我也實(shí)在是沒(méi)法子了!”藥王想了想，說(shuō)：“給我一個(gè)晚上的時(shí)間，明天我一定會(huì)讓大伙吃上一頓飽飯?！倍⑺菩欧切?，派人偷偷跟著藥王。到了晚上，手下突然來(lái)報(bào)，說(shuō)是藥王下山去了。二虎頓時(shí)起了疑心，難道是給山下

張海城/插圖提起藥王爺孫思邈來(lái),那幾乎大人小孩沒(méi)有不知道的。都知道他醫(yī)術(shù)通神,救的人都得成千成萬(wàn)地?cái)?shù),就連他的徒子徒孫也都是朝野聞名的國(guó)醫(yī)圣手。老百姓把他稱(chēng)為活神仙。誰(shuí)想這位活神仙一百歲時(shí)卻得了病,自己根據(jù)病情開(kāi)了幾服藥,煎好喝了,沒(méi)見(jiàn)效,反而越來(lái)越重。老伴挺著急,就勸他:“當(dāng)家的,俗話(huà)說(shuō)醫(yī)不自治,你自己開(kāi)藥既沒(méi)多大動(dòng)靜,何不找別人看看呢?zé)?span id="j5i0abt0b" class="hl">藥王心里話(huà):老百姓都尊稱(chēng)我為藥王,普天下的名醫(yī)差不多都是我教出來(lái)的,誰(shuí)能給我治病啊熜睦镎餉聰,嘴里可就嘟噥出來(lái)了:“找