盧炳祥
(梧州市衛(wèi)生學(xué)校,廣西 梧州 543000)
黨的十七屆六中全會(huì)首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題,在本次會(huì)議上通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)中指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?!睂?duì)此,筆者認(rèn)為,語(yǔ)文作為傳統(tǒng)文化的重要載體,應(yīng)該發(fā)揮其傳統(tǒng)文化教育的主陣地作用。因此,中職語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中注重“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化”,引導(dǎo)學(xué)生“接受優(yōu)秀文化的熏陶,提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣,形成良好的個(gè)性、健全的人格,以促進(jìn)其職業(yè)生涯的發(fā)展”[1]。然而,縱觀當(dāng)下的中職語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn),中職語(yǔ)文的“文化味”越來(lái)越淡了,且中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知越來(lái)越貧乏了。
語(yǔ)文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科,是傳統(tǒng)文化的載體[2]。為此,在中職語(yǔ)文教學(xué)中,不僅要注重對(duì)學(xué)生基本技能的訓(xùn)練,還要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶,承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。但是,中職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)。
這幾年,我校語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)使用的是外研社2009年編寫(xiě)的教材,在教材中我們發(fā)現(xiàn),作為傳統(tǒng)文化主要載體的古典詩(shī)文只有19 篇,其中有6 篇還是選讀課文;在占教材很大版塊的“實(shí)用語(yǔ)文操練”中,是以口語(yǔ)交際和實(shí)用應(yīng)用文寫(xiě)作為主,而教材中設(shè)計(jì)的語(yǔ)文綜合訓(xùn)練活動(dòng)也多為“模擬應(yīng)聘活動(dòng)”和“學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查活動(dòng)”等內(nèi)容。打開(kāi)目前的中職語(yǔ)文課本難尋傳統(tǒng)文化的蹤影。
從中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)來(lái)看,傳統(tǒng)文化教育的情況也不盡如人意。目前,很多中職學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化課為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)、為職業(yè)服務(wù),把語(yǔ)文教學(xué)有意無(wú)意地看作工具性教育,剛擺脫“普高痕跡”的中職語(yǔ)文又走到了另一個(gè)極端,即把語(yǔ)文課當(dāng)成純粹的技能訓(xùn)練課。中職語(yǔ)文教師常說(shuō)的一句話(huà)就是“語(yǔ)文課對(duì)于中職生來(lái)說(shuō),夠用就行了!”這里的“夠用”被理解為“能說(shuō)能寫(xiě)”。在很多中職學(xué)校里,口語(yǔ)交際訓(xùn)練課和應(yīng)用文寫(xiě)作課成為中職語(yǔ)文課堂的主角,而在學(xué)生的道德情感和審美價(jià)值的培養(yǎng)方面卻鮮有要求,且對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更是漠視??傊?,課堂教學(xué)中“重技能、輕人文”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn),致使在課堂上難覓傳統(tǒng)“文化味”。
當(dāng)前的教育觀念使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)基本局限在講臺(tái)上,教學(xué)空間狹窄,教學(xué)內(nèi)容功利化,一味強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練。第二課堂更是成為技能培訓(xùn)的專(zhuān)場(chǎng),與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)則很少舉行,最終造成中職生的文化素養(yǎng)越來(lái)越低,從而缺乏良好的思想品德修養(yǎng)和審美情趣。
筆者認(rèn)為,十七屆六中全會(huì)吹響了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角,因此,我們要加強(qiáng)對(duì)中職生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的緊迫感。讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué),使中職生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,讓他們成為真正的高素質(zhì)人才。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐將具體措施闡述如下。
筆者認(rèn)為,在運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí),中職語(yǔ)文教師要有一雙“發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的眼睛”,即從精心挖掘語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化元素、開(kāi)發(fā)校本教材等方面入手。(1)利用教材的封面、插圖進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。例如,外研版中職語(yǔ)文新教材的上下冊(cè),它們的封面就具有濃郁的傳統(tǒng)文化特色,上冊(cè)封面為紅色,配有中國(guó)書(shū)法的圖片;下冊(cè)則是藍(lán)色,配有青花瓷的圖片。教師在開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課就可以利用這些傳統(tǒng)文化元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育。(2)運(yùn)用課文里的字詞、成語(yǔ)和名言警句等對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。比如可通過(guò)教材下冊(cè)第一篇課文中的“木屐”、“江南”和“蓑衣”、“斗笠”等詞語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。(3)對(duì)古典詩(shī)文進(jìn)行精心細(xì)致地整合與取舍。(4)聯(lián)系本地資源,進(jìn)行校本教材的編寫(xiě)。如我校地處梧州市,可讓學(xué)生收集西江文化、龍母文化的資料等,讓學(xué)生對(duì)梧州產(chǎn)生熱愛(ài)之情。
課堂教學(xué)是現(xiàn)在中職生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要形式,因此,抓好課堂教學(xué),在語(yǔ)文課堂凸顯傳統(tǒng)文化的地位,是傳承傳統(tǒng)文化的有力途徑。(1)把傳統(tǒng)文化的課程納入到正常的教學(xué)計(jì)劃中,并且在課程設(shè)置的課時(shí)安排上給予高度的重視。(2)在口語(yǔ)交際課上,以傳統(tǒng)文化為主題,通過(guò)“說(shuō)”來(lái)感受傳統(tǒng)文化,比如介紹本地的名勝古跡,談?wù)劇斑^(guò)年”等。(3)運(yùn)用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的興趣,增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的思想感情。
在“大語(yǔ)文”的觀念深入人心的今天,中職語(yǔ)文教學(xué)同樣不應(yīng)僅局限在課堂上,應(yīng)通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng),營(yíng)造傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍。(1)以參加全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校“文明風(fēng)采”競(jìng)賽活動(dòng)為契機(jī),指導(dǎo)中職生參加“中華民族共命運(yùn)、心連心”等征文比賽,引導(dǎo)中職生用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)胡錦濤總書(shū)記“使我國(guó)各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳”的號(hào)召。(2)組織開(kāi)展“中華經(jīng)典誦讀”大賽,引導(dǎo)學(xué)生接收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,使其形成健康的審美情趣。(3)結(jié)合校園科技文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日等開(kāi)展文化活動(dòng)。通過(guò)相關(guān)活動(dòng),為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供展示的平臺(tái),讓學(xué)生在耳濡目染中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
我們所說(shuō)的“高素質(zhì)勞動(dòng)者”不僅是指具有扎實(shí)的勞動(dòng)技能,更是指具有良好個(gè)性、健全人格的勞動(dòng)者。中職語(yǔ)文教學(xué)重視傳承傳統(tǒng)文化的理念,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸中職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)方法,將有助于提高中職生的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng),有助于學(xué)生職業(yè)的發(fā)展,從而為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
[1]教育部.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱(試行)[R].2009.
[2]鄭霄云.讓文化傳承成為語(yǔ)文教學(xué)的主旋律[J].閱讀與鑒賞:教研,2008(6):4-5.■