陳潔在《人民日?qǐng)?bào)》2011年5月19日撰文指出，過(guò)去，我們常有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的爭(zhēng)論，提倡兼容并包者有之，視西方節(jié)日為洪水猛獸者有之。其實(shí)，過(guò)中國(guó)節(jié)還是洋節(jié)不是問(wèn)題所在。真正的問(wèn)題在于，無(wú)論哪一種節(jié)日，都有其文化意蘊(yùn)，并通過(guò)節(jié)日這種民俗方式將其傳遞，而現(xiàn)在，這種節(jié)日的文化和精神正被現(xiàn)代化潮流和商業(yè)資本運(yùn)作所拋棄和碾碎。如今，在政府的重視下，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日雖有所恢復(fù)，但對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只是多了一個(gè)公休日；年輕人熱衷于洋節(jié)，卻很少關(guān)心其文化背景——節(jié)日日趨浮淺化、商業(yè)化是世界性的問(wèn)題，是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的侵蝕。所以，現(xiàn)在的關(guān)鍵不是過(guò)什么節(jié)，而是怎么過(guò)節(jié)。端午節(jié)不光吃粽子，也說(shuō)說(shuō)伍子胥的家世，吟兩行屈原的《天問(wèn)》和《國(guó)殤》，這才是真正的過(guò)節(jié)，這才是節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)的生命力之所在。