藍(lán) 武 蔣盛楠
(廣西師范大學(xué),廣西 桂林 541001)
《白山司志》系清嘉慶年間由右江道思恩府白山土巡檢司王言紀(jì)監(jiān)修、朱錦修纂,于道光十年 (1830年)付梓而成。這是我國(guó)現(xiàn)存的唯一一部由土官親自主持編纂、全面記載一個(gè)土巡檢司的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的珍稀歷史文獻(xiàn)。該書不僅是研究白山土巡檢司世襲統(tǒng)治的一部重要?dú)v史文獻(xiàn),而且對(duì)研究明清時(shí)期中國(guó)土巡檢司治理模式亦具有十分重要的史料價(jià)值,成為研究壯族土司制度乃至中國(guó)土司制度必不可少的參考資料,在土司資料系統(tǒng)中實(shí)屬罕見(jiàn)。惜迄今學(xué)界對(duì)《白山司志》之專門整理與研究成果甚稀,①有關(guān)《白山司志》的研究成果,目前僅見(jiàn)三項(xiàng):(1)歐薇薇《〈白山司志〉略述》,載《廣西地方志》,1998年第4期;(2)韋愛(ài)英《〈白山司志〉壯語(yǔ)語(yǔ)料考釋》,載《廣西地方志》2006年4期;(3)肖霞《〈白山司志〉校注》(未刊稿),廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011年。此與該志之價(jià)值及地位極不相稱。本文擬從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)《白山司志》的編纂背景及其版本收藏情況略加敘述,意欲使其文獻(xiàn)史料價(jià)值得以深度揭示與彰顯,此既利于古文獻(xiàn)的保存與傳布,亦為后世學(xué)者從事廣西地方民族史及至中國(guó)土司制度研究提供可靠資料,為歷史文獻(xiàn)學(xué)者從事地方文獻(xiàn)的整理與研究提供必要的門徑與章法。
《白山司志》系清王言紀(jì)監(jiān)修、朱錦纂。王言紀(jì) (1767—1833),字肯堂,號(hào)笏仙,壯族,白山司人,世襲白山司巡檢。清嘉慶丁巳年 (1797年),從征西隆苗民聚眾起事,敘功晉州同銜。在任期間,善于學(xué)習(xí)漢文化,文字修養(yǎng)頗佳,“說(shuō)禮敦詩(shī),風(fēng)流倜儻,教黔黎惟勤耕鑿,訓(xùn)子弟不外詩(shī)書?!保?]王言紀(jì)多才多藝,不僅是《白山司志》的監(jiān)修和主創(chuàng)人員,同時(shí)還是一位詩(shī)人,司志中收錄其詩(shī)詞和散文甚多。朱錦,字心池,湖南芷江人,曾任太平府憑祥州判、《廣西通志》(嘉慶)分纂。嘉慶五年 (1800年)初,應(yīng)白山司官王言紀(jì)之邀抵白山司,主持《白山司志》之修纂工作。
《白山司志》始修于嘉慶五年 (1800年),歷11個(gè)月書成,未梓。延至道光八年(1828年)王言紀(jì)續(xù)修增補(bǔ)嘉道間事跡后,于道光十年 (1830年)由廣西蔣氏存遠(yuǎn)堂鐫版印行。這是一部專記白山司域統(tǒng)治狀況的地方志書。全書共分十八卷,合卷首一卷,凡十九卷。其敘事始自北宋皇祐四年 (1052年),終于道光八年 (1828年)。開(kāi)卷列有李彥章序、熊如洵序、王言紀(jì)序、修志銜名、目錄,首1卷有《通志白山司輿圖》、《白山司十六城頭捴輿圖》、《附司下段六城頭輿圖》、《丹良上段十城頭輿圖》、《司境山圖》、《司境水圖》、《白山司署圖》、《土城圖》等圖8幅,另附凡例19則。卷一至卷十八為該志正文部分,含世系、建置、疆域、山川、關(guān)梁、水利、田賦、祠廟、風(fēng)俗、物產(chǎn)、人物列傳、烈女、塚墓、土兵、禨祥、前事、詔令、雜記凡18目,詳敘白山司建制沿革、世系流傳、疆域界限、山川關(guān)隘、水利設(shè)施、田賦數(shù)額、祠廟信仰、風(fēng)俗方言、土特產(chǎn)品、土兵制度、朝廷詔令、地方文告、人物事跡等諸方面內(nèi)容,涵蓋白山司自明嘉靖七年 (1528年)至清道光初年間三百多年史事,成為研究白山土巡檢司統(tǒng)治狀況的第一手資料。該書體例完整,內(nèi)容宏富,敘事精賅,“不僅開(kāi)創(chuàng)廣西纂修土司司所志的先河,而且還是一部采摭豐富、資料翔實(shí)的土司司所志善本?!保?](P65)是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的土司志書,成為研究壯族土司制度不可或缺的珍貴史料,更是一部對(duì)研究中國(guó)西南邊疆土巡檢司乃至中國(guó)土巡檢司統(tǒng)治及至明清地方社會(huì)管理極具重要標(biāo)本價(jià)值的珍稀歷史文獻(xiàn),因而具有極高的史料價(jià)值和研究意義。
《白山司志》從嘉慶五年 (1800年)開(kāi)始編修,歷11月書成后并未刊印,中經(jīng)王言紀(jì)等人增補(bǔ)嘉道年間事跡后,終于道光十年 (1830年)付梓。前后三十年間,一直得以修改、補(bǔ)充與完善,此與《大清一統(tǒng)志》、嘉慶《廣西通志》的編修以及廣西區(qū)域完備的行政區(qū)劃制度和地方文人的積極參與密不可分。
(一)《大清一統(tǒng)志》的編修對(duì)《白山司志》編纂的影響??滴醭跄?,始修《大清一統(tǒng)志》,此即清封建統(tǒng)治者“大一統(tǒng)”思想之重要體現(xiàn)。由于封建統(tǒng)治者的高度重視和積極倡導(dǎo),加之因編修一統(tǒng)志的需要,遂致地方志編修在各省、府、州、縣蔚然成風(fēng)。直至乾嘉時(shí)期,《大清一統(tǒng)志》仍在不斷修輯和完善。在《大清一統(tǒng)志》三次編修的過(guò)程中,“為編纂《一統(tǒng)志》而下發(fā)的修志詔書以及省發(fā)的修志檄文不下數(shù)十次”,[3](P69)可以想象,在清政府如此強(qiáng)烈的號(hào)召之下,各級(jí)地方政府修志的熱情定是空前高漲。特別是開(kāi)始于嘉慶六年(1801年)的第三次《大清一統(tǒng)志》修輯,“詔修《一統(tǒng)志》,征天下省、府、州、縣志,及近年增舊更制各條目?!保?]由于官府的征召,大量的地方志因此被征召選入,可以這樣說(shuō),此次《一統(tǒng)志》的編修直接助推了《白山司志》的編纂,正是在此種時(shí)代洪流的感召下,在全國(guó)修志熱潮的鼓舞下,《白山司志》得以開(kāi)始編修,進(jìn)而得以續(xù)補(bǔ)增刪,并最終得以編定成書。
(二)嘉慶《廣西通志》的編修對(duì)《白山司志》編纂的影響。嘉慶四年 (1799年),謝啟昆奉命巡撫廣西。謝啟昆 (1737—1802),字蘊(yùn)山,號(hào)蘇潭,江西南康人。乾隆庚辰進(jìn)士,改庶吉士,散館授編修,既而充國(guó)史館纂修,日講起居注官。出為鎮(zhèn)江府知府,調(diào)揚(yáng)州府,因事革職,發(fā)軍臺(tái)。旋開(kāi)復(fù),署安徽寧國(guó)府,擢江南河庫(kù)道、浙江按察使、山西布政使,轉(zhuǎn)浙江布政使。仁宗親政,簡(jiǎn)任廣西巡撫,凡三載。謝啟昆到任后不久,即于嘉慶五年正月十六日設(shè)通志局于桂林秀峰書院,開(kāi)始編修《廣西通志》。為此,他積極開(kāi)展資料的收集與整理工作,敦促?gòu)V西各府州縣積極上呈地方志和檔冊(cè),以供編纂《通志》之用,“至《文載》及各舊志、府縣志,類多冗鄙,今皆刪潤(rùn)過(guò)半,而仍著原書之名,著所本也。”[5]毋論各府州縣志質(zhì)量如何,但謝氏此種積極搜集資料之思想與做法足值肯定。按司志序云:時(shí)“白山故無(wú)志,檔冊(cè)復(fù)殘缺不全,一時(shí)捃摭無(wú)所出,且懼且慚,無(wú)已,掇拾舊《通志》、《郡志》所載上之,然簡(jiǎn)陋甚矣?!保?]面對(duì)如此前無(wú)可參、后無(wú)繼續(xù)之勢(shì),巡檢王言紀(jì)“商之族人,質(zhì)諸有道,謀纂輯司志,”[6]更是延請(qǐng)《廣西通志》的分纂人員朱錦與他一起商定,最終促成《白山司志》的編修。值得指出的是,《廣西通志》最終成書計(jì)二百八十卷,顯微闡幽,搜羅博洽,自問(wèn)世以來(lái),備受贊譽(yù)?;蛑^之“載錄詳明,體例雅飭”[7];或謂之“斷制謹(jǐn)嚴(yán)”,“體例最善,不冒史裁,遂為二百余年來(lái)官書創(chuàng)體”[8];或謂之“體例精審,征引賅博,為各省志書之冠”[9];或稱“其為省志楷模,雖以阮蕓臺(tái)之博通,恪遵不敢稍出入,繼此更無(wú)論”,“其價(jià)值久為學(xué)界所公認(rèn)”[10]。是故,稱其為方志善本絕非過(guò)譽(yù)。緣由乎此,作為《廣西通志》分纂者的朱錦的加盟,對(duì)于確?!栋咨剿局尽返木幾胭|(zhì)量與水平極富重要意義。
(三)完備的地方行政區(qū)劃制度成為《白山司志》編修的基礎(chǔ)。眾所周知,行政區(qū)劃是方志記載的客體,有了完備的地方行政區(qū)劃,也就有了修撰方志的必要。清代廣西共有道、府、縣、州、廳、土州、土縣、土巡檢司等八種行政區(qū)劃級(jí)別,而白山土巡檢司屬于右江道思恩府管轄,成為土司建置的基本單位。土司制度下,各個(gè)土司皆有自己的人口、地盤和武裝力量等等,通過(guò)編修司志,一方面可以宣示自身的勢(shì)力范圍;另一方面利于了解地情,便于土司的世襲統(tǒng)治。司小而全,完備的地方行政區(qū)劃是司志記載的客體,從而使得既是司志編修者又是司域?qū)嶋H統(tǒng)治者的巡檢王言紀(jì)能夠更好地界定本區(qū)域的范圍,了解自己管理區(qū)域的自然與社會(huì)、歷史與現(xiàn)狀,從而為其世襲統(tǒng)治服務(wù)。由于土司職位采用世襲制,土官世有其土,世統(tǒng)其民,對(duì)其行政區(qū)域甚為了解,故頗便記述。所以說(shuō),清代廣西完備的地方行政區(qū)劃制度為《白山司志》的編修奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(四)濃厚的鄉(xiāng)邦意識(shí)成為《白山司志》編纂的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。地方文人和實(shí)際管理者自身的使命感、榮譽(yù)感、自豪感和責(zé)任感終使他們積極投身方志編纂事業(yè),意欲憑借方志編纂得以名流千古。王言紀(jì)身為白山司土巡檢,生于斯,長(zhǎng)于斯,有志于修志之心亦莫能外。誠(chéng)如學(xué)者所言:“國(guó)史、方志、族譜,實(shí)際上是中國(guó)古代家、家鄉(xiāng)、國(guó)家三個(gè)層級(jí)宗族觀念在文獻(xiàn)領(lǐng)域的反映,是宗族觀念在文化建構(gòu)的不同層級(jí)上的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),依托宗族制度的族譜對(duì)方志的編修有著正面的垂范意義?!保?1](P23—24)遍觀《白山司志》類目設(shè)置,其中最有特色之一者當(dāng)屬卷一“世襲”,編纂者用文字?jǐn)⑹龊蛨D表展示兩種方式,記錄了王氏一族的世代傳承關(guān)系,這就使得司志本身多少帶有一些族譜的色彩。在卷十“物產(chǎn)”一目中,編纂者羅列了從谷類到蟲(chóng)類,大大小小,形式多樣的白山司域諸種物產(chǎn),字里行間無(wú)不透漏出其強(qiáng)烈的地方意識(shí)和民族自豪感。因此,大篇幅地對(duì)王氏宗族和地方風(fēng)俗物產(chǎn)的描述,無(wú)不體現(xiàn)出編纂者宣揚(yáng)宗族的初衷和濃厚的鄉(xiāng)邦意識(shí),這不能說(shuō)不是《白山司志》編纂的原動(dòng)力之一。
《白山司志》始修于清嘉慶五年 (1800年),歷11個(gè)月而書成,其時(shí)遲遲未加刊印。中經(jīng)王言紀(jì)等人略加續(xù)補(bǔ)增訂后,于道光十年 (1830年)由廣西省存遠(yuǎn)堂蔣如松將此志付梓,遂有道光十年刻本傳世。
從目前我們所掌握的資料線索來(lái)看,按《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》所載,現(xiàn)存道光刻本《白山司志》僅藏于湖南省圖書館一處,其抄本則收藏于北京、上海、吉林、江蘇、湖北、廣西等地,包括首都圖書館、中共中央黨校圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、中國(guó)民族圖書館、上海圖書館、吉林大學(xué)圖書館、東北師范大學(xué)圖書館、南京圖書館、湖北省圖書館、桂林圖書館、廣西壯族自治區(qū)圖書館和廣西博物館等處。另查《廣西地方史志聯(lián)合目錄》所載,《白山司志》抄本收藏于廣西壯族自治區(qū)圖書館、桂林圖書館、廣西壯族自治區(qū)通志館、廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西師范大學(xué)圖書館等處。由此可見(jiàn),《白山司志》原刻本今僅存湖南一地,而其抄本甚多且流布極廣,頗便讀者借閱。
綜上所述,從主要內(nèi)容與編纂原因來(lái)看,《白山司志》無(wú)疑是一部完善而成功的地方志,是研究白山司域不可多得的一部綜合性資料書?;蛟?地方志者,地方之全史也。因其記載面甚為廣博,亦稱地方之百科全書。就此而言,《白山司志》堪稱白山司域之全史或百科全書。在當(dāng)下土司制度研究備受學(xué)界重視的時(shí)代背景下,豐富的志書內(nèi)容,充分的編修緣由,廣泛的傳播流布,無(wú)疑將使《白山司志》的內(nèi)容得以不斷揭示,價(jià)值得以不斷呈現(xiàn),地位得以不斷提升,此誠(chéng)為學(xué)界古籍整理與研究之一大福音!
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[4](清)蔡復(fù)午.東臺(tái)縣志:唐仲冕序 [M].
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[6](清)王言紀(jì).白山司志:王言紀(jì)序 [M].
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[10]梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史,飲冰室合集:第17冊(cè) [M].上海:中華書局,1932.
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