作文教學(xué)要打通三個通道

● 張華清

作文教學(xué)要打通三個通道

● 張華清

葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中說：“作者思有路，尋路識斯真。”盡管葉老是從閱讀教學(xué)的角度說的，但是我們同樣能將其引到作文寫作上來。如果這樣，這里的作者就是學(xué)生，也就是說學(xué)生寫作文應(yīng)該是有路子的。關(guān)鍵在于我們語文教師要幫助他們找準(zhǔn)路子，領(lǐng)上路子。其實(shí)，從某種意義上說，寫作的路子也就是三個通道，老師們的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)會“打通”。

打通閱讀和寫作之間的通道

閱讀和寫作是語文教學(xué)的兩項(xiàng)主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)語文的方法，就是多閱讀多寫作。這是大家公認(rèn)的方法。多閱讀，定會開闊視野，增長見識，陶冶情操，提高理解能力；多寫作，能培養(yǎng)觀察的習(xí)慣，鍛煉思維能力。在語文學(xué)習(xí)中，二者孰重孰輕，不好區(qū)分。但從文人們對二者的論述中，可以看出閱讀是寫作的基礎(chǔ)，只有多閱讀，才能寫作順利，產(chǎn)生精品佳作。

無數(shù)事實(shí)證明，寫作的成功的確離不開大量的閱讀，可是廣泛的閱讀也不一定能使得寫作成功。從二者比較來看，閱讀相對容易，只要識字，就能拿書閱讀。但許多人讀的書不可謂不多，但卻寫不出像樣的文章。這，到底是什么原因呢？今日思來，認(rèn)為是人們沒有處理好二者的關(guān)系，尤其是沒有打通閱讀與寫作之間的通道。閱讀與寫作之間其實(shí)是雙向互通關(guān)系，用圖示表示，那就是：閱讀寫作，而在我們的意識中則是：閱讀→寫作，或閱讀——寫作，甚至是閱讀與寫作各自獨(dú)立。如此，閱讀無助于寫作，難出像樣文章也就不足為怪了。

怎樣才能打通閱讀與寫作的通道呢？

不妨先看看名人們的介紹。

魯迅先生在介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)時說：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》、《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做。他卻決不說壞處在哪里，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。但偶然之間，也會不知怎么一來——真是‘偶然之間’而且‘不知怎么一來’，——卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的，而且有密網(wǎng)的處所多起來了?！弊骷亦u韜奮在談到自己讀書和寫作的體會時也說：“我所看到的書當(dāng)然不能都背誦得出，看過了就好像和它分手，彼此好像都忘掉，但是當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，只要用得著任何文句或故事，它竟會突然出現(xiàn)于我的腦際，效馳于我的腕下。我所以覺得奇怪的是：我用不著它的時候，它在我的腦子里毫無蹤影，一到用得著它的時候，它好像自己就跑了出來……”

從上述論述中，我們不難看出他們已經(jīng)很好地打通了閱讀和寫作的通道，實(shí)現(xiàn)了閱讀和寫作的自由轉(zhuǎn)化。因此，他們讀得津津有味，寫得輕松自如。

其實(shí)，這里所謂的打通，并不是簡單的技藝，而是指形成一種思維習(xí)慣，即每讀一篇文章自然地思考感悟其寫作方法，并有效地掌握這種方法，內(nèi)化成自己的一種能力。有了這種能力，也就更能帶動閱讀，而且閱讀時更能抓住關(guān)鍵。

至于閱讀，那是有方法的。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說“讀書有三到，謂：心到、眼到、口到……三到之中，心到最緊。心即到矣，眼口豈不到乎？”他強(qiáng)調(diào)了閱讀時“用心”的重要性。魯迅酷愛讀書，并且講究讀書的“三性”，即目的性、靈活性、廣泛性；他往往帶著問題讀書，先大體了解書之內(nèi)容，然后為自己提出一大堆問題：書上寫些什么？如何寫的？為何這樣寫？帶著這些問題誠心誠意去讀。讀畢又問自己，假如我做這題又該怎樣寫？如此，與隨意讀相比收獲甚遠(yuǎn)。老舍先生說：“讀一篇文章，讀完要仔細(xì)想想。會寫文章的人，他用一個字就能頂幾個字，他會找一個頂合適的字來用。讀文章的時候，只念一念，不仔細(xì)想一想，是體會不到它的好處的。”

反觀我們的學(xué)生們，是這樣做的嗎？我們的學(xué)生如何讀書？要么地攤文學(xué)，要么心靈雞湯……而且多為走馬觀花，“看著玩的”。按說每本教材都有經(jīng)典文章，反復(fù)閱讀也有很大的借鑒意義。但可惜又被我們語文老師肢解成條條塊塊，強(qiáng)行記憶一些所謂的答案，最終在腦中形不成完整的印象和深刻的回憶。幾年下來，不僅閱讀能力沒提高，寫作水平也只能在低層面上滑行。由此可見，造成當(dāng)今學(xué)生理解力不強(qiáng)和寫作文艱難，我們語文老師也是有責(zé)任的。

為此，語文老師們在語文教學(xué)中應(yīng)該站在學(xué)生語文能力提高的角度來觀照語文，真正樹立起打通閱讀與寫作通道的理念。在此基礎(chǔ)上，重視語文閱讀教學(xué)中“閱讀”的作用。因?yàn)榻滩奶峁┑拈喿x材料都是樣本，是編者經(jīng)過精心挑選，作為母語作品中的經(jīng)典范文而入選的。無論在題材廣泛、體裁廣泛、內(nèi)容廣泛，還是在思想內(nèi)容、情感態(tài)度、寫作技巧、文筆文風(fēng)各方面都堪為后學(xué)垂范。語文老師要徹底拋棄“肢解”做法和說教形式，恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的閱讀、體會、感悟，不但使其了解內(nèi)容，更要使其在閱讀過程中明白文章“寫了什么”“怎么寫的”“為什么要這樣寫”的奧秘。如此，也就與作文教學(xué)要解決的“寫什么”“怎么寫”“這樣寫是不是最好”的基本問題形成銜接。這樣，也就真正發(fā)揮出教材的“例子”功能。例子不必太多，能掌握方法，觸類旁通即可。

在學(xué)習(xí)例子的過程中，老師要結(jié)合閱讀教學(xué)，充分挖掘教材中“閱讀”對寫作的指導(dǎo)作用。實(shí)施“以讀促寫”“以寫帶讀”，根據(jù)作品特點(diǎn)多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些仿寫、改寫、擴(kuò)寫、縮寫、補(bǔ)白練習(xí)等，通過有指導(dǎo)的“讀”促進(jìn)“寫”，同時以“寫”促進(jìn)“讀”。 葉圣陶老先生說得好：“寫作系技能，不宜視作知識，宜于實(shí)踐中練習(xí)，自悟其法，不能空講知識?！睂W(xué)習(xí)的過程，就是實(shí)踐的過程，也就是體驗(yàn)的過程和積累的過程。

對于語文的學(xué)習(xí)，對于閱讀和寫作的練習(xí)，光靠課堂上的幾個例子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這還需要老師有目的和針對性地將學(xué)生引向日常的閱讀和寫作。這是課堂學(xué)習(xí)效果的鞏固，也是課堂學(xué)習(xí)的延伸拓展。沒有這方面的功夫，只停留于例子的層次上，還是難有大的長進(jìn)。實(shí)施了這方面的練習(xí)，又有了老師的恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生很多的無意義閱讀也順理成章就變成了有意義閱讀。這就是老師們鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀課外書的好處。一旦養(yǎng)成了習(xí)慣，課余寫點(diǎn)隨筆，記記日記，也就不在話下了。

打通“意”和“言”之間的通道

此處所言之“意”，不是寫作要素中的“立意”之“意”。這里要說的“意”是指學(xué)生在觀察事物、感受生活、體察自我時內(nèi)心所形成的感受、想法，是作者的主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際(包括作者自身)相“撞擊”的產(chǎn)物，是南朝劉勰《文心雕龍·神思》“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！敝械摹耙狻薄４颂幩灾把浴?，包括口頭語言，也包括書面語言。

在語文學(xué)習(xí)中，“意”與“言”彼此之間應(yīng)該是互通的，即存在著由“意”向“言”轉(zhuǎn)化的通道，也存在著由“言”向“意”轉(zhuǎn)換的通道。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以把由“言”向“意”轉(zhuǎn)換看作是口語交際和閱讀教學(xué)，這一通道相比較容易打通，學(xué)生只要智力正常，養(yǎng)成習(xí)慣，就能夠輕松地理解對方的話語意思，也能夠透過文本看明白含義。在這種情況下，學(xué)生自然會產(chǎn)生獨(dú)自的想法，形成自己的思想。但是，若要實(shí)現(xiàn)由“意”向“言”的轉(zhuǎn)換，打通這二者之間的通道就不是那么簡單了。一方面學(xué)生要心中有“意”，如能像劉勰所言“情滿于山”“意溢于?！蹦鞘窃俸貌贿^的了，這樣，就有了厚實(shí)的轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)?？墒聦?shí)上，我們的學(xué)生不僅做不到“滿”“溢”，反而往往連最基本的“情”“意”都沒有了。很多學(xué)生(當(dāng)然也包括我們成人)，面對自然界、面對社會、面對許許多多的事情常常是熟視無睹，或冷淡漠然，儼然失卻了人類所具有的感動、感激、感恩，于是也就很難產(chǎn)生什么“想法”，也形成不了“思想”。從某種程度上說，這正是學(xué)生寫不出文章的一大原因。(對此，有另文專談。本文所談轉(zhuǎn)換、打通都以學(xué)生內(nèi)心成“意”為前提。）另一方面，學(xué)生要明白轉(zhuǎn)換原理，明白由“意”向“言”的轉(zhuǎn)化是作文的關(guān)鍵，是作者形成內(nèi)心想法這一隱性的心智活動向顯性的外在的語言表達(dá)轉(zhuǎn)化的過程，亦即作文的誕生過程。同時還要學(xué)會打通這一通道。

先來看由“意”向口頭語言的轉(zhuǎn)換

這可以看作是口頭作文。按說自己內(nèi)心想的，自己口頭表達(dá)出來，應(yīng)該是再簡單不過的事了。因?yàn)槿巳硕荚谏钪杏谩翱凇睖贤ń涣?，都離不開“口”。一般情況下，口中所言就是心中所想，二者是一致的。在我們的實(shí)際教學(xué)中，不少學(xué)生能夠把心中形成的“意”以有聲的語言準(zhǔn)確而又精細(xì)地表達(dá)出來。他們敘述某些場景往往是繪聲繪色，對人物語言往往是模擬逼真，情到極處甚至還會配以肢體語言。倘若把他們的話語記錄下來，稍做加工，就是一篇不錯的作文。對這類學(xué)生來說，他們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由“意”向口頭語言的轉(zhuǎn)換，打通了二者之間的通道。

教學(xué)中，教師要做的就是給他們提供更多的“表達(dá)”機(jī)會，對表達(dá)中存在的小問題加以糾正。然而，現(xiàn)實(shí)中，還有另一些學(xué)生并不是這樣。他們或由于缺乏鍛煉，或由于性格內(nèi)向，或由于基礎(chǔ)欠缺，或由于思維混亂，很難把內(nèi)心的“意”展現(xiàn)出來。針對這類學(xué)生實(shí)施教育才是我們語文老師的重要任務(wù)。如何施教呢？一是要分析原因，找出問題所在。二是根據(jù)實(shí)際采取相應(yīng)措施：缺乏鍛煉的，多給提供機(jī)會；性格內(nèi)向的，開展符合內(nèi)心特點(diǎn)的小范圍活動；基礎(chǔ)欠缺的，幫助想法去彌補(bǔ)；思維混亂的，逐步引導(dǎo)理清思路。在這個過程中，語文老師尤其要注意創(chuàng)設(shè)情境，提供學(xué)生們感興趣的話題，把學(xué)生帶進(jìn)“直抒胸臆，欲罷不能”的地帶，“情動而辭發(fā)”。葉圣陶說：“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！贝藭r，學(xué)生心中的“意”已經(jīng)到了“呼之欲出”的境地?？梢?，在這個階段實(shí)現(xiàn)“意”“言”轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵是，教師要不斷地啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生把心中的“意”說出來，同時指導(dǎo)學(xué)生說得清楚、有序，說得具體、生動。

再來看由“意”向書面語言的轉(zhuǎn)換

作文是什么？張中行先生在《作文雜談》中作了很恰當(dāng)?shù)脑忈專骸白魑氖前蚜鲃佑谀X子里的意念，即所謂的‘思路’，用文字形式寫到紙上的一種活動。”換句話說，就是實(shí)現(xiàn)把“意”轉(zhuǎn)化成書面語言的過程。這一過程包括由“意”直接轉(zhuǎn)換為書面語言的形式，也包括由口頭表達(dá)向書面語言轉(zhuǎn)換的形式——“我手寫我口”。然而無論是哪種形式，都不是很容易實(shí)現(xiàn)的。盡管我們經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生“怎樣想就怎樣寫”，但有想法而始終難以很好寫出的學(xué)生仍是大有人在。即使是一些所謂的能言善辯者，也往往寫不出像其言辭一樣漂亮的文字。簡單說，就是他們要么想法難以形成文字，要么所形成的文字干癟乏味，甚至與想法發(fā)生偏離，或背離。何因？這就涉及到寫作心理的問題了。北京師范大學(xué)教授劉淼在《作文心理學(xué)》中明確指出，目前的作文教學(xué)“僅著眼于教師的教學(xué)過程，很少或不涉及作文主體的心理過程，從而使作文教學(xué)研究走入困境”。按照劉教授的觀點(diǎn)，作文是由思維到表達(dá)的心理過程，從思維到外部書面言語表達(dá)，要經(jīng)過三級轉(zhuǎn)換。第一級轉(zhuǎn)換是從思維到內(nèi)部言語的轉(zhuǎn)換，第二級轉(zhuǎn)換是從內(nèi)部言語到外部書面言語表達(dá)的轉(zhuǎn)換，而內(nèi)部言語到外部書面言語表達(dá)的轉(zhuǎn)換要經(jīng)過二級轉(zhuǎn)換過程并進(jìn)入到三級轉(zhuǎn)換。由此可見，書面語言表達(dá)比口頭表達(dá)多經(jīng)過一級轉(zhuǎn)換（即需要經(jīng)過第三級轉(zhuǎn)換），因此需要更多的時間進(jìn)行再加工，如推敲詞語、斟酌語段、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增改內(nèi)容等。在這個過程中，構(gòu)思好的東西一邊進(jìn)入工作記憶，一邊進(jìn)行表達(dá)。如果兩者所需時間存在較大差異，就會導(dǎo)致學(xué)生原有的構(gòu)思丟失現(xiàn)象。因?yàn)樵诓粩嘞蚬ぷ饔洃涊斔托畔r，尚未及時表達(dá)出的信息被掩蓋了。

針對這一狀況，語文老師首先應(yīng)該明確學(xué)生寫作心理特征，探索作文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。然后開展形式多樣的口頭表達(dá)訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生先從難度較小的方面做起。同時還要注意興趣激發(fā)，多進(jìn)行貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生心理、有話可說的作文活動。

在具體方法指導(dǎo)上，主要是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，教會學(xué)生及時快速地記錄想好的提綱，如果寫提綱來不及，就寫下幾個關(guān)鍵的句子，或者干脆是幾個關(guān)鍵的詞語，以此作為提示。之后，再圍繞自己記下的句子或詞語延伸輻射，做細(xì)致的加工。

在平時的寫作教學(xué)活動中，應(yīng)該開展多項(xiàng)活動訓(xùn)練學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生做好充分的生活積累、知識積累、文化積累，因?yàn)樵诘诙夀D(zhuǎn)換結(jié)果中，可以直接運(yùn)用于書面言語表達(dá)的東西越多，再加工的壓力就越小，書面言語表達(dá)就越容易，這就降低了書面言語表達(dá)的難度。而二級轉(zhuǎn)換結(jié)果中可以直接運(yùn)用于書面言語表達(dá)的質(zhì)量越高，其書面言語表達(dá)的水平就越高，這就提高了書面作文的水平。

打通寫作能力與各種考試之間的通道

培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力是我們作文教學(xué)的根本目的。對此，初中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中明確要求：“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力?！?/p>

然而，現(xiàn)實(shí)情況是，我們很多老師并沒把這一“建議”認(rèn)真地落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中，而是傾力于一些細(xì)微末節(jié)的技巧上。其借口是：要在考試中拿高分。這就很自然地涉及到了“應(yīng)試作文”。因?yàn)閷＜覀冎贫ǖ目荚囋u卷標(biāo)準(zhǔn)這樣，因?yàn)樵u判官們打分的實(shí)際情況這樣，由此似乎也就形成了“應(yīng)試作文”與“寫作能力培養(yǎng)”之間的矛盾。

說實(shí)在的，盡管我對“應(yīng)試作文”一直沒有什么好感（包括很多滿分作文），但我并不全盤否定它，比如像當(dāng)年的《赤兔之死》就很耐看?？紙錾险諛幽艹鰞?yōu)秀作文。關(guān)于“應(yīng)試作文教學(xué)”，是指為了迎合考試而進(jìn)行的只關(guān)注寫作技巧的教學(xué)。應(yīng)該說這是不足取的，它背離了作文教學(xué)的本質(zhì)，是一種短視行為。于是大家高呼：要拓寬學(xué)生的生活面，提高他們關(guān)心社會的熱情、體驗(yàn)生活的激情，從中積累作文的素材，做到有東西可寫。要從一般的寫作技巧中“突圍”，提高學(xué)生捕捉社會細(xì)節(jié)、拓寬觀察萬象和感悟生活真諦的能力。這種呼喚是有道理的，抓住了作文教學(xué)的“靈魂”。事實(shí)上，也只有這樣做，才能誕生優(yōu)秀的作文。不過，葉圣陶說過：“寫作系技能，不宜視作知識，宜于實(shí)踐中練習(xí)，自悟其理法，不能空講知識?！北M管葉老說的是要多練習(xí)，但既然作為一種“技能”，那是要講方法的。所以教師在作文教學(xué)中進(jìn)行各種指導(dǎo)與方法訓(xùn)練，也是應(yīng)該的。而就考試本身來說，大大小小，各式各樣，它就在學(xué)生眼前，是比較迫近的?？梢姡瑧?yīng)試作文教學(xué)與真正的作文教學(xué)多少還是有些聯(lián)系的。

對此，不妨聽聽語文課程與教學(xué)論博士王榮生先生的說法：“作文是中小學(xué)特有的事物，它一頭連著‘寫作能力’的培養(yǎng)，一頭連著各式各樣的考試，尤其是高考和中考?！钡拇_如此。我們既不能置考試于不顧而去優(yōu)哉游哉地奢談能力培養(yǎng)，更不能放棄能力培養(yǎng)而專攻迎合之術(shù)。因?yàn)槿绻活櫩荚?，哪位老師也承受不起；因?yàn)槿绻艞壞芰?，就偏離了作文教學(xué)之路。怎么辦？語文教育專家顧之川博士給出了明確的答案：“我認(rèn)為，無論是平時的作文教學(xué)，還是應(yīng)試作文研究，都應(yīng)該明確一點(diǎn)，即作文既要為‘應(yīng)需’服務(wù)，又要為‘應(yīng)試’服務(wù)。二者并不矛盾，而且缺一不可，正所謂‘兩手都要抓，兩手都要硬’。”他指出由于受二元對立思維模式的影響，不少論者習(xí)慣于把“應(yīng)需”與“應(yīng)試”簡單地對立起來，似乎學(xué)生將來在社會上“應(yīng)需”的語文能力就一定不會在試卷中出現(xiàn)，而高、中考語文試卷中所要考查的都是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中用不到的東西。由此推論，著眼于學(xué)生“應(yīng)需”的寫作能力就是素質(zhì)教育，著眼于“應(yīng)試”的就是應(yīng)試教育。似乎非此即彼，界限分明，而且視若水火，冰炭不容。其實(shí)，這是片面的，也是不切合中小學(xué)語文教學(xué)及高考、中考的實(shí)際的。如果我們稍微留意一下現(xiàn)實(shí)，就會發(fā)現(xiàn)人的一生中需要經(jīng)歷多種形式的考試，也要練就這方面的能力，否則，就會“失場”。從這個角度講，考試也是學(xué)生“應(yīng)需”的。

既然我們明確了作文兩頭的事物，那就應(yīng)該把兩頭連接起來，或者說在兩頭之間尋找一個最佳結(jié)合點(diǎn)，再或者說打通這兩頭之間的通道。只有這樣，才能找到一條回歸作文本質(zhì)而又符合學(xué)生實(shí)際的有效的作文教學(xué)之路。

到底該怎樣打通這一通道呢?

首先，要降低作文的門檻，消除學(xué)生對作文的恐懼心理?？梢哉f，我們老師很難做到讓每一個學(xué)生都喜歡作文，都成為作文高手，但我們完全能夠讓學(xué)生改變對作文的看法，感到寫作文就是平常的事，與做道數(shù)學(xué)題并無二致。對此，我們一是不能拿“作文就是做人”“先做人再作文”“文品就是人品”的高調(diào)嚇唬學(xué)生，十三四歲的孩子還上升不到如此高度理解，對他們大多數(shù)來說，調(diào)皮、厭學(xué)、犯點(diǎn)小錯，恐怕還不關(guān)涉到人品。何況歷史上人品不好而文章上佳的也還存在。比如周作人，比如余光中等。二是不能用必須“說真話”的框框限制學(xué)生。過去，一些人用“誤盡蒼生”來抨擊語文教學(xué)，否定語文教學(xué)；時下，又有一些人對作文教學(xué)痛恨至極：“孩子的假話自作文始?！睂W(xué)生的作文中肯定有假話、套話、大話，但這絕對不是造成他們在生活中說假話的根源。實(shí)際上，優(yōu)秀的作文本身就是虛實(shí)相間的產(chǎn)物。“虛”是什么？通俗點(diǎn)說，就是“假話”。

其次，強(qiáng)化日常練筆策略，改變傳統(tǒng)的平時不管不問，只在每周或兩周時間內(nèi)集中一兩節(jié)課訓(xùn)練的方式，盡力讓作文寫作常態(tài)化、生活化。這樣就能化繁為簡，化難為易，化大為小，就能有感而發(fā)，有話而說。當(dāng)然，要做到這一步，必須有老師的參與和指導(dǎo)。大到作文體系的設(shè)計，小到一篇作文的成型，甚至一個片段的產(chǎn)生，教師都必須介入，而且是有效地介入，用自己的悲天憫人之心培養(yǎng)他們的悲天憫人之情，引導(dǎo)學(xué)生用心去感受身邊的事情，用生命去體悟生活，用真情去反映生活。在這里，教師沒必要要求學(xué)生所寫一定是思想道德偉大高尚、主題中心深刻光明的作文。只要是沒有反動言論，沒有絕對話語，都算過關(guān)。即使有點(diǎn)消極情緒，有點(diǎn)牢騷，也未嘗不可。既然要真話，就讓他們敞開心扉去說。如此，時間一長，學(xué)生的思維就會逐漸打開，就會在體驗(yàn)中逐漸懂得寫作文的道理，悟出一些巧妙的技法。這種在日常情況下形成的作文意識和寫作能力，一旦到考場上自然會顯現(xiàn)出來。這樣也就實(shí)現(xiàn)了日常寫作與考場作文的鏈接?，F(xiàn)在很多老師也意識到了這一點(diǎn)，想方設(shè)法鼓勵學(xué)生課余練筆，寫生活隨筆等，然而往往由于缺少一貫性和指導(dǎo)性，最后是半途而廢或流于形式，起不到真正的作用。

再次，老師要重視作文課，除設(shè)計活動指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體作文訓(xùn)練外，還要針對文體和學(xué)生的實(shí)際做專門的寫作分解練習(xí)，包括應(yīng)試寫作技巧方面的。當(dāng)然，我們老師不能劍走偏鋒，一味地向?qū)W生傳授技巧，但也不能受一些學(xué)說影響，視技巧為洪水猛獸，不敢涉足。在指導(dǎo)學(xué)生形成正確的寫作意識的基礎(chǔ)上，完全可以有目的地練習(xí)。當(dāng)寫作技巧與內(nèi)心真情相結(jié)合時，還愁寫不出優(yōu)秀的文章？

可見，打通寫作能力與各種考試之間的通道，并不太難!關(guān)鍵是我們老師首先要練就一定的寫作能力，懂得必要的應(yīng)試寫作技巧，并且要具有“融通”二者之力。

作文不難，作文教學(xué)也不難。打通了三個通道，一切便迎刃而解。

[1]張中行.作文雜談.中華書局,2009.

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[6]康震.康震評說蘇東坡.中華書局,2008.

[7]魯迅.二心集.人民文學(xué)出版社,1979.

張華清/山東省棗莊市第十五中學(xué)

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