■劉正濤

從“文史常識”到“史學概論”
——從兩道歷史高考題說起

■劉正濤

一、兩道高考試題的闡釋

先看2011年全國文綜卷舊課程卷（湖北等省區(qū)用此套試題）的一道試題：

12．唐初編定的《隋書·經(jīng)籍志》，確立了中國古代四部分類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應(yīng)著錄于（）

A．經(jīng)部B．史部

C．子部D．集部

此類試題，側(cè)重對學生的“文史常識”的考查，它是歷史新課程標準“提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)”的重要體現(xiàn)。這類試題在2007年就開始出現(xiàn)，分別對“帝王謚號”“陰陽”“姓氏起源”“五德”以及上面所引試題的“經(jīng)史子集”等方面進行了考查。這類試題在試卷中的排序一般是第12題。

再看2010年全國文綜卷新課程卷（寧夏等省區(qū)用此套試題）的一道試題：

35.中日雙方對1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟遠航海日志》記載：“7點45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點52分，彼我相距約3000米之距離。濟遠首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟遠轟擊?！边@說明（）

A.研究者的立場會影響其對歷史的解釋

B.歷史真相因年代久遠而變得模糊不清

C.通過文獻記錄最終能夠還原歷史真相

D.原始記錄比研究文獻更接近歷史真相

此類試題，側(cè)重對學生的“史學概論”的考查，它是歷史新課程標準“尊重歷史、追求真實，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧”的重要體現(xiàn)。2008年的全國文綜卷新課程卷考查的還是“十二地支與十二生肖”這樣的文史常識類的試題，與舊課程卷一致。從2009年起開始轉(zhuǎn)向，借助于法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學原論》中的一段話，即“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡(碑碣及制造品)，有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談?！弊寣W生明白“任何文字史實都帶有主觀因素”。而在2010年的試題中，如上所引，繼續(xù)2009年的命題取向，讓學生明白“研究者的立場會影響其對歷史的解釋”，從而讓學生歷史意識得以增強與豐富。這類試題在試卷中的排序一般是第35題。

這種題型在2011年的新課程的全國高考試卷中沒有出現(xiàn)，這既出人意外又在情理之中，正如高考命題人所說，不是不考查，而是沒有找到合適的考查點。有鑒于湖北省在前幾年的高考備考中對“文史常識”類的試題進行了全面的探究，又由于今年的高考是湖北進入新課程后的第一年高考，有必要對“史學概論”這類新課程卷中出現(xiàn)的新題型展開深入的研究，現(xiàn)說明如下，以就教于大方之家。

二、高考試題命題的依托

“史學概論”主要講述史學入門的相關(guān)問題，以史學方法為主體，重在傳授史學研究的技術(shù)與規(guī)范，同時涉及一些純粹的歷史學理論。在高考命題中，其考查的主要依托有以下幾點：

1．考綱

2012年高考歷史考試大綱(課程標準實驗版)的“考核目標與要求”的“調(diào)動和運用知識”部分明確寫道：“辨別歷史事物和歷史解釋”“理解歷史事實，分析歷史結(jié)論”“說明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點”。這就加強了學生對史料的理解能力和歷史學習方法的運用能力等方面的考查，這些正是“史學概論”中的一些基本要求。

2．教科書

人教版普通高中課程標準實驗教科書選修5《探索歷史的奧秘》第一單元講述的是“歷史和歷史的‘重現(xiàn)’”，以4課時的篇幅分別講述了“歷史是什么”“歷史學是什么”“歷史學怎樣‘重現(xiàn)’歷史”“歷史學有什么社會功能”等問題，并安排了一節(jié)探究活動課“我們身邊的歷史學”，以進一步提高學生的史學素養(yǎng)，運用正確的歷史觀點和方法來觀察社會。

三、史學概論教學啟示

在高考備考中，與“史學概論”有關(guān)的以下問題值得高度關(guān)注：

1．歷史與歷史學

我們通常所說的“歷史”，是指人類社會發(fā)展過程以及人類與自然界之間關(guān)系的發(fā)展過程，歷史學研究的對象就是這些“過去”的事實。歷史學接近和進入歷史本身的基本方法、基本途徑主要是“體驗”和“理解”。所以，“歷史”是“被敘述”“被描述”的，而在“歷史”被敘述、被描繪的時候，“歷史”本身早已消逝，只有一些蹤影、一些蛛絲馬跡保存在所謂的“史籍”中或遺跡里。這種歷史實質(zhì)上體現(xiàn)的是一種“過去觀”，而不是過去本身，因此，這種歷史可以而且應(yīng)該因人而異。也因此，隨著史料的增加與考訂，這種歷史可以隨時翻新，不斷重構(gòu)，所以，這種歷史又可以因時而異。

下面所引的武漢市2012年四月調(diào)考中一道試題就是這樣設(shè)定的：

35.歷史學家克拉克（kitson clark）曾寫道：“歷史研究的工作，是不間歇的在進行，不斷發(fā)現(xiàn)新材料，以否定舊解釋。史學家不停地探究與重新解釋既已被接受的事項，發(fā)掘新材料，揚棄舊信念。”在這里他要表達的主要觀點是（）

A.搜集史料與得出結(jié)論是歷史研究中前后不同的兩個階段

B.史料越豐富人們對歷史的認識也就越真切

C.史學家由史料得出的結(jié)論沒有絕對的肯定性

D.借助于豐富的史料更有利于了解現(xiàn)實觀察未來

2．歷史學的幾個基本層面

歷史學意義上的“歷史”可劃分為歷史事實、歷史敘述和歷史解釋三個層面。

歷史學科的本質(zhì)屬性之一是尊重事實、靠事實說話，而事實包涵于史料之中，因此歷史研究必須以史料為依據(jù)。這盡管是最普通的常識，但不應(yīng)過分強調(diào)歷史這種“客觀性”，有意無意地忽視史家的主體意識。

一般來說，考證工作完結(jié)后，單個的歷史事實即已基本確定。歷史研究將轉(zhuǎn)入下一個階段，將這些單個的歷史事實組合貫通，形成一種合理的歷史敘述。這意味著，歷史敘述包含了一些超出歷史事實之外的東西，諸如敘述結(jié)構(gòu)、語言技巧等，尤其是一些涉及主觀性的理論預設(shè)導致了歷史敘述的非客觀性。

挖掘相關(guān)史事和過程背后的意義，并盡可能解釋每一史事得以發(fā)生的原因，是一個完整歷史研究程序的最后一環(huán)。而史家的價值理念、歷史觀、現(xiàn)實觀和未來觀，以及具體的社會科學原理，則是進行歷史解釋的依據(jù)和參照。由于歷史本身是一個多面體，具有多重意義，對歷史的認知和詮釋也必定存在不同的角度和方式，因此，每種歷史解釋都有其焦點，也有其盲點。

武漢市2012年二月調(diào)考中一道試題就是這樣設(shè)定的：

35．李大釗曾在《史學要論》中寫道：“歷史總是記述以何種理由惹人注意的事，至于如何的事才惹人注意，則古今不同?！彼谶@里主要強調(diào)的是（）

A.歷史是存在過、且不為后人意圖所左右的過去

B.每一種歷史敘述都有它的特定意圖

C.歷史是某種外在于人的因素作用下的產(chǎn)物

D.人們能在自己選擇的條件下創(chuàng)造歷史

3．現(xiàn)代史學的新趨向

現(xiàn)代史學的一個重要特征是研究路徑的改變和研究領(lǐng)域的擴張。如：通過自身方法和技術(shù)手段的轉(zhuǎn)換而形成的比較史學、口述史學等，通過科際整合與其它學科進行融匯溝通而形成的歷史人類學、歷史社會學、心理史學、計量史學等。

目前西方史學還有一個新趨勢——后現(xiàn)代主義。它拒絕傳統(tǒng)的“宏大敘事”的歷史，不但否認歷史的連續(xù)性，還刻意突出歷史的破碎。后現(xiàn)代主義視野中的歷史是多元的、具有多個中心的，或者說根本沒有中心，是對歐洲中心論或西方中心論的否棄。如：弗蘭克的《白銀資本》，試圖推翻歐洲至少從1500年開始就成為世界經(jīng)濟的中心、資本主義的發(fā)源地和發(fā)展的動力的流行觀點，試圖論證1500～1800年間東亞特別是中國在全球經(jīng)濟體系中占據(jù)著“中心”地位，只是到了1840年代的鴉片戰(zhàn)爭，東方才衰落了，西方才上升到支配地位。因此，從全球經(jīng)濟的整體發(fā)展出發(fā)，應(yīng)該重新審視東方與世界之間的關(guān)系。

4．歷史的價值

歷史敘述是因時代的需要而有所選擇性的。如：在1949～1979年“反西方”冷戰(zhàn)語境中，義和團運動被描繪成一場英雄主義的愛國運動，成為一種“進步”的象征。到了“文革”后的“新啟蒙”語境中，義和團運動成為一場反現(xiàn)代化運動，是一種落后的象征。所以，“求真”與“致用”的內(nèi)在統(tǒng)一性是探究歷史的價值與意義所必須優(yōu)先考慮的，同時還要注意歷史價值的具體表現(xiàn)：保存記憶，人類學本體論的需要；強化民族、國家和文化認同；維護和普及人類最基本的價值準則；為預測未來提供參照。在全球化趨勢下，各民族國家都在努力保持自己的特色，延續(xù)民族傳統(tǒng)的血脈傳承，以求達到民族性和世界性的和諧統(tǒng)一。只有民族的才是世界的，世界性以民族性為前提。

（作者單位：武漢市江岸區(qū)中學教研室）

責任編輯 王愛民