王開嶺

文化史上有兩類名士、兩種心靈，皆有人間大愛，但氣質(zhì)迥異：一類屬藥，讓你舌下含苦、兩腋起風(fēng)，精神陡然冷肅、峭拔起來；一類屬糖，讓你愛意涌體、蓄樂生津，拋卻世間險(xiǎn)要和煩憂。前者如魯迅、胡適、郁達(dá)夫，那一代文人多屬此列，即便“閑適”如林語堂者也不例外。后者則是極單純、極通透和快活的玻璃人，此類人稀少，除王世襄，甚至難覓同輩搭檔（汪曾祺、黃永玉有點(diǎn)兒像，但玩興略欠，潑勁不足，感覺沒玩透），似乎只能往史上找了，如陸羽、李漁、張岱、文震亨等。若說前者乃地上的愛，現(xiàn)實(shí)且苦澀，有鐐銬之沉和鏗鏘聲，那后者則是云上的愛，步履輕盈，溺于雞毛蒜皮、物機(jī)天趣，有獨(dú)立超然之仙風(fēng)。

前者貢獻(xiàn)的是體巨，是磐重，乃經(jīng)世要義；后者呈現(xiàn)的是精微，是點(diǎn)滴，乃俗生大美。一則為黃山之松、泰山之碑；一則為“芥子納須彌”。雖不同語，卻是世間最精彩的兩幅卦象。

我越來越深覺兩者的重要，尤其后者，它甚至直接成為“熱愛生活”的依據(jù)，沒有它，人生即有釜底抽薪的虛脫感。但在價(jià)值觀上，特別于中國這樣一個(gè)苦難型母體，前者的地位往往首要；稍不留神，后者即被譏為頹廢，以商女靡音、紈绔騷風(fēng)噓之。

在很長的時(shí)光里，我就是這么以為的，幾乎不正眼視之。

當(dāng)我讀完世襄的《錦灰堆》，當(dāng)我偶識(shí)這位以養(yǎng)蟲、育鴿、飼鷹、精饌、藏物、識(shí)器立身的大玩家，當(dāng)我見識(shí)了老北京那些平凡瑣碎的“玩意兒”——那些即使在最動(dòng)蕩和苦難的日子里仍不肯犧牲的興致與生趣，那些與驕奢無關(guān)、問汲于自然、求助于草蟲的最低成本的快活……我開始驚嘆，多么健康而美好的人！

世襄80壽辰，荃猷女士親手刻了一幅紅彤彤的剪紙：《大樹圖》。樹上15枚果子，對(duì)應(yīng)老伴的15類鐘愛——

“家具”，世襄酷愛明式家具，著有《明式家具珍賞》《明式家具研究》；“漆器”，是世襄最得意的學(xué)術(shù)強(qiáng)項(xiàng)，著有《髹飾錄解說》；“竹刻”，世襄曾致力于傳統(tǒng)竹刻技法的恢復(fù)，著有《竹刻藝術(shù)》《竹刻鑒賞》；“套模子的葫蘆”，世襄鐘情葫蘆種植技術(shù)和造型；“火繪葫蘆器”，世襄擅長火繪葫蘆……

愛天空、愛市井、愛草木、愛鳥蟲、愛古今、愛神靈、愛路人……一輩子聚精會(huì)神、專注毫發(fā)，只知道愛，只埋頭玩。有何不好？塵界的繽紛、熱鬧、蓬蓬勃勃，人世的動(dòng)力、活性、快樂源泉，生命的元素、本義、真相謎根，難道不都涌向了這兒?jiǎn)?？他不過屏神靜氣、心無旁騖地為同胞集中演示了一遍。假如魯迅能活兩百年，很久以后，當(dāng)時(shí)代不再為之埋伏那么多對(duì)手和險(xiǎn)惡，也許他會(huì)成為另一個(gè)王世襄。

我曾給好多人推薦讀世襄的書。讀之，可明目醒耳，勵(lì)足健體；可凝神細(xì)微，鑄品養(yǎng)性；可知物辨機(jī)，享受妙趣；可貪生求飴，絕厭世之念。有人替他總結(jié)了很多成就：古鑒成就、收藏成就、學(xué)術(shù)成就、人格成就、愛情成就、美食成就……在我看來，他最大的成就即生活，即玩。一輩子地玩，有業(yè)無業(yè)、有名堂無名堂地玩，玩醉了，玩透了?！敖孀蛹{須彌”的成就，非玩之初衷，而是無意之釀，猶如歲月壽盒。

世襄至交、翻譯家楊憲益先生曾贈(zèng)詩云：“名士風(fēng)流天下聞，方言蒼泳寄情深。少年燕市稱頑主，老大京華輯逸文。”在一個(gè)不會(huì)玩、不敢玩、忘了玩、沒得玩、玩不轉(zhuǎn)的年代，這堪稱一份偉大業(yè)績。

2009年11月，“京城第一玩家”王世襄，因病醫(yī)治無效，在北京協(xié)和醫(yī)院去世，享年95歲。依本人意愿，不作遺體告別，不設(shè)靈堂。

有人說，楊憲益、王世襄等朋輩攜手西去，似乎約好了似的，似乎宣告了這樣的事實(shí)：一個(gè)時(shí)代結(jié)束了。次晚，我所在的央視深夜節(jié)目《24小時(shí)》播出了一條新聞——那個(gè)最會(huì)玩的人去了。

片子的尾聲，我寫了一段話：

“讀王世襄的書，你會(huì)對(duì)人生恍然大悟：快樂如此簡(jiǎn)單，趣味如此無窮，童年竟然可攜帶一生。你會(huì)情不自禁地說：‘活著真好！如今，那個(gè)最會(huì)玩的人不能再和我們一起玩了。但他的天真、他的玩具、他的活法……將留下來，陪我們。”