／_陳建俠

“扯羅羅，撈堂堂，南山來(lái)個(gè)花姑娘。捎的啥包？小叫吹子。俺孩兒吹了，命也長(zhǎng)，身也強(qiáng)?！边@是流傳在淮濱縣的一首童謠。童謠里的“小叫吹子”就是現(xiàn)在的淮濱“泥叫吹”，距今已有五百多年的歷史，它集中產(chǎn)于淮濱縣三空橋鄉(xiāng)肖營(yíng)村，被譽(yù)為豫南民間藝術(shù)奇葩。

淮濱“泥叫吹”既具有楚文化鳳鳥(niǎo)的重要特點(diǎn)，又具有中原文化玄鳥(niǎo)的特征，是荊楚文化與中原文化交融的產(chǎn)物，體現(xiàn)出淮河文化的包容之美。它造型質(zhì)樸厚重，色澤鮮美亮麗，吹奏出來(lái)的聲音更是千變?nèi)f化，或似空山猿嘯，或似深林鳥(niǎo)鳴，有時(shí)嗚咽哀怨，有時(shí)悠揚(yáng)美妙。

淮濱“泥叫吹”造型各式各樣，有十二生肖、飛鳥(niǎo)瑞獸、家禽寵物等動(dòng)物，一件件肥胖豐碩，憨態(tài)可掬；也有關(guān)云長(zhǎng)、穆桂英、樊梨花、楊六郎等家喻戶曉的歷史人物，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，神形兼?zhèn)?。每個(gè)“泥叫吹”隱蔽處都有一小孔可以吹響，自古以來(lái)都非常受兒童的喜愛(ài)。在古時(shí)候，農(nóng)忙之余，村民們用當(dāng)?shù)匾环N黏性很強(qiáng)的土制胚曬干彩繪，制作成“泥叫吹”拿到周圍的廟會(huì)上去賣，以補(bǔ)貼家用。當(dāng)時(shí)，小叫吹不僅是小孩子們鐘愛(ài)的玩具，而且也是被人們視為可以鎮(zhèn)宅祛邪的“鎮(zhèn)物”，被人們從廟會(huì)上請(qǐng)回家供奉起來(lái)。雖然只是一個(gè)小小物件，但在精神和物質(zhì)文化都非常匱乏的時(shí)代，給人們提供了一種極其豐富的精神寄托。

制作“泥叫吹”的泥土取材于淮河沿岸沖積平原，土質(zhì)細(xì)膩，黏和性高。泥玩雖小，但其制作工序相當(dāng)繁雜，而且一個(gè)都不能少：首先必須選用當(dāng)?shù)氐狞S膠泥，經(jīng)淘洗晾曬后，研為細(xì)末，用膠劑攪和后，手工捏塑成形，然后經(jīng)文火燒煉，出爐后修整打磨，最后施以彩繪才為成品。整個(gè)過(guò)程分為選料，捏制，燒煉，彩繪四部分，撮泥、塑形、鉆孔、打磨、初期涼曬、后期涼曬、彩繪顏料等工序都十分講究。如“晾曬”不能曝曬，要陰晾三四天，把水分去掉，再放入爐中，經(jīng)文火燒煉，出爐后修整打磨，最后上彩。成彩時(shí)，多以綠色為主，間以黃、白、紅、藍(lán)、墨、玫瑰、粉紅等色彩紋飾，色澤亮麗，對(duì)比強(qiáng)烈，整個(gè)作品線條分明、紋飾簡(jiǎn)練、造型別致，即是玩具又是精美的工藝品?！澳嘟写怠痹O(shè)計(jì)巧妙，入氣孔多開(kāi)在人物的頭部或動(dòng)物的尾部，回音孔多開(kāi)在腹部或中部，不論入氣孔還是回音孔都要以不破壞泥塑造型為原則，并且要吹之清脆響亮。為了便于制作記憶，藝人們還代代相傳制作口訣，如“羊嘴尖、豬嘴齊”，“羊角直、牛角彎”，“站著尾巴長(zhǎng)、坐著尾巴短”等。

淮濱“泥叫吹”是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的結(jié)合，是理性與感性的統(tǒng)一。其造型生動(dòng)，色彩絢麗，聲音唯美，是淮河兒女自由率真性情的宣泄，是鄉(xiāng)村素民純樸憨厚品格的體現(xiàn)。目前，“泥叫吹”已被列入信陽(yáng)市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,銷往10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。專家組對(duì)其文化價(jià)值、審美價(jià)值進(jìn)行了判讀，認(rèn)為淮濱“泥叫吹”可以同淮陽(yáng)“泥泥狗”、?？h“泥咕咕”并列為三大泥玩，共同構(gòu)建起河南省民間泥彩塑三點(diǎn)一線的文化傳承體系。