杜文玉

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710062）

大明宮延英殿在唐前期默默無(wú)聞，但是自安史之亂以來(lái)其在國(guó)家政治生活的地位卻日漸提高，就其在政治方面的作用而言，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了含元、宣政、紫宸等三大殿。關(guān)于延英殿的研究非常之少，只有楊希義先生多年前撰寫(xiě)過(guò)一篇名為《唐延英殿補(bǔ)考》的文章，主要涉及了兩個(gè)問(wèn)題，一是延英殿的位置問(wèn)題，認(rèn)為其位于紫宸殿以西；二是延英殿的興建時(shí)間問(wèn)題，認(rèn)為其建于唐高宗龍朔二年（662）。［1］這兩點(diǎn)結(jié)論筆者是贊同的。關(guān)于延英殿的功能問(wèn)題，這篇文章無(wú)一字提及。只有極少的研究唐代官職的著作中，在論到“延英召對(duì)”制度時(shí)有簡(jiǎn)略的提及。［2］15-16至于其地位則至今無(wú)人論及，且其功能也不僅限于召對(duì)宰相，還有許多作用尚未為學(xué)界論及。因此，本文所論述的內(nèi)容應(yīng)是一個(gè)比較新的問(wèn)題，可以填補(bǔ)學(xué)界在這個(gè)方面研究的不足。

一 延英召對(duì)制度的確立

關(guān)于早期延英殿的情況，史書(shū)中極少記載，最早提及延英殿是在唐肅宗時(shí)期，即“上元二年七月甲辰，延英殿御座生白芝，一莖三花。肅宗制玉靈芝詩(shī)三篇，群臣皆賀。”［3］卷三七《五行志》：1372延英殿既設(shè)有御座，可見(jiàn)也是專供皇帝使用的一處殿宇，至于其具體功能則不得而知。延英殿最早與朝廷政治聯(lián)系在一起，是在唐代宗時(shí)期，有兩種不同的說(shuō)法：

“政事堂有后門(mén)，蓋宰相時(shí)過(guò)舍人院，咨訪政事，以自廣也。常袞塞之，以示尊大。凡有公事商量，即降宣付閣門(mén)，開(kāi)延英。閣門(mén)翻宣申中書(shū)，并榜正衙門(mén)。如中書(shū)有公事敷奏，即宰臣入榜子，奏請(qǐng)開(kāi)延英。又一說(shuō)：延英殿即靈芝殿也，謂之小延英。苗晉卿居相，以足疾，上每于此待之。宰相對(duì)小延英，自此始也?！保?］23

關(guān)于前一說(shuō)，查《新唐書(shū)·宰相表中》，常袞拜相是在唐代宗大歷十二年（777），而苗晉卿早在肅宗時(shí)期已拜相，且上述記載并沒(méi)有明確說(shuō)皇帝在延英殿召對(duì)宰相自常袞始，卻明確說(shuō)此制自苗晉卿始。至于延英殿改名靈芝殿，是唐僖宗乾符中的事，其從成都避難返回長(zhǎng)安后，又恢復(fù)了延英的舊名，［20］卷六《宮室四·唐上》，587冊(cè)：116由于《南部新書(shū)》是宋人所撰之書(shū)，故提及了此事。另?yè)?jù)記載：“大歷十二年三月庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大將軍吳湊收（元）載、縉于政事堂，各留系本所”。［3］卷一一八《元載傳》：3412元載被鏟除后，于次月壬午才拜常袞為相，可見(jiàn)在此之前皇帝已經(jīng)開(kāi)始在延英殿坐朝了，因此前一種說(shuō)法極不可靠。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有史料可以證明，如郭子儀，“（大歷）九年，入朝，代宗召對(duì)延英。”［3］卷一二〇《郭子儀傳》：3464關(guān)于后一說(shuō)亦有史料可為佐證，據(jù)《新唐書(shū)·苗晉卿傳》載：“代宗立，……時(shí)年老蹇甚，乞間日入政事堂，帝優(yōu)之，聽(tīng)入閤不趨，為御小延英召對(duì)。宰相對(duì)小延英，自晉卿始?！绷?yè)?jù)宋人王讜的《唐語(yǔ)林》載：

“韓太保皋為御史中丞、京兆尹，常有所陳，必于紫宸殿對(duì)百僚而請(qǐng)，未嘗詣便殿。上謂之曰：‘我與卿言于此不盡，可來(lái)延英。訪及大政，多所匡益?！蛑^皋曰：‘自乾元已來(lái)，群臣啟事，皆詣延英得盡，公何獨(dú)于外庭，對(duì)眾官以陳之，無(wú)乃失于慎密乎？’公曰：‘御史，天下之平也。摧剛植柔，惟在于公，何故不當(dāng)人知之？奈何求請(qǐng)便殿，避人竊語(yǔ)，以私國(guó)家之法？且肅宗以苗晉卿年老艱步，故設(shè)延英。后來(lái)得對(duì)者多私自希寵，干求相位，奈何以此為望哉？’”［5］卷三：72-73

這里所說(shuō)的乾元以來(lái)皇帝在延英殿召見(jiàn)群臣之事，比以往所說(shuō)的上元年間還要早了幾年，①如《南部新書(shū)·甲》載（第2頁(yè)）：“上元中，長(zhǎng)安東內(nèi)始置延英殿，每侍臣賜對(duì)，側(cè)左右悉去。故直言讜議，盡得上達(dá)?！绷?yè)?jù)《資治通鑒》卷二七九唐代宗大歷九年六月胡三省注：“盧文紀(jì)曰：上元以來(lái)，置延英殿，或宰相欲有奏對(duì)，或天子欲有咨度，皆非時(shí)召見(jiàn)?！保ǖ?227頁(yè)）關(guān)于以上引文中說(shuō)上元年始建延英殿，前引楊希義文已多有駁正，此不贅言。如果此說(shuō)不誤的話，則唐朝早在唐肅宗時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始在延英殿召見(jiàn)群臣了，而且不限于宰相，其他大臣亦得召見(jiàn)。但是上面的引文中說(shuō)唐肅宗時(shí)就因苗晉卿年老行走不便，而開(kāi)創(chuàng)了延英殿召對(duì)宰相之制，則與史實(shí)不符。據(jù)《新唐書(shū)·肅宗紀(jì)》載，苗晉卿在乾元二年（758）三月罷相，上元元年（760）五月，復(fù)拜侍中，苗晉卿既然能再次拜相，說(shuō)明此時(shí)其身體還不錯(cuò)，否則肅宗決不會(huì)將一個(gè)行動(dòng)不便的老人再次拜為宰相。只有到了代宗即位后，苗晉卿才“年老蹇甚”，于是才有了延英殿召見(jiàn)宰相的制度。

之所以在延英殿創(chuàng)立召對(duì)宰相的制度，是因?yàn)榘凑仗瞥贫龋疤熳尤沼钜?jiàn)群臣，曰常參。朔望薦食諸陵寢，有思慕之心，不能臨前殿，則御便殿見(jiàn)群臣，曰入閤。宣政，前殿也，謂之衙，衙有仗。紫宸，便殿也，謂之閤。其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙喚仗由閤門(mén)而入，百官俟朝于衙者因隨而入見(jiàn)，故謂之入閤。”［6］卷二四一：7783在這里需要稍作解釋，不僅常朝，朔望朝也在宣政殿舉行，后來(lái)唐玄宗因?yàn)樗吠账]食諸陵寢，在正衙（宣政殿）御朝有失恭敬之意，于是便改在紫宸殿坐朝，由于進(jìn)入紫宸殿要從閤門(mén)而入，故曰入閤。據(jù)《石林燕語(yǔ)》卷二載：“其后不御正衙，紫宸所見(jiàn)惟大臣及內(nèi)諸司?！庇谑前ㄔ紫嘣趦?nèi)的高級(jí)官員入閤面見(jiàn)皇帝商議國(guó)事，便成為自玄宗以來(lái)的重要形式。由于宰相議事的政事堂設(shè)在中書(shū)省，出中書(shū)省，北入延英門(mén)，就可到達(dá)延英殿，這條路線要比從中書(shū)省到紫宸殿更近一些，所以皇帝在這里召對(duì)宰相才能體現(xiàn)優(yōu)待老臣的體恤之意。

綜上所述，可知皇帝在延英殿召見(jiàn)群臣應(yīng)始于肅宗時(shí)期，將其發(fā)展成為皇帝召對(duì)宰相，共議國(guó)事的一種制度，應(yīng)始于代宗即位之初優(yōu)待苗晉卿時(shí)。正因?yàn)槿绱?，所以才有了上引韓皋所說(shuō)的有人希望在延英殿被皇帝召見(jiàn)，以“干求相位”的現(xiàn)象。

關(guān)于延英召對(duì)制度的具體做法，據(jù)宋白《續(xù)通典》載：“唐制：內(nèi)中有公事商量，即降宣頭付閤門(mén)開(kāi)延英，閤門(mén)翻宣申中書(shū)，并榜正衙門(mén)。如中書(shū)有公事敷奏，即宰臣入榜子，奏請(qǐng)開(kāi)延英，只是宰臣赴對(duì)?！保?］卷二三三：7500可見(jiàn)延英召對(duì)只是皇帝與宰相商議軍國(guó)大事的一種方式，或者叫宰相面見(jiàn)皇帝取旨的方式之一。之所以規(guī)定僅以宰相赴對(duì)，是因?yàn)榛实叟c宰相所議之事，均為軍國(guó)大事，是出于保密需要的緣故。唐宣宗時(shí)，“每宰臣延英奏事，喚上階后，左右前后無(wú)一人立，才處分，宸威不可仰視?！w國(guó)公令狐绹每謂人曰：‘十年持政柄，每延英奏對(duì)，雖嚴(yán)冬甚寒，亦汗流洽背。’”［7］卷上：91可見(jiàn)保密之嚴(yán)格。

但是這種情況到了唐末卻發(fā)生了變化，即高級(jí)宦官參與了進(jìn)來(lái)。據(jù)唐昭宗天復(fù)元年（901）正月丙午敕：“近年宰臣延英奏事，樞密使侍側(cè)，爭(zhēng)論紛然；既出，又稱上旨未允，復(fù)有改易，橈權(quán)亂政。自今并依大中舊制，俟宰臣奏事畢，方得升殿承受公事?！彼^大中舊制，胡三省指出：“大中故事，凡宰相對(duì)延英，兩中尉先降，樞密使候旨殿西，宰相奏事已畢，樞密使案前受事。”［6］卷二六二：8545唐朝后期宦官專擅大權(quán)，皇帝在延英殿與宰相議決大事，高級(jí)宦官不可能視而不見(jiàn)，其千方百計(jì)參與進(jìn)來(lái)，乃是必然的趨勢(shì)。至于何時(shí)發(fā)生的這種變化，史籍中未有明確記載，很可能是憲宗時(shí)才出現(xiàn)的狀況，因?yàn)閼椬趦?yōu)寵宦官是眾所周知的史實(shí)。甘露之變后，“方是時(shí)，宦寺氣盛，陵暴朝廷，每對(duì)延英，而仇士良等往往斥訓(xùn)以折大臣”。［8］卷一三一《李石傳》：4513可見(jiàn)這種情況并非是文宗時(shí)才有的，在此之前就已經(jīng)存在了。唐宣宗時(shí)對(duì)宦官的勢(shì)力有所抑制，才將其從延英召對(duì)中排擠了出去。至于何時(shí)又恢復(fù)了舊態(tài)，清代史學(xué)家趙翼說(shuō)：“至懿、僖又如故矣”。［9］卷二〇：426唐昭宗抑制宦官勢(shì)力的這種努力，僅僅維持了十個(gè)月，同年十月，大宦官韓全誨便強(qiáng)令唐昭宗收回了恢復(fù)大中舊制的敕書(shū)，“悉如咸通以來(lái)近例”，咸通是唐懿宗的年號(hào)?！伴_(kāi)延英，全誨等即侍側(cè)，同議政事?！保?］卷二六二：8559直到數(shù)年后，宰相崔胤與朱全忠聯(lián)合盡誅宦官，延英召對(duì)才再無(wú)宦官參預(yù)。

延英召對(duì)宰相時(shí)，他官不能參預(yù)，但不等于皇帝在延英殿只召見(jiàn)宰相，實(shí)際上召見(jiàn)其他官員的現(xiàn)象還比較普遍，如唐德宗“貞元七年詔，每御延英，引見(jiàn)常參官二人，訪以政道，謂之次對(duì)官，所以廣視聽(tīng)也?！保?0］卷一〇七《帝王部·朝會(huì)一》：1280基本做法是，宰相對(duì)罷退出，常參官再入內(nèi)面見(jiàn)皇帝，稱之為次對(duì)官。次對(duì)也叫巡對(duì)，據(jù)《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)》載：貞元七年（791）十月，“每御延英令諸司官長(zhǎng)二人奏本司事。尋又敕常參官每一日二人引對(duì)，訪以政事，謂之巡對(duì)。”關(guān)于巡對(duì)官，胡三省解釋說(shuō)：

“程大昌曰：‘德宗貞元七年，詔每御延英，令諸司長(zhǎng)官二人奏本司事；俄又令常參官必日引見(jiàn)二人，訪以政事，謂之巡對(duì)。則是待制之外，又別有巡對(duì)也。蓋正謂待制者，諸司長(zhǎng)官也。名為巡對(duì)者，未為長(zhǎng)官而在常參之?dāng)?shù)，亦得更迭引對(duì)者也。其曰次對(duì)官者，即巡對(duì)官，許亞次待制而俟對(duì)者也。則次對(duì)不得正為待制矣。今人作文，凡言待制，皆以次對(duì)名之，則恐未審也。然稱謂既熟，雖唐人亦自不辯。開(kāi)成中，敕今后遇入閤日，次對(duì)官未要隨班出，并于東階松木下立，待宰臣奏事退，令齊至香案前各奏本司公事，左、右史待次對(duì)官奏事訖同出。案此所言，嘗以諸司之長(zhǎng)官待制者，名為次對(duì)官矣。若究其制，實(shí)誤以待制為次對(duì)官也。余考唐中世以后，宰相對(duì)延英，既退，則待制官、巡對(duì)官皆得引對(duì)，總可謂之次對(duì)官。所謂次對(duì)官者，謂次宰相之后而得對(duì)也，非次待制官而入對(duì)也。唐人本不誤，程泰之自誤耳?！瘬?jù)宋白所紀(jì)，貞元七年十一月敕，則次對(duì)官者以常參官依次對(duì)為稱?！保?］卷二四三：7829

程大昌的這一說(shuō)法是有道理的，待制官與巡對(duì)官的確都可以稱為次對(duì)官，這種事例在史料中可以找出許多來(lái)，比如元和元年（806）四月，御史中丞武元衡奏曰：“伏請(qǐng)自今已后，兼以中書(shū)門(mén)下省、御史臺(tái)、拾遺、監(jiān)察御史及尚書(shū)省六品、諸司四品已上職事官，東宮師、傅、賓客、詹事及王府諸傅等，每坐日，兩人待制。正衙退后，令于延英候?qū)Γ詾槌Ｊ??！保?1］卷二六《待制官》：593這里所謂的待制官大都不是本司長(zhǎng)官，而且引用的是武元衡奏章的原文，可見(jiàn)待制官必須是指諸司長(zhǎng)官，早在唐后期就已經(jīng)有所變化了，應(yīng)該是指包括常參官和諸司長(zhǎng)官在內(nèi)的所有允許面見(jiàn)皇帝的官員。其實(shí)巡對(duì)官也未必就不是諸司長(zhǎng)官，如《新唐書(shū)·薛玨傳》就載：“帝疑下情不達(dá)，因詔延英坐日許百司長(zhǎng)官二員言闕失，謂之巡對(duì)?！薄秲?cè)府元龜》卷五八《帝王部·勤政》亦載：“繇是，每御延英殿令諸司長(zhǎng)官二人引見(jiàn)訪問(wèn)，謂之巡對(duì)。”均明確說(shuō)巡對(duì)官是指諸司長(zhǎng)官，可是上引《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)》所謂巡對(duì)卻是指常參官，這就說(shuō)明所謂巡對(duì)是指待制官之外的其他諸司官員，并無(wú)長(zhǎng)官非長(zhǎng)官之區(qū)別；所謂待制官也是如此，沒(méi)有這種區(qū)別，只是召對(duì)有先后的區(qū)別罷了。元和元年九月又詔曰：“自今兩省官。每日令一人對(duì)?！保?1］卷二六《待制官》：594所有這類官員又可稱為候?qū)?。其?shí)這種做法由來(lái)已久，唐德宗大歷十四年（779）六月，“舉先天故事，非供奉侍衛(wèi)之官，自文武六品已上清望官，每日二人更直待制，以備顧問(wèn)，仍以延英南藥院故地為廨。”［3］卷一二《德宗紀(jì)上》：321先天是唐玄宗的年號(hào)，只是那時(shí)尚未在延英召見(jiàn)待制官而已。既然在延英殿南藥院故地為待制官興建廨署，顯然是為了應(yīng)付在延英殿召對(duì)時(shí)使用。元和二年（807）二月己巳，“宰臣延英對(duì)罷，起居舍人鄭隨次對(duì)，詔入面受進(jìn)止，令宣付兩省供奉官，自今已后有事即進(jìn)狀來(lái)，其次對(duì)宜停?！本唧w原因是宰相奏請(qǐng)罷之，“時(shí)議非之”。①《冊(cè)府元龜》卷一〇七《帝王部·朝會(huì)一》（第1280頁(yè)），原文是“宰臣延英罷對(duì)”，疑“罷對(duì)”二字顛倒，故正之。即不在中書(shū)、門(mén)下兩省中置次對(duì)官，有事可進(jìn)狀請(qǐng)求召見(jiàn)。這次把所謂次對(duì)官罷去，并不等于皇帝開(kāi)延英時(shí)僅僅召對(duì)宰相，只是不再在兩省中設(shè)次對(duì)官而已。

唐朝同時(shí)還規(guī)定，其他官員如有事需要上奏，可于前一日進(jìn)狀請(qǐng)對(duì)，然后再在延英殿外等待皇帝召見(jiàn)。“若以尋常公事，不假面論?！保?1］卷二六《待制官》：594即一般公事則不必面見(jiàn)皇帝。為了提高工作效率，避免各種公事一窩蜂地涌來(lái)，在唐宣宗大中三年（849）十月，“宣待制官與諫官、法官循環(huán)對(duì)”。［11］卷二六《待制官》：594因?yàn)樵缭谔频伦谪懺辏?84）時(shí)，“詔延英視事日，令常參官七人引對(duì)，陳時(shí)政得失。自是群官互進(jìn)，有不達(dá)理道者，因多詆訐，不適事宜”。［3］卷一二《德宗紀(jì)上》：352大中時(shí)的這一變化，顯然是針對(duì)這種情況而有意加以改進(jìn)。

除了以上這些官員可以在延英奏事外，后來(lái)參與進(jìn)來(lái)的官員便越來(lái)越多，如“故事，兩省轉(zhuǎn)對(duì)延英，獨(dú)常侍不與?！边@里所謂的常侍，就是指散騎常侍一職。唐僖宗時(shí)，鄭畋任右散騎常侍，“畋建言宜備顧問(wèn)，詔可，遂著于令。”［8］卷一八五《鄭畋傳》：5402于是散騎常侍也參與了進(jìn)來(lái)。同時(shí)也說(shuō)明元和二年罷兩省次對(duì)官后，為時(shí)不久，便又恢復(fù)了舊制。

延英召對(duì)制度建立之初，并未明確開(kāi)延英的日期，凡皇帝有事要與宰相商量，“即降宣付閣門(mén)，開(kāi)延英。閣門(mén)翻宣申中書(shū)，并榜正衙門(mén)”；如宰相有事需要面見(jiàn)皇帝，“即宰臣入榜子，奏請(qǐng)開(kāi)延英?！保?］23隨著時(shí)間的推移，便逐漸正規(guī)起來(lái)了。由于唐朝后期皇帝是單日坐朝，雙日休朝，于是便規(guī)定皇帝正衙退朝后，在延英殿召對(duì)宰相或群臣，這樣就形成了單日開(kāi)延英，雙日不開(kāi)的制度，即所謂“每宰相間日于延英召對(duì)”。［3］卷一三六《竇參傳》：3747如徐泗節(jié)度使張建封貞元十三年（797）入京，“德宗禮遇加等，特以雙日開(kāi)延英召對(duì)”。［3］卷一四〇《張建封傳》：3830就是一種特殊的禮遇了。

此外，如有緊急事務(wù)，“乃非時(shí)請(qǐng)開(kāi)延英面奏”。［10］卷五一五《憲官部·剛正二》：6164唐穆宗即位后，“而聽(tīng)政六十日，八對(duì)延英”。［8］卷一七五《楊虞卿傳》：5248因?yàn)闆](méi)有按照規(guī)定的時(shí)間開(kāi)延英，就受到一些朝臣的指責(zé)。不過(guò)唐朝有遇雨不朝和逢假休朝的規(guī)定，對(duì)延英召對(duì)之制而言，亦是如此，如元和八年（813）六月，“時(shí)以積雨，延英不開(kāi)者十五日。至是，上使謂宰臣等曰：‘每至三日雨一對(duì)來(lái)?！保?1］卷五三《雜錄》：1083元和十四年（819）八月，“上謂宰臣曰：‘今天下雖漸平，尤須勤于政治，若遇休假，頻不坐朝，有事即詣延英請(qǐng)對(duì)，勿拘常制?！保?1］卷二五《雜錄》：553這些都是表現(xiàn)皇帝勤政的相關(guān)記載。

直到唐朝末年開(kāi)延英的時(shí)間才發(fā)生了巨大的變化，據(jù)《冊(cè)府元龜》卷一〇八《帝王部·朝會(huì)二》載：“昭宗天復(fù)二年十一月詔曰：……宜每月只計(jì)一、五、九日開(kāi)延英，計(jì)九度，其入閣日，仍于延英一度內(nèi)指揮。如或有大段公事，中書(shū)門(mén)下具榜子奏請(qǐng)開(kāi)延英，不系數(shù)日事。”最后一句錯(cuò)訛頗多，其中“事”字當(dāng)為衍文，“數(shù)日”應(yīng)為“日數(shù)”的顛倒。此外，這一變化并非在唐昭宗天復(fù)二年（902），而應(yīng)在唐哀帝天祐二年（905）十二月。［3］卷二〇下《哀帝紀(jì)》：803-804

還有一點(diǎn)需要說(shuō)明，即在唐后期如遇到大的災(zāi)荒，皇帝會(huì)避居正殿，在這種情況下，往往會(huì)令百官奏事于延英殿。遇到大的戰(zhàn)事爆發(fā)，皇帝也會(huì)不居正殿若干日，只于延英聽(tīng)政。如遇天象異常，也會(huì)下令“自此未御正殿，宰臣與群官有司，且于延英聽(tīng)命?！保?2］卷四四一：2229還有一情況皇帝也會(huì)下令開(kāi)延英，即遇到嚴(yán)寒或者酷暑時(shí)，由于在正殿坐朝有仗衛(wèi)等儀式，頗費(fèi)時(shí)間，皇帝為了表示對(duì)臣下的體恤之情，也會(huì)下令“自今勿正衙奏事，如陳奏者，宜詣延英門(mén)請(qǐng)對(duì)。”［13］卷五三：249因?yàn)樵谘佑⒌钫賹?duì)，沒(méi)有那些繁瑣的儀式，并且還有時(shí)間的限制，可以早一點(diǎn)退朝。一般而言，“時(shí)延英對(duì)秉政賦之臣，晝漏率下二三刻為?！?。［3］卷一三五《韋渠牟傳》：3729這是指唐德宗時(shí)的情況。有的勤政皇帝則時(shí)間要長(zhǎng)一些，如唐憲宗即位以來(lái)，“自是延英議政，晝漏率下五六刻方退?！保?］卷一五《憲宗紀(jì)下》：472其中以唐文宗為最，“洎即位之后，每延英對(duì)宰臣，率漏下十一刻?！保?］卷一七下《文宗紀(jì)下》：580雖然不同時(shí)期延英召對(duì)的時(shí)間長(zhǎng)短不同，但從以上引文看，每個(gè)時(shí)期都各有限制，并非沒(méi)有一定之規(guī)。

二 延英殿的其他功能

延英殿除了召對(duì)宰相、商議軍國(guó)大事外，還具有其他一些功能，從而使延英殿在大明宮諸殿中顯得更加特殊，其重要性也逐漸提升。總括起來(lái)看，主要功能表現(xiàn)在如下方面：

（一）問(wèn)起居

臣下向皇帝，內(nèi)外命婦向太后、皇后問(wèn)起居，是唐代的宮廷制度之一，筆者對(duì)這一制度有專門(mén)研究。［14］臣下向皇帝問(wèn)起居的場(chǎng)所與地點(diǎn)因事而各不相同，延英殿也是其中的一個(gè)場(chǎng)所，如寶應(yīng)二年（763）三月，唐代宗因玄宗、肅宗歸祔山陵，“自三月一日廢朝，至于晦日，百僚素服詣延英門(mén)通名起居?！保?］卷一一《代宗紀(jì)》：272所謂通名起居，并不面見(jiàn)皇帝只是送上問(wèn)起居官員的名冊(cè)而已，又稱為進(jìn)名起居。如唐文宗太和八年（834）正月，“百僚延英進(jìn)名起居”，［10］卷一〇八《帝王部·朝會(huì)二》：1283以代替朝賀之禮。因?yàn)樘坪笃谒吠蟪瘯?huì)不經(jīng)常舉行，所以才采取這種方式。文宗開(kāi)成四年（839）十二月“辛酉，上不康，百僚赴延英起居。”［3］卷一七下《文宗紀(jì)下》：579需要說(shuō)明的是，唐前期極少在延英殿或延英門(mén)問(wèn)起居，唐后期因?yàn)榛实鄱嘣谘佑⒌钫僖?jiàn)群臣，甚至就住在這里，故在延英問(wèn)起居才逐漸多了起來(lái)。

（二）延英奉觴

所謂奉觴，即奉酒恭賀的意思，延英奉觴指在這里舉行皇帝的賀壽之禮。延英殿作為舉辦宴樂(lè)的場(chǎng)所，在唐前期極少見(jiàn)到，自代宗以來(lái)，由于其在政治生活中占有越來(lái)越重要的地位，所以皇帝有時(shí)也在殿內(nèi)舉辦宴會(huì)，款待群臣，如“永泰元年正月辛亥，宴宰臣及兩省五品已上、御史臺(tái)五品以上、尚書(shū)省四品以上等官及諸司長(zhǎng)官于延英殿?！保?0］卷一一〇《帝王部·宴享二》：1312延英奉觴之禮出現(xiàn)在唐文宗時(shí)期，唐朝自玄宗把皇帝的誕辰日作為節(jié)日以來(lái)，多為此后的皇帝仿效。太和七年（833）十月，經(jīng)中書(shū)門(mén)下奏請(qǐng)，將文宗的誕日十月十日設(shè)為慶成節(jié)，并“著于甲令”。在這一天，“上于宮中奉迎皇太后，與昆弟諸王宴樂(lè)，群臣詣延英門(mén)奉觴，上千萬(wàn)壽。天下州府，并置宴一日?！保?1］卷二九《節(jié)日》：636次年，“敕慶成節(jié)宜令百僚詣延英上壽，仍令太常寺具儀注聞奏，仍準(zhǔn)上已、重陽(yáng)例于曲江錫宴?！保?0］卷二《帝王部·誕圣》：25即在延英門(mén)舉辦奉觴之禮，而宴會(huì)卻在曲江亭舉行。有時(shí)奉觴之禮也在延英殿庭舉行，即在殿前庭院舉行，曲江賜宴。開(kāi)成元年（836），“慶成節(jié)宴于延英殿，太常進(jìn)云韶樂(lè)，宰臣及翰林學(xué)士赴宴。又錫百僚宴于曲江?！保?0］卷二《帝王部·誕圣》：25開(kāi)成二年，慶成節(jié)仍賜宴于曲江，但延英奉觴之禮卻明令停止了。［11］卷二九《節(jié)日》：637因此，延英奉觴之禮的舉辦時(shí)間比較短暫，除了文宗外，還未見(jiàn)到其他皇帝在延英殿舉辦過(guò)類似禮儀。

（三）延英奉慰

奉慰之禮是指皇家有人死亡的舉哀之類的禮儀，在唐代五禮中的兇禮中便有專門(mén)的相關(guān)禮儀。凡出現(xiàn)此類情況，皇帝均要避正殿。舉行奉慰之禮的場(chǎng)所不定，唐后期時(shí)有在延英殿舉行的，故稱延英奉慰。如文宗開(kāi)成三年十月，皇太子薨，中書(shū)門(mén)下奏請(qǐng)說(shuō)：“‘臣等商量，望令百僚二十九日概行參假，便赴延英奉慰?！分迹骸艘馈?。”［11］卷三八《服紀(jì)下》：804在延英殿舉行的奉慰之禮，并不限于皇家中人，凡朝廷重臣、勛臣薨，皇帝除了輟朝外，也要舉行奉慰之禮，以表示哀悼之意。如渾瑊，貞元“十五年十二月二日，薨于鎮(zhèn)。廢朝五日，群臣于延英奉慰。”［3］卷一三四《渾瑊傳》：3709貞元十七年三月，“成德軍節(jié)度使、檢校太尉兼中書(shū)令王武俊薨，廢朝五日，群臣詣延英奉慰，如渾瑊故事?！保?1］卷四五《功臣》：948

（四）延英中謝

唐制，新任官員要面見(jiàn)皇帝謝恩，在唐后期這種面謝越來(lái)越多地在延英殿進(jìn)行，除了地方長(zhǎng)吏外，即使朝官也要向皇帝當(dāng)面謝恩。如楊炎被德宗罷相，任左仆射，實(shí)際上被降了官職，即使這樣他也要赴延英面謝皇帝。［3］卷一一八《楊炎傳》：3424包括新拜宰相在內(nèi)，也要向皇帝當(dāng)面謝恩，昭宗時(shí)，孔緯在兩天之內(nèi)便從太子賓客先是升任吏部尚書(shū)，接著又拜為宰相，于是從外地“扶疾至京師，延英中謝”。［3］卷一七九《孔緯傳》：4651由于在唐后期經(jīng)常在延英殿舉行此類活動(dòng)，“延英中謝”遂成為新任官員面謝皇帝的一個(gè)專門(mén)用語(yǔ)。新任地方官員上至節(jié)度使，下止京畿縣令，均要面謝皇帝。崔珙，太和“七年正月，拜廣州刺史、嶺南節(jié)度使。延英中謝，帝問(wèn)以撫理南海之宜，珙奏對(duì)明辯，帝深嘉之?！保?］卷一七七《崔珙傳》：4588有的官員在延英中謝時(shí)，如果對(duì)答使皇帝滿意，還能得到意外的升賞，如牛蔚新任給事中，延英中謝，“面賜金紫”；［3］卷一七二《牛僧孺?zhèn)鞲轿祩鳌罚?473王徽新授中書(shū)舍人，“延英中謝，面賜金紫，遷戶部侍郎”。［3］卷一七八《王徽傳》：4640

由于刺史為治民之官，任命以后應(yīng)當(dāng)盡快赴任，所以規(guī)定“刺史謝官后，不計(jì)近遠(yuǎn)，皆限十日內(nèi)發(fā)?！钡怯捎诿咳说那闆r不一，路途遠(yuǎn)近不同，致使不少人往往超過(guò)了規(guī)定的限期。于是在太和五年（831）五月，御史臺(tái)奏：“今請(qǐng)量其遠(yuǎn)近，次第限日，應(yīng)去京一千里內(nèi)者，限十日；二千里內(nèi)者，限十五日；三千里內(nèi)，限二十日；三千里以外者，限二十五日。如限內(nèi)遇延英不開(kāi)，亦請(qǐng)準(zhǔn)常例進(jìn)狀候進(jìn)止，便發(fā)。更有妄托事故逗留，伏請(qǐng)當(dāng)時(shí)奏聞，量加懲責(zé)。其貶授刺史， 即 請(qǐng) 準(zhǔn) 舊 例 發(fā) 遣， 不 依 此限?！保?1］卷六八《刺史上》：1425-1426得到了文宗的批準(zhǔn)。其中提到如果在此規(guī)定的期限內(nèi)，遇到延英殿不開(kāi)，則要按照常例進(jìn)狀，然后才可出發(fā)?？梢?jiàn)延英殿已經(jīng)成為唐后期新任官員面謝皇帝的主要場(chǎng)所。

因?yàn)槊嬉?jiàn)皇帝時(shí)，難免言語(yǔ)有失，于是一些新任刺史便乘不開(kāi)延英之時(shí)，進(jìn)狀辭謝，然后便急急出京而去。開(kāi)成元年（840）五月，中書(shū)門(mén)下奏曰：“‘自今以后，除刺史并望延英對(duì)了，奏發(fā)日，地近限促，不遇坐日，亦望許于臺(tái)司通狀，待延英開(kāi)日，辭了進(jìn)發(fā)。’敕旨依奏。”［11］卷六八《刺史上》：1427其目的就在于杜絕新任刺史借故不辭而去。至開(kāi)成三年二月時(shí)，又進(jìn)一步地規(guī)范了新任官員延英中謝的規(guī)定，“御史臺(tái)奏宣：‘自今以后，遇延英開(kāi)，擬中謝官，委司臺(tái)立一日，依官班具名列奏。如先奏，即不在中謝限?！蛛罚骸率诜芥?zhèn)，延英開(kāi)日，便令中謝。其兩省官中謝，即不在，令本司前一日奏聞。余依?！淠甓绿锰钚盒率诖淌?，于閤內(nèi)及延英中謝，不必須候延英開(kāi)?！保?1］卷二五《雜錄》：554-555這些規(guī)定就進(jìn)一步規(guī)范了延英中謝的活動(dòng)，其中新任節(jié)度使必須要面謝皇帝，新任刺史由于是治民之官，所以在開(kāi)成元年五月的規(guī)定基礎(chǔ)上又做了一點(diǎn)改變，即可以在延英殿，也可以在閤門(mén)內(nèi)面謝，不一定非要等延英殿開(kāi)。

新任地方長(zhǎng)官當(dāng)面向皇帝謝恩，然后再赴任，實(shí)際上就是向皇帝辭行，所以史書(shū)記載此類情況時(shí)，往往也使用“延英候辭”、“延英奉辭”等語(yǔ)。也有地方官員因事入京，返回時(shí)當(dāng)面向皇帝辭行，或者使者奉命外出時(shí)，向皇帝辭行，凡此類情況便不能算延英中謝了。這種情況在當(dāng)時(shí)也非常普遍，茲不羅列。

（五）召見(jiàn)官員

這里所謂的召見(jiàn)官員，并不是指宰相及常參官，包括待制、巡對(duì)之類的官員，而是指此類官員之外的其他官員。如“武寧軍節(jié)度使康季榮不恤軍士，部下噪而逐之，投于嶺外。上以左金吾大將軍田牟曾任徐州，有政聲，特開(kāi)延英殿召對(duì)，再命建節(jié)，往鎮(zhèn)一方，于是安帖?！保?］卷上：131“賀若察，代宗大歷四年為給事中。察自潁州使還，見(jiàn)于延英殿，賜帛五十匹?！保?0］卷六五三《奉使部·稱旨》：7825李景略，“征為左羽林將軍，對(duì)于延英殿”。［3］卷一五二《李景略傳》：4073憲宗元和“五年十二月，義武軍節(jié)度使張茂昭舉族歸朝。至京師。故事，雙日不坐，是日特開(kāi)延英?！保?1］卷二五《雜錄》：553再如“溫造，穆宗長(zhǎng)慶元年授京兆府司錄，穆宗開(kāi)延英召對(duì)?！保?0］卷六五二《奉使部·宣國(guó)威》：7816“崔瑝為監(jiān)察御史，敬宗寶歷元年，自鎮(zhèn)武使回鶻，延英對(duì)?！保?0］卷六五四《奉使部·獎(jiǎng)恩》：7835此外，為了加強(qiáng)地方吏治，皇帝還有意識(shí)地在延英殿召見(jiàn)地方長(zhǎng)吏，僅《冊(cè)府元龜》卷五八《帝王部·勤政》就記載了代宗多次在延英殿召見(jiàn)京畿地區(qū)諸縣令的情況，如“大歷三年十月庚辰，代宗御延英殿，引萬(wàn)年、長(zhǎng)安兩縣令及諸畿縣令見(jiàn)”；“四年六月，召京兆府諸縣令對(duì)于延英殿，訪人疾苦，誨之，各賜衣一襲”；“六年七月，召京兆府諸縣令，對(duì)延英殿，問(wèn)人疾苦，各賜衣一襲”。至于京兆地區(qū)的最高長(zhǎng)官京兆尹更是在皇帝召見(jiàn)之列，這種事例頗多，僅舉一例。元和十一年（816）十一月，給事中柳綽被任命為京兆尹，因“有神策小將躍馬橫沖前導(dǎo)，公綽駐馬，杖殺之。明日，入對(duì)延英，上色甚怒，詰其專殺之狀?！保?］卷二三九：7725-7726從這些事例可知，延英殿不僅是皇帝召見(jiàn)宰相，議決軍國(guó)大事的場(chǎng)所，也是其召見(jiàn)百官，處理日常事務(wù)的重要場(chǎng)所。

（六）面授官職

唐制，文武六品以下官的銓選由吏部與兵部負(fù)責(zé)，五品以上官由皇帝或宰相選任，由于唐后期皇帝多在延英殿召見(jiàn)群臣，遂使皇帝面授官職的情況逐漸多了起來(lái)，尤其是唐德宗不信任宰相，往往親自選任官職。如蔣乂，“貞元九年，擢右拾遺、史館修撰。德 宗 重 其 職，先 召 見(jiàn) 延 英，乃 命之?！保?］卷一三二《蔣乂傳》：4531右拾遺雖然是從八品上的官職，由于其屬于諫官系列，在唐代凡郎官、御史、諫官等均屬于清官之列，品階雖然不高，但職事重要，所以仍然由皇帝或宰相任命。貞元十四年（798）秋七月，“貶京兆尹韓皋為撫州司馬。召右金吾將軍吳湊于延英，面授京兆尹，即令入府視事?！保?］卷一三《德宗紀(jì)下》：388另?yè)?jù)《南部新書(shū)·乙》載：“韓皋自京尹貶撫州司馬，召左執(zhí)金吾奏于延英，面受京尹，便令視事，時(shí)尚未有制?！睆摹皶r(shí)尚未有制”一句看，顯然是事先沒(méi)有征求宰相的意見(jiàn)。另?yè)?jù)《舊唐書(shū)·蘇弁傳》載：“德宗聞其才，特開(kāi)延英，面賜金紫，授度支郎中，副知度支事，仍命立于正郎之首。副知之號(hào)，自弁始也。”因?yàn)樵谔拼运僖耘卸戎У拿x主管度支工作，所以蘇弁雖被任為度支郎中，卻不能主管度支之事，加以副知之號(hào)，以輔佐判度支主管度支之事。又由于在戶部四司中戶部郎中居正郎之首，德宗信任蘇弁故特命其居于正郎之首，也就是居于戶部郎中之前，這種情況的出現(xiàn)實(shí)際上是度支司在戶部中地位變化的一種反映。貞元十四年（798）五月，以戶部侍郎、判度支蘇弁為太子詹事?！吧咸卣俣戎Ю芍杏谟谘佑ⅲ嬗分胸?，賜金紫，令判度支?！保?］卷一三《德宗紀(jì)下》：387-388這里說(shuō)蘇弁為判度支，說(shuō)明其地位還有過(guò)提升，當(dāng)其另任太子詹事后，德宗于是便以于取代了他原來(lái)的地位。甚至有在延英召見(jiàn)時(shí)，由于對(duì)答得體，深得皇帝歡心而當(dāng)面提升官職的情況發(fā)生，如穆贊被外放為郴州刺史，“召為刑部郎中，對(duì)延英，擢御史中丞。”［8］卷一六三《穆寧傳附贊傳》：5016這種事例并非僅此一例，正因?yàn)槿绱耍m然有些地方官畏懼皇帝的召見(jiàn)，但更多的官員卻希望能在延英召見(jiàn)時(shí)展示自己的才華，以獲得重用，如韋渠牟，在貞元十二年德宗召見(jiàn)時(shí)，對(duì)答如流，升任秘書(shū)郎，“進(jìn)詩(shī)七百言，未浹旬，擢右補(bǔ)闕內(nèi)供奉”，不久又升為諫議大夫?！按蟮盅佑?duì)，雖大臣率漏下二三刻止，渠牟每奏事，輒五六刻乃罷，天子歡甚?！保?］卷一六七《韋渠牟傳》：5110唐人詩(shī)曰：“延英曉拜漢恩新，五馬騰驤九陌塵。今日謝庭飛白雪，巴歌不復(fù)舊陽(yáng)春?！保?5］卷八〇三：9039寫(xiě)的就是文使君在延英殿獲得任職后的歡快心情。

其他皇帝也在延英殿面授過(guò)官職，甚至有直接拜為宰相者。如元和中，宰相武元衡被刺客殺死，御史中丞裴度同日也受了傷，“疾愈，詔毋須宣政衙，即對(duì)延英，拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事?！保?］卷一七三《裴度傳》：5210總的來(lái)看，其他皇帝在延英殿直接面授官職的情況皆不如唐德宗多，但也時(shí)有出現(xiàn)。

（七）召見(jiàn)外國(guó)、外族使者

隨著延英殿在國(guó)家政治中重要性的提高，皇帝在這里召見(jiàn)外國(guó)、外族使者的情況也逐漸頻繁起來(lái)。從現(xiàn)有記載看，在延英殿召見(jiàn)外來(lái)使者是從唐肅宗時(shí)才開(kāi)始多了起來(lái)，如上元元年（760）九月，“乙卯，回紇使二十人于延英殿通謁，賜物有差。十一月戊辰，回紇使延支伽羅等十人于延英殿謁見(jiàn)，賜物有差?！保?］卷一九五《回紇傳》：5202由于回紇在幫助唐朝平定安史之亂中有功，不僅唐肅宗多次在延英殿召見(jiàn)其使者，唐代宗也多次在這里召見(jiàn)并賜物，如“代宗寶應(yīng)元年五月丁未，回紇演者裴羅等十人來(lái)朝，引見(jiàn)于延英殿，賜物有差?！保?0］卷九七六《外臣部·褒異三》：11461大歷九年（774）三月，回紇裴羅達(dá)干來(lái)朝，“四月，回紇使裴羅達(dá)干還蕃，引辭于延英殿?！保?0］卷九七二《外臣部·朝貢五》：11416按照唐制，各國(guó)各族使者返國(guó)時(shí)，都要向皇帝面辭，非獨(dú)回紇如此。

除了在延英殿召見(jiàn)回紇使者外，其他各國(guó)各族使者也都在這里召見(jiàn)過(guò)，如唐肅宗乾元三年（760）四月，“隴右投降突厥奴刺偲等五人，于延英殿見(jiàn)，賜物有差?！保?0］卷九七六《外臣部·褒異三》：11461“寶應(yīng)元年六月，吐蕃使?fàn)T蕃莽耳等二人貢方物入朝，乃于延英殿引見(jiàn)，勞賜各有差?！保?］卷一九六上《吐蕃傳上》：5237“代宗大歷九年二月辛卯，渤海質(zhì)子大英俊還蕃，引辭于延英殿。”［10］卷九九六《外臣部·納貢》：11694這是召見(jiàn)渤海返國(guó)質(zhì)子的事例，其使者入朝受到皇帝在延英殿的召見(jiàn)，也不乏事例，如大歷八年六月，“渤海遣使賀正，新羅遣使謝恩，并引見(jiàn)于延英殿”。［10］卷九七二《外臣部·朝貢五》：11415其實(shí)在延英殿召見(jiàn)新羅使者的事例還很多，僅據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九七二《外臣部·朝貢五》的記載，大歷八年四月，“新羅遣使賀正見(jiàn)于延英殿，并獻(xiàn)金銀、牛黃、魚(yú)牙紬、朝霞紬等方物?！贝文晔?，“新羅遣使賀正見(jiàn)于延英殿”。除了突厥、吐蕃、渤海、新羅等使者外，在延英殿還召見(jiàn)其他一些國(guó)家的使者，如上元元年（760）十二月，“白衣使婆謁使等十八人于延英殿會(huì)”。［10］卷九七一《外臣部·朝貢四》：11414這里的所謂“白衣”，指白衣大食。需要指出的是，與唐朝往來(lái)的國(guó)家、民族并不僅限于以上這些，在延英殿得到召見(jiàn)的也不僅限于以上數(shù)例，限于篇幅，不一一列舉。此外，在唐后期也不限于在延英殿召見(jiàn)外來(lái)使者，含元殿、宣政殿、右銀臺(tái)門(mén)，甚至丹鳳門(mén)，都舉行過(guò)召見(jiàn)活動(dòng)，只是均不如延英殿這么頻繁，可見(jiàn)延英殿在唐后期已經(jīng)發(fā)展成為重要的外事活動(dòng)場(chǎng)所。

（八）舉辦宴樂(lè)

在前面已經(jīng)提到皇帝在延英殿賜宴群臣的事情，其實(shí)這種事例還不少，如大歷九年（774）九月，盧龍節(jié)度使朱泚來(lái)朝，代宗“宴泚及將士于延英殿，犒賞之盛，近時(shí)未有?！保?］卷二二五：7227之所以如此隆重地接待朱泚，是因?yàn)樽园彩分畞y以來(lái)，河北藩鎮(zhèn)均不入京朝見(jiàn)皇帝，朱泚率先入京，自然會(huì)引起朝廷的重視。此外，還在延英殿設(shè)宴款待過(guò)外族使者，如寶應(yīng)元年（762）九月丙申，“以回紇可汗舉國(guó)兵馬至太原，遣使奉表，請(qǐng)助王師討平殘寇。是日，引其使宴于延英殿，賜物有差。”［10］卷九七六《外臣部·褒異三》：11461永泰元年（765），“（郭）子儀又使回紇宰相護(hù)地毗伽將軍、宰相梅錄大將軍、開(kāi)府儀同三司、試太常卿羅達(dá)干等一百九十六人來(lái)見(jiàn)，上賜宴于延英殿，錫賚甚厚?！保?］卷一九五《回紇傳》：5206總的來(lái)看，唐朝在延英殿舉行宴樂(lè)的情況并不多見(jiàn)，以上情況只能說(shuō)明在比較重要的情況下，才會(huì)在這里舉辦宴樂(lè)活動(dòng)。寶應(yīng)元年在這里宴請(qǐng)回紇使者，是因?yàn)檫@是對(duì)安史叛軍的最后一戰(zhàn)，倚重回紇之故。永泰元年的宴請(qǐng)，是因?yàn)榇饲捌凸虘讯鞣磁眩匆丶v侵?jǐn)_唐朝，幸被郭子儀勸退，所以不得不盛情款待其使，以鞏固雙方的關(guān)系。

三 延英殿的地位及影響

隨著延英殿被頻繁的使用，其所具有的政治功能也愈來(lái)愈多，在唐后期幾乎成了群臣面見(jiàn)皇帝商議國(guó)事的最主要的場(chǎng)所，其他諸殿雖不排除皇帝召見(jiàn)群臣之事，但已經(jīng)退居到比較次要的地位了。

在唐后期除了宰相經(jīng)常于延英殿召對(duì)外，其他官員如諸司長(zhǎng)官以及諫官、法官等也是定期在延英殿召見(jiàn)的，如前所論。其實(shí)凡在京百官如有事需要面見(jiàn)皇帝，都可以在延英門(mén)封狀以進(jìn)，請(qǐng)求皇帝召見(jiàn)。元代著名史學(xué)家胡三省指出：“唐自德宗以后，群臣乞?qū)ρ佑?，率于延英門(mén)請(qǐng)對(duì)?！保?］卷二四六：7954那么胡三省此話的史料依據(jù)何在呢？據(jù)《唐會(huì)要》卷二五《百官奏事》載：貞元“十八年七月，嘉王府咨議高宏本，正衙奏事，自理逋債。因下敕曰：‘比來(lái)百官，每于正衙奏事，至于移時(shí)，為弊亦甚。自今以后，不須于正衙奏事，如要陳奏者，并于延英進(jìn)狀請(qǐng)對(duì)?！焙≌f(shuō)：“唐東內(nèi)以含元殿為正牙，西內(nèi)以太極殿為正牙。唐制：天子居曰衙，行曰駕。牙，與衙同?！保?］卷二三六：7599其實(shí)胡三省說(shuō)的不對(duì)，這時(shí)的正衙恰恰是指宣政殿，這一點(diǎn)前文已有論述。正因?yàn)樘坪笃诙嘣谘佑⒌钫僖?jiàn)群臣，所以群臣在向皇帝上奏章時(shí)，也多寫(xiě)有“謹(jǐn)詣延英門(mén)隨狀封進(jìn)以聞”的字樣，在《全唐文》中便可以找出不少類似的例證。說(shuō)明自貞元以來(lái)，延英殿在唐代政治中的地位就已經(jīng)逐漸超過(guò)了宣政殿、紫宸殿。

從此后的情況看，也的確是如此，凡百官奏事必赴延英門(mén)請(qǐng)對(duì)。如元和十五年（820）十一月，穆宗將赴華清宮，群臣認(rèn)為不妥，“宰相率兩省供奉官詣延英門(mén)，三上表切諫，且言：‘如此，臣輩當(dāng)扈從?！竺鎸?duì)，皆不聽(tīng)?！焙∽⒃唬骸皟墒?，以中書(shū)、門(mén)下言也。兩省官自左、右常侍以下至遺、補(bǔ)、起居郎、舍人，皆供奉官也。”［6］卷二四一：7786河北王承宗叛，憲宗任命宦官吐突承璀為行營(yíng)招討處置使，“于是諫官李鄘、許孟容、李元素、李夷簡(jiǎn)、呂元膺、穆質(zhì)、孟簡(jiǎn)、獨(dú)孤郁、段平仲、白居易等眾對(duì)延英，謂古無(wú)中人位大帥，恐為四方笑?！保?］卷二〇七《宦者傳上》：5869唐穆宗將宰相裴度貶為東都留守，朝野震動(dòng)，“諫官相率伏閤詣延英門(mén)者日二三”，［3］卷一七〇《裴度傳》：4423請(qǐng)求召見(jiàn)以便進(jìn)諫。唐文宗時(shí)宰相宋申錫被人誣陷，“獄自內(nèi)起，京師震懼。（崔）玄亮首率諫官十四人，詣延英請(qǐng)對(duì)，與文宗往復(fù)數(shù)百言。”［3］卷一六五《崔玄亮傳》：4313開(kāi)成三年（838），文宗因太子好游宴，“上開(kāi)延英，召宰相及兩省、御史、郎官，疏太子過(guò)惡，議廢之?！保?］卷二四六：7935可見(jiàn)大小政事皆在延英殿商議。唐憲宗曾對(duì)大臣們說(shuō)：“天下事重，一日不可曠廢。若遇連假不坐，有事即詣延英請(qǐng)對(duì)?！保?］卷一五《憲宗紀(jì)下》：469就連唐穆宗也說(shuō)過(guò)類似的話：“閤中奏事，殊不從容。今日已后，有事須面論者，可于延英請(qǐng)對(duì)，當(dāng)與卿等從容講論?！保?0］卷五四六《諫諍部·直諫一三》：6560

還有一條史料非常重要，可以更進(jìn)一步證明延英殿的確是大明宮中最主要的辦公理政之處。據(jù)《新唐書(shū)·李棲筠傳附李吉甫傳》載：“中書(shū)史滑渙素厚中人劉光琦，凡宰相議為光琦持異者，使渙請(qǐng)，常得如素?；氯藗髟t，或不至中書(shū)，召渙于延英承旨，迎附群意，即為文書(shū)，宰相至有不及知者?！敝袝?shū)史，是指中書(shū)門(mén)下（政事堂）的吏職，宦官傳皇帝詔書(shū)之所以不至中書(shū)門(mén)下，是因?yàn)榭梢园阎袝?shū)史滑渙召到延英殿接受旨意，然后由滑渙寫(xiě)成政事堂的公文，即堂帖或堂案，以至于宰相都不知道。為什么要喚其到延英殿承旨，而不到其他諸殿呢？原因就在于這里是皇帝最主要的辦公理政場(chǎng)所。

在唐人的許多詩(shī)歌作品中，亦可反映出延英殿的這種重要地位。如“延英開(kāi)對(duì)久，門(mén)與日西斜?！保?5］卷四四九：5063反映了作者白居易在延英殿與皇帝議政日久，以至于太陽(yáng)西下。再如他的“昨日延英對(duì)，今日崖州去。由來(lái)君臣間，寵辱在朝暮”詩(shī)句，［15］卷四二四《寄隱者》：4669反映了政治環(huán)境險(xiǎn)惡，變化無(wú)常，之所以選擇延英殿來(lái)表示大臣的榮寵，因?yàn)檫@里是皇帝的日常理政之處，選擇崖州來(lái)表示政治失意，是因?yàn)樵谔拼@里經(jīng)常安置流放或者被貶黜的官員。再比如“延英面奉入春闈，亦選功夫亦選奇?！保?5］卷三四六：3874說(shuō)明選任知貢舉一職，也是在延英殿由皇帝當(dāng)面選定的。唐末僧人貫休的《送張拾遺赴施州司戶》詩(shī)中有一句“君不見(jiàn)頃者百官排闥赴延英”。［15］卷八二七：9322“排闥赴延英”寥寥數(shù)字，意為進(jìn)入宮中小門(mén)直奔延英殿，這個(gè)門(mén)即指延英門(mén)，說(shuō)明即使方外之人也都對(duì)延英殿在政治方面的重要作用有所了解。

還有幾個(gè)問(wèn)題需要說(shuō)明：其一，宰相獨(dú)對(duì)于延英殿時(shí)，自穆宗以來(lái)則不走延英門(mén)，《冊(cè)府元龜》卷七六《帝王部·禮大臣》載：元和十五年（820）“二月詔：‘于西上閤門(mén)西廊開(kāi)便門(mén)，以通宰臣自閤中赴延英路?！緝?yōu)禮也。”這樣宰相就可以從中書(shū)門(mén)下很方便地直達(dá)延英殿。

其二，唐前期朔望朝在宣政殿舉行，自玄宗以來(lái)改在紫宸殿舉行，［2］14唐后期朔望朝不常舉行，但不等于朔望日皇帝就不坐朝理政。據(jù)《冊(cè)府元龜》卷五八《帝王部·勤政》載：文宗開(kāi)成二年（837）八月丙午，“望日帝御延英，對(duì)刑法官刑部員外郎紇干泉、王含，大理少卿李武、韋紓及大理正丞等，自此朔望即對(duì)刑法官，以詳重輕?！闭f(shuō)明自此以來(lái)，皇帝便把朔望日作為在延英殿召對(duì)刑法官的固定時(shí)間。

其三，唐制，常參官退朝后賜食，謂之廊下食（餐），后來(lái)規(guī)定武臣朝參，亦給廊下餐。那么開(kāi)延英時(shí)是否也給廊下餐呢？據(jù)《唐會(huì)要》卷二五《雜錄》載：開(kāi)成四年（839）二月，“御史中丞高元裕奏：‘伏以近日丞郎以上官，未就食之前，時(shí)有稱疾，便請(qǐng)先出。請(qǐng)自今，閤候?qū)?，遇延英開(kāi)日，有事要與宰臣商量者，即請(qǐng)拜食后先出，仍事須前牒臺(tái)司?；蚰挲X衰遲，不任每度就食者，量許三度仗下后先出。其余官不在此限。如違，請(qǐng)每月終，一度具名聞奏?！雷唷！闭f(shuō)明延英召對(duì)結(jié)束后，也是供給廊下餐的。只是官員們大都設(shè)法躲避廊下餐，于是才有了高元裕以上的奏請(qǐng)，至于官員們?yōu)楹味惚艽瞬?，史?shū)沒(méi)有明確記載，有學(xué)者認(rèn)為是禮儀森嚴(yán)之故。［16］到底是何緣故？或許因飲食不精也未可知，因?yàn)橐奶岬健盎蚰挲X衰遲，不任每度就食者”云云，至少證明年紀(jì)稍老的官員是不宜于長(zhǎng)期食用此餐的。唐朝在代宗大歷八年（773）時(shí)規(guī)定，廊下食由光祿寺供給食料費(fèi)用，由御史臺(tái)派人負(fù)責(zé)監(jiān)制并供給，一旦出了問(wèn)題，雙方便互相推諉。于是便在開(kāi)成四年正月，改為由光祿寺負(fù)責(zé)供給廊下食，“仍依前差御史一人充使勾當(dāng)”。［11］卷六五《光祿寺》：1345也就是恢復(fù)了唐初的制度，由御史臺(tái)的御史一人充任廊下食使，負(fù)責(zé)監(jiān)督廊下食的禮儀之事。由于官員們紛紛規(guī)避廊下食，顯然違背相關(guān)的禮儀，于是御史中丞高元裕上奏皇帝，以規(guī)范官員們的行為。

其四，關(guān)于延英召對(duì)的禮儀，有關(guān)唐代史籍缺載，唯《五代會(huì)要》有詳細(xì)的記載，現(xiàn)錄之如下：

內(nèi)中有公事商量，即降宣頭付閤門(mén)開(kāi)延英，閤門(mén)翻宣申中書(shū)，并榜正衙門(mén)。如中書(shū)有公事敷奏，即宰臣入榜子，奏請(qǐng)開(kāi)延英。祇是宰臣赴對(duì)，閤門(mén)使：“奏宰臣某已下延英候?qū)Α薄Ｐ帐沟钌闲巴ā?，次閤門(mén)使奏：“中書(shū)門(mén)下到”。次宣徽使喚，次閤門(mén)使傳聲喚，次通事舍人引宰臣當(dāng)?shù)盍?，贊兩拜，搢笏舞蹈，又三拜，奏“圣躬萬(wàn)?！保謨砂?。金口宣“上來(lái)”。又兩拜，通事舍人引上殿，至御座前，又兩拜，問(wèn)圣體?；实坌鞍病?。又兩拜，三呼“萬(wàn)歲”，各分班案前立定。兩樞密使在御榻兩面祇候，其余臣僚并約近外次。奏事訖，宣“賜茶”。又兩拜，三呼“萬(wàn)歲”，賜座吃茶。對(duì)訖，下殿兩拜，宣“賜酒食”。舞蹈謝恩訖。宣徽使喝“好去”，就中書(shū)吃食。

延英畢，次兩省官轉(zhuǎn)對(duì)。閤門(mén)使當(dāng)?shù)钭唷澳骋严罗D(zhuǎn)對(duì)”。宣徽使殿上宣“通”，次閤門(mén)使奏“某已下到”。次宣徽使喚，次閣門(mén)使傳聲喚，次通事舍人引當(dāng)?shù)盍⒍?，贊兩拜，搢笏舞蹈，又三拜，奏“圣躬萬(wàn)福”。又兩拜，殿下奏事訖，宣“賜酒食”。又兩拜，舞蹈謝恩。閤門(mén)使喝“好去”，南班揖殿出，于客省就食。

次對(duì)官御史中丞、三司使、京兆尹并各奏所司公事。次閤門(mén)使奏“某祗候次對(duì)”。宣徽使殿上宣“通”，次閤門(mén)使奏“某到”。次宣徽使喚，次閤門(mén)使傳聲喚，次通事舍人引當(dāng)?shù)盍⒍?，贊兩拜，搢笏舞蹈，三呼“萬(wàn)歲”，又三拜訖，奏“圣躬萬(wàn)福”。又兩拜，奏所司公事訖，宣“賜酒食”。又兩拜，舞蹈謝訖，閤門(mén)使喝“好去”，南班揖殿出，于客省就食。

合赴延英中謝官，文武兩班三品，及御史中丞、左右丞、諸行侍郎、諫議、給事、中書(shū)舍人并諸道節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練使、刺史、兩縣令皆入謝，并通喚。文武四品以下，及諸道行軍司馬、節(jié)度副使、兩使判官、書(shū)記、支使、推巡令錄等，舊例并不對(duì)揚(yáng)申謝，只于正衙朝謝。［17］卷六《開(kāi)延英儀》：91-92

以上關(guān)于延英召對(duì)禮儀的記載，反映的應(yīng)是唐朝末年的情況，同時(shí)又結(jié)合了五代后唐的具體情況，進(jìn)行了一定的修訂，但基本內(nèi)容應(yīng)是唐朝的。主要理由如下：從延英召對(duì)的程序看，與唐制完全一致，召見(jiàn)的官員除了宰相外，還有兩省官、諸司長(zhǎng)官、次對(duì)官以及中謝官等。其中有樞密使、宣徽使、閤門(mén)使等內(nèi)諸司使系統(tǒng)的官員，反映的應(yīng)該是唐懿宗咸通以來(lái)的情況，然唐昭宗時(shí)左右神策中尉也參與了延英召對(duì)，引文中卻沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)槲宕鷽](méi)有此官設(shè)置的緣故。次對(duì)官中有三司使一職，這是后唐時(shí)才設(shè)置的主管全國(guó)財(cái)政的使職，職事重要，故亦參與延英召對(duì)。引文中“文武四品以下，及諸道行軍司馬、節(jié)度副使、兩使判官、書(shū)記、支使、推巡令錄等”一句，是指常參官、諸司長(zhǎng)官以及節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練等使、刺史、兩縣令之外的官員，這些官員即使在唐代如新任也不赴延英面謝，五代規(guī)定在正衙舉辦朝會(huì)時(shí)辭謝，與唐制基本是一致的。至于所謂“兩縣令”，在后唐時(shí)期則指河南與洛陽(yáng)兩縣令，在其他王朝則指開(kāi)封、浚儀兩縣令，這兩縣均屬于京縣，這一點(diǎn)也與唐制沒(méi)有本質(zhì)上區(qū)別，只是縣名有所變化而已。其制度還有一點(diǎn)變化的，即延英召對(duì)結(jié)束后，在唐代是皇帝賜食后，應(yīng)在朝堂廊廡下食之，此時(shí)改為宰相在中書(shū)食之，其他官員皆在客省食之。也許唐后期宰相已經(jīng)改在中書(shū)食之，只是史書(shū)殘缺，難以確切了解而已。

延英召對(duì)制度對(duì)后世也有一定的影響。唐朝滅亡后，進(jìn)入五代時(shí)期，五代的第一個(gè)王朝后梁就繼續(xù)沿襲了這一制度。據(jù)載：開(kāi)平元年（907）十月，“宰臣請(qǐng)每月初入閤，望日延英聽(tīng)政，永為常式?！保?8］卷三《梁太祖紀(jì)三》：55這里所謂入閤是指在正衙坐朝，后梁的正衙指汴梁的崇元殿?？梢?jiàn)后梁是朔日坐朝于崇元殿，望日才開(kāi)延英聽(tīng)政，這與唐后期朔望日皆開(kāi)延英略有不同。后唐以洛陽(yáng)為都，其正衙曰文明殿，每日常朝在正衙舉行，仍在延英殿召對(duì)宰相，史載：唐莊宗與“宰相論于延英，后于屏間耳屬之”云云。［19］卷一四《唐家人傳·皇后劉氏》：145唐明宗增加了每五日一赴內(nèi)殿的制度，內(nèi)殿即中興殿，朔望日皆坐正衙，“其中書(shū)非時(shí)有急切公事，請(qǐng)開(kāi)延英不在此限?！保?0］卷一〇八《帝王部·朝會(huì)二》：1285可見(jiàn)直到明宗時(shí)仍在延英殿召見(jiàn)宰相，商議政事。后來(lái)不知何時(shí)又罷去了此制，唐末帝清泰二年（935）七月，宰相盧文紀(jì)請(qǐng)求恢復(fù)延英召對(duì)的舊制，卻沒(méi)有得到批準(zhǔn)。［6］卷二七九：9132此后諸朝未見(jiàn)再恢復(fù)過(guò)此制，兩宋時(shí)期仍然未見(jiàn)恢復(fù)。

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