從裸聊現(xiàn)象看“法與自由”

梁明

【摘要】追求自由是人類固有的本性。人類的歷史就是不斷實現(xiàn)自由的過程。馬克思主義認(rèn)為：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！奔词乖跒楸匾拗茣r，法律也應(yīng)以保障為前提最大限度地保護(hù)自由，這是法律干預(yù)自由的正當(dāng)性基礎(chǔ)。針對公民之間點對點的“裸聊”現(xiàn)象，文章認(rèn)為應(yīng)平衡公權(quán)與私權(quán)，以達(dá)到實現(xiàn)公民自由與網(wǎng)絡(luò)安全的價值共贏目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】自由；裸聊現(xiàn)象；法律干預(yù)

一、自由

近現(xiàn)代以來各國都在自己的憲法中對自由加以宣布，自由已經(jīng)是民主制度的基本要求，是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。馬克思說，法典是保護(hù)人民自由意志的圣經(jīng)。作為法律權(quán)利，自由指權(quán)利主體的行動與法律規(guī)范的一致以及主體之間的權(quán)利和義務(wù)的界限。自由在法學(xué)和法律上指人的權(quán)利，即自由權(quán)。自由從內(nèi)容上看，可以分為兩個方面：其一，自由就是不受他人的干預(yù)和限制，即所謂“免于……的自由”；其二，自由就是“自己依賴自己，自己決定自己”，即所謂“從事……的自由”。某些西方學(xué)者把前一種意義的自由稱作是“消極自由”，把后一種自由稱作是“積極自由”，表現(xiàn)為人們可以自主地作出一定行為或不作出一定行為。

二、法律保證自由的實現(xiàn)

首先，法律以自由為目的。具體而言，法律規(guī)范體系為確認(rèn)和保障自由而設(shè)立；法律權(quán)利和法律義務(wù)系為實現(xiàn)自由而設(shè)定；法律的的制定和實施應(yīng)以自由為出發(fā)點和歸宿。其次，自由需要法律的保障。用法律保障自由是保證自由免受侵犯和不被濫用的需要；也是憲法的使命和其他法律、法規(guī)的重要要求。再次，法律確定自由的范圍。法律在事前對某些自由作出邊際規(guī)定，使各種自由在各自的范圍內(nèi)行使或發(fā)生作用。法律保證自由的實現(xiàn)。自由不是社會唯一的價值，法律為解決自由與其價值的張力和沖突提供準(zhǔn)則；法律也為自由的享有者提供實現(xiàn)自由的法律方式、方法。自由本質(zhì)上應(yīng)是“為善的自由”，但卻經(jīng)常被用來“作惡”，從事形形色色的不良行為。所以法律把責(zé)任與自由聯(lián)接，為平等的自由提供保護(hù)機制。

三、裸聊的“自由”

“網(wǎng)絡(luò)裸聊”，是指兩個以上的行為人利用即時通訊技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)視頻設(shè)備及聊天工具，在各自網(wǎng)絡(luò)終端的攝像頭下展示裸體或者玩弄相關(guān)身體部位，并將其視頻圖像即時傳輸給他方，從而進(jìn)行性交流的行為。“網(wǎng)絡(luò)裸聊”本質(zhì)上是人們表達(dá)性欲和性觀念的一種交流方式，從公法層面看，屬于公民的言論自由；從私法層面看，屬于公民的一項隱私權(quán)，應(yīng)界定為人們的性表達(dá)自由和權(quán)利，受法律保護(hù)。在不傷害他人和社會的前提下，個人有通過網(wǎng)絡(luò)視頻展示自己身體給人看的自由。即“網(wǎng)絡(luò)裸聊”本質(zhì)上屬于個人自治的范圍，是人們的私生活領(lǐng)域，國家公權(quán)力并不能隨意介入，它排斥法律的任意干涉。但任何權(quán)利和自由都是有邊界的，性表達(dá)自由與權(quán)利也不例外。

四、法律對裸聊自由干預(yù)的必要性

我國憲法規(guī)定：“公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)力”。當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)裸聊”因行為方式或目的的不正當(dāng)公開進(jìn)入公眾視線后，將侵害法律保護(hù)的其他法益，主要是社會良好的性道德和善良性風(fēng)尚以及社會公共安寧。法律為了保護(hù)其它合法權(quán)益，必然對其進(jìn)行規(guī)制?！熬W(wǎng)絡(luò)裸聊”因行為目的與性有關(guān)，一般認(rèn)為其涉嫌淫穢物品犯罪。“網(wǎng)絡(luò)裸聊”過程中形成的即時視頻就是法律意義上的淫穢物品。因滿足“聚眾”、“淫亂”、“組織”、“淫穢表演”、“傳播”和“淫穢物品”等要求，互動型網(wǎng)絡(luò)裸聊可以構(gòu)成聚眾淫亂罪，表演型網(wǎng)絡(luò)裸聊可以構(gòu)成組織淫穢表演罪；以是否牟利為目的，滿足傳播淫穢物品數(shù)量要求的“網(wǎng)絡(luò)裸聊”，可分別構(gòu)成傳播淫穢物品罪和傳播淫穢物品牟利罪。法律保障自由的重要機制，是把自由法律化為權(quán)利，使之成為“從事一切對別人沒有害處的活動的權(quán)利”。法律對自由干預(yù)的正當(dāng)性集中體現(xiàn)在干預(yù)的目的上：干預(yù)自由是為了更好地保障權(quán)利。當(dāng)事人通過視頻向多人傳送或有償服務(wù)，很難想象她們的目的具有正當(dāng)性。這時已經(jīng)不再是個體與個體之間的“網(wǎng)絡(luò)性行為”，而是已經(jīng)侵犯了社會主義道德風(fēng)尚和良好的社會教化，是一種藐視社會公德、與社會主義道德風(fēng)尚背道而馳的行為，其結(jié)果是敗壞社會倫理觀念，腐蝕社會風(fēng)氣。法律這時必須對這種自由嚴(yán)加禁止。

自由是法律追求之善、之終極目標(biāo)。自由雖然不是絕對無限制的，但同樣法律也不能絕對無限制地剝奪或取消人們的自由，這里的限制應(yīng)當(dāng)有一個適度的平衡。公民之間點對點的“裸聊”的治理中，應(yīng)平衡公權(quán)與私權(quán)，實現(xiàn)公民自由與網(wǎng)絡(luò)安全的價值共贏。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張文顯主編．法理學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，北京大學(xué)出版社，1999

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M] ．北京：人民出版社，1956

[3][法]孟德斯鳩．論法的精神：下冊[M]．張雁深譯．北京：商務(wù)印刷館．1978

[4][英]洛克．瞿菊農(nóng)，葉啟芳譯．政府論：下篇[M]．北京：商務(wù)印刷館．1983