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      論宋江的招安思路

      2012-04-21 03:37:04王大千杜成貴
      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2012年1期
      關(guān)鍵詞:招安好漢宋江

      王大千 杜成貴

      摘 要:宋江的招安雖然搭上了一干好漢性命,最終只是“讓官府去了臉上的金印”。但他的出身、骨子里的忠孝、梁山好漢兄弟情誼……等等都決定了宋江及梁山的招安之路。盡管招安后,梁山好漢們并沒(méi)有得到善終,但那也是他們唯一的出路。

      關(guān)鍵詞:梁山;好漢;宋江;招安

      中圖分類(lèi)號(hào):G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-3198(2012)01-0217-01

      1 宋江的出身

      宋江出身在一個(gè)封建地主家庭,上梁山之前的身份是衙門(mén)的押司。由此可見(jiàn),宋江同晁蓋七兄弟、林沖、武松、魯智深、李逵、李俊等被逼上梁山的好漢不同,他本來(lái)就是官府的“科班出身”,擁有官吏的地位,接受的是官方封建統(tǒng)治階級(jí)的思想。

      2 宋江骨子里的忠孝

      幾千年來(lái),忠和孝一直是古代中國(guó)封建社會(huì)的兩大精神支柱,它影響、支配著中國(guó)人的思想和行為,進(jìn)而影響中國(guó)歷史。忠孝一直為封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng),并作為封建社會(huì)的主流文化。

      宋江即具有典型的封建性格——骨子里的忠孝。

      在宋江的心里,上梁山只是走彎路,他最終還是要走朝廷正規(guī)的仕途。這才符合忠孝的文化,符合社會(huì)的主流。

      宋江與軍師吳學(xué)究、朱武等計(jì)議,堂上要立一塊匾額,大書(shū)“忠義堂”三字?!伊x堂后筑雁臺(tái)一座,東西各設(shè)兩房,正廳供養(yǎng)晁天王靈位。

      自此,宋江把梁山原先的“聚義廳”改為“忠義堂”,后又選“吉日良辰”,宰牛殺馬祭奠神明,掛上“忠義堂”和“斷金亭”牌匾,立起“替天行道”大旗,正式走上他內(nèi)心深處的忠孝之道。

      其實(shí),宋江自晁蓋死后掌控梁山大權(quán),便開(kāi)始了他的忠孝之舉。首先安撫武松和魯智深等強(qiáng)硬派的反對(duì)意見(jiàn),又威逼處罰打壓了李逵等刺頭的謀反之心。接著,宋江又設(shè)計(jì)拉攏了一批像呼延灼、徐寧、盧俊義這樣的中上流人士入伙梁山,而這些人本來(lái)就在封建體系下生存,更是渴望招安。

      由此,宋江逐步按照內(nèi)心深處的忠孝,一步一步奠定了招安的步伐。

      3 梁山好漢的三大陣營(yíng)

      梁山108好漢分為幾個(gè)陣營(yíng),主要區(qū)分方法就要看每個(gè)人上梁山的初衷以及出身。

      第一陣營(yíng),盧俊義、呼延灼、關(guān)勝、楊志、孫立等,他們出身地主、官宦家庭、有過(guò)功名或做過(guò)朝廷官員,是得到了宋江招安的許諾才上山的。這批人不僅武藝高強(qiáng),還有統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)沖鋒作戰(zhàn)的能力。這個(gè)陣營(yíng)的好漢要求招安。

      第二陣營(yíng),晁蓋兄弟、林沖、魯智深、武松、李逵、李俊等因?yàn)楦鞣N原因殺人后被逼上梁山,沒(méi)有回頭路。這類(lèi)人多為厲害角色,武藝高強(qiáng),但晁蓋死后缺乏領(lǐng)軍人物。他們都反對(duì)招安。

      第三陣營(yíng),其他好漢,多為農(nóng)民、獵戶(hù)、漁民、賣(mài)藝者或工匠出身。這批人基本對(duì)招不招安無(wú)所謂,且大部分人愿意追隨宋江。

      宋江的招安之心勿用多言,這里再重點(diǎn)談下梁山的二把手盧俊義。被稱(chēng)為玉麒麟的盧俊義,上梁山之前是一個(gè)富裕的地主。 盧俊義因名氣后來(lái)被宋江等人設(shè)計(jì)逼上梁山??梢哉f(shuō)盧俊義的梁山之路實(shí)在迫于無(wú)奈,他本來(lái)可以在大宋的統(tǒng)治下,做個(gè)富足的地主,衣食無(wú)憂。正是因?yàn)楸R俊義原先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位,也決定了他的招安之心。

      4 好漢們的兄弟情誼

      宋朝廷對(duì)梁山的招安出于兩方面考慮,一方面解決這個(gè)梁山這個(gè)內(nèi)患;另一方面利用梁山去對(duì)付其他反叛。

      前文對(duì)梁山好漢分為三大陣營(yíng)。雖然第二陣營(yíng)和第三陣營(yíng)對(duì)招安不感冒甚至反對(duì)。但在宋江的替朝廷征討叛逆的時(shí)候,很多好漢雖然不愿意去,但還是出于兄弟情誼參與了。

      5 不招安沒(méi)有出路

      對(duì)于梁上來(lái)說(shuō),不招安的話其實(shí)并沒(méi)有出路。原因有二。

      原因一,隊(duì)伍龐大,無(wú)法自給自足。我們先大略的估算下梁山兵馬的數(shù)量。書(shū)上介紹第二次打童貫時(shí)五路大軍合圍:朱仝、雷橫領(lǐng)5000人馬,林沖、呼延灼領(lǐng)5000馬軍,關(guān)勝、秦明領(lǐng)5000馬軍,兩路步兵分別是魯智深、武松和解家兄弟。而童貫逃跑的時(shí)候有殺出了董平和索超領(lǐng)的一路人馬,楊志和史進(jìn)領(lǐng)的一路人馬,盧俊義、楊雄、石秀領(lǐng)的一路人馬。僅粗略計(jì)算,梁上人馬至少超過(guò)2萬(wàn),如此眾多的人馬,糧草何來(lái)?

      但凡割據(jù)者,必須有足夠的物資來(lái)源,梁山泊一無(wú)土地耕種,二無(wú)貿(mào)易往來(lái)。所以,梁山泊從一開(kāi)始即必須依靠打家劫舍來(lái)養(yǎng)活自己。隨著后來(lái)隊(duì)伍的壯大和附近富豪的畏懼,打家劫舍這一招必定不能長(zhǎng)久。

      原因二,相對(duì)而言,宋朝是中國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育比較繁榮的時(shí)代。著名史學(xué)家陳寅恪言:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”當(dāng)時(shí)的宋王朝統(tǒng)治下,雖如水滸傳中有不少貪官污吏,但百姓生活卻也是歷代封建王朝中較為安逸富足的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并未到名不聊生、官逼民反的境地。因此,梁山就算放棄“替天行道”、“反貪官不反皇帝”的旗號(hào),公開(kāi)造反并不會(huì)獲得天下人支持,想推翻宋朝廷的統(tǒng)治自立王庭幾乎是不可能的。

      綜述,在梁山泊這樣的割據(jù)山頭,只有宋江這樣帶有一定官場(chǎng)背景和俠義色彩的人物才能當(dāng)選為“山大王”,這也是水滸傳安排晁蓋早早死去的原因。而宋朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和歷史背景下,宋江統(tǒng)領(lǐng)下的梁山泊也只有招安這條路可走。

      參考文獻(xiàn)

      [1]陳松巖.水滸傳源流考論[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005:467.

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