新時期農(nóng)民為何淪為弱勢群體

陶玉梅

摘要：農(nóng)民是我國社會主義現(xiàn)代化建設的中堅力量，但在政治和經(jīng)濟上卻淪為了弱勢群體。這主要是城鄉(xiāng)二元體制、受教育權的缺失以及不公平的選舉制度造成的?，F(xiàn)階段我國改革已進入“瓶頸”期，要突破改革的“瓶頸”，推動其進一步向前發(fā)展，就必須徹底改變農(nóng)民群體弱勢的地位，要始終把農(nóng)民的利益放在最重要的地位。這就必須打破體制的“頂層設計”，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化；堅持社會主義法治原則，保證農(nóng)民當家做主的權利；加大對農(nóng)民社會保障的投入，保證農(nóng)民“老有所養(yǎng)，老有所樂”；大力發(fā)展農(nóng)會組織，保障農(nóng)民群體的話語權。只有這樣，才能提高其社會地位，改變其弱勢的現(xiàn)狀。

關鍵詞：農(nóng)民；農(nóng)會；城鄉(xiāng)二元結構；弱勢群體

[中圖分類號]：K825.4 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0247-02

我國現(xiàn)正處于改革開放的攻堅期，也是各種矛盾的激發(fā)期。占人口大多數(shù)的農(nóng)民則是這些矛盾的根源。農(nóng)民在我國的社會主義發(fā)展過程中有著重要的地位。他們不僅保證了國家的糧食安全，還向城市提供了廉價的勞動力，為我國的現(xiàn)代化發(fā)展作出了重要的貢獻。然而，新時期農(nóng)民的境地卻越來越窘迫，淪落為弱勢群體。人們不禁要問：“中國的改革為什么受傷的總是農(nóng)民呢？”

一、農(nóng)民的現(xiàn)狀

（一）政治上農(nóng)民是國家政權的基礎，現(xiàn)實生活中農(nóng)民的權利卻沒有得到保證。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“人民民主專政的基礎是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因為這兩個階級占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟?！盵1]從全國人民代表大會中農(nóng)民代表的人數(shù)就是證明。據(jù)統(tǒng)計，一屆全國人大有農(nóng)民代表63人，占代表總數(shù)的5.14%；二屆全國人大有農(nóng)民代表67人，占代表總數(shù)的5.46%；三屆全國人大有農(nóng)民代表209人，占代表總數(shù)的6.87%；四屆全國人大有農(nóng)民代表662人，占代表總數(shù)的22.19%；五屆全國人大有農(nóng)民代表720人，占代表總數(shù)的20.59%；六屆全國人大有農(nóng)民代表348人，占代表總數(shù)的11.7%；七屆全國人大農(nóng)民與工人代表合占代表總數(shù)的23%；八屆全國人大有農(nóng)民代表280人，占代表總數(shù)的9.4%；九屆全國人大有農(nóng)民代表240人，占全國人大的8%；十屆全國人大農(nóng)民與工人代表共551名，占代表總數(shù)的18.46%，在十屆全國政協(xié)2238名委員中，真正的農(nóng)民委員只有1名。[2]在基層，農(nóng)民行使權利的機構是村民委員會。但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公權力的擴張，村民委員會擔任了過多的行政責任，導致農(nóng)民的民主自治權形同虛設。這表明，農(nóng)民在政治上失去了“話語權”，其合理的利益訴求，只能通過其他階層代表的“恩賜”才能受到中央高層關注。實踐證明，農(nóng)民政治地位的不平等，影響農(nóng)民合法利益的訴求，導致官民矛盾激化、地區(qū)性沖突事件不斷，影響社會穩(wěn)定。

（二）經(jīng)濟上受體制的影響，農(nóng)民收入增長緩慢，城鄉(xiāng)差距拉大，成為改革開放利益的受損者和承擔者。改革開放以來，我國人民生活水平總體上有了顯著的提高。但是受生產(chǎn)關系、勞動分工和制度分割等機制影響，農(nóng)民的收入增長卻十分緩慢，城鄉(xiāng)收入差距進一步拉大，成為國家不安定的因素。正如美國政治學家塞繆爾·亨廷頓所說：“現(xiàn)代化帶來的一個至關重要的政治后果便是城鄉(xiāng)差距。這一差距確實是正經(jīng)歷著迅速的社會和經(jīng)濟變革的國家所具有的一個極為突出的政治特點，是這些國家不安定的主要根源?！盵3]財富日益集中到少數(shù)富人手中，據(jù)統(tǒng)計全國收入最高的10%人群中，93%是城鎮(zhèn)居民，7%是農(nóng)村居民；在收入最低的10%人群中，城鎮(zhèn)居民只占1.3%，農(nóng)村居民則占98.7%?？梢?，農(nóng)民并沒有享受改革開放的成果。難怪學者李昌平發(fā)出“給農(nóng)民以國民待遇，給農(nóng)民以基本權利”的呼吁。農(nóng)民的經(jīng)濟地位能否提高，不僅關系到社會主義共同富裕目標的實現(xiàn)，還關系到全面建設小康社會的完成。

二、農(nóng)民淪為弱勢群體的原因

在現(xiàn)實生活中農(nóng)民是弱勢群體，這已經(jīng)是不爭的事實。當前民生是各項工作的核心，筆者認為其關鍵是改變農(nóng)民群體弱勢的地位，增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民的生活水平，實現(xiàn)農(nóng)民的小康。中國的農(nóng)民為什么總是處于弱勢地位呢？筆者認為主要有以下幾方面：

（一）城鄉(xiāng)分離的二元社會體制。二元社會體制是指20世紀50年代以來國家為了管理的需要，通過一系列不平等的政策形成的以城市為一元，以農(nóng)村為另一元的制度體系和社會狀態(tài)，其最重要的標志是戶籍管理制度，這是農(nóng)民政治經(jīng)濟不平等的起點。戶籍制度把農(nóng)民緊緊的束縛在土地上，雖然保證了城市農(nóng)產(chǎn)品的供給，減輕了勞動力流動所帶來的社會問題，對國家的工業(yè)化建設具有重要意義。但是嚴重歧視了農(nóng)民的利益，一方面導致農(nóng)村居民發(fā)展機會、社會地位、權利的不公平和不平等，另一方面導致社會流動停滯，農(nóng)村無法得到城市文明和工業(yè)文明的輻射和帶動，無法和城鎮(zhèn)居民享有同等的權利。

（二）選舉權的缺失。等量的人口產(chǎn)生等量的選票，這是世界上絕大多數(shù)國家選舉權平等原則的直接體現(xiàn)。但我國的選舉權卻與此不一致，1952年的《選舉法》（草案）中規(guī)定城鄉(xiāng)選舉人大代表的比例為8：1，經(jīng)1995年修改后的憲法把農(nóng)村選民的選舉權被統(tǒng)一規(guī)定為城市選民選舉權的1：4。由此可知，在象征著人民當家做主機構的全國人大和省級人大會議上，缺少農(nóng)民的聲音，這是中國民主建設的最大缺憾。在基層選舉過程中，農(nóng)民的選舉權也受到侵犯。受宗族和家族勢力的影響，一般由家族中德高望重的人來指定候選人，其他成員都必須投指定人的票，農(nóng)民的選舉權形同虛設。大量事實表明，農(nóng)民選舉權的缺失，是農(nóng)民淪落為弱勢群體的根源。

（三）受教育權的不平等?！妒澜缛藱嘈浴返?6條規(guī)定：（1）人人都有受教育的權利，教育應當免費，至少在初級和基本階段應如此。初級教育應屬于義務教育。技術和職業(yè)教育應普遍設立，高等教育應根據(jù)成績面對一切人平等開放；我國憲法第46條也規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。”然而，我國教育特別是農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展很不樂觀。《中國第一次農(nóng)業(yè)普查資料綜合提要》顯示，我國56.14719萬農(nóng)村住戶從業(yè)人員中，受過高中教育的僅為51.8%，總平均受教育程度僅為6.166。[4]從地域上看，東部地區(qū)教育發(fā)展水平普遍高于中西部地區(qū)，城市教育條件明顯優(yōu)于農(nóng)村；從教育經(jīng)費上看，國家財政對農(nóng)村的支出遠遠少于城市，教育資源分配失衡；從師資力量上看，根據(jù)“城市中心”的原則，大部分優(yōu)秀教師都優(yōu)先安排在城市，留在農(nóng)村的大多數(shù)是民辦教師。在升學考試中，對城鄉(xiāng)設置不同的分數(shù)線，農(nóng)民子女在教育質(zhì)量很低的情況下必須跨越較高的升學門檻，形成教育上的“馬太效應”。此外，高等教育產(chǎn)業(yè)化，大量資金投入高等教育，高額的就讀費用，使寒門學子只能含淚舍棄校門，把讀書的夢想埋葬在殘酷的現(xiàn)實當中。再加上就業(yè)前景不樂觀，新的“讀書無用論”在某些地區(qū)有所抬頭。

三、改變農(nóng)民弱勢群體的對策

（一）打破體制的“頂層設計”，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。由于城鄉(xiāng)二元體制的存在，農(nóng)民不能享有同城鎮(zhèn)居民同等的權益，淪為弱勢群體。要提升農(nóng)民的社會地位，就必須實現(xiàn)農(nóng)民的市民化：首先，必須廢除戶籍制度，保證農(nóng)民公正的發(fā)展權。按公平的原則推進城鄉(xiāng)一體化，保證農(nóng)民的財產(chǎn)權，實現(xiàn)其“國民待遇”。其次，大力推進城鎮(zhèn)化建設，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。我國的城市化進程相對于外國來說水平還是相當?shù)偷模埠懿煌晟?。因此，要轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)按戶籍人口計算的完全意義上的城鎮(zhèn)化，推進農(nóng)民市民化建設。再次，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，改變“等、靠、要”的依賴思想。大力推進職業(yè)技術教育，培養(yǎng)“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的新農(nóng)村農(nóng)民，提高農(nóng)民自身的素質(zhì)。

（二）堅持社會主義法治建設，發(fā)展和完善農(nóng)村基層民主制度建設。農(nóng)村實行基層民主自治制度，從法律上保護了農(nóng)民的權益。然而，宗族勢力的崛起卻成為農(nóng)村基層民主自治建設的最大障礙。家族勢力既違背依法治國的原則，也不符合社會主義的法治要求。因此，筆者認為，必須發(fā)展基層民主建設，根除以“人治”為核心的家族勢力。首先，大力發(fā)展基層民主建設。規(guī)范上級政府對村委會的指導關系，讓村委會回歸自治的本能。其次，加強村委會建設。明確村委會的基層服務功能，切實做到為農(nóng)民謀利。再次，強化農(nóng)民的法制意識。受小農(nóng)意識的影響，農(nóng)民的法制意識淡薄，當權力受到侵害時只知忍氣吞聲。因此，我們可以根據(jù)農(nóng)民的生活習慣，定期舉辦一些法律知識學習班，普及農(nóng)民的法律知識，讓農(nóng)民在家門口就能了解法律，維護自己的合法權益。

（三）建立和完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度。受城鄉(xiāng)二元體制的影響，農(nóng)民沒有養(yǎng)老保障制度。目前我國人口老齡化問題比較嚴重，根據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口占比達到13.26%。按照聯(lián)合國的標準，一個地區(qū)60歲以上人口比超過10%，即稱為老齡社會。據(jù)統(tǒng)計，我國70%以上的老齡人口都分布在農(nóng)村，農(nóng)村的養(yǎng)老問題越來越嚴重。而新的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度則處于試點階段，覆蓋面不足10%。因此，筆者認為，建立和完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保障制度，解除農(nóng)民養(yǎng)老的后顧之憂。首先，要加強新農(nóng)保的政策宣傳。通過電視或者派遣工作人員深入農(nóng)村，向農(nóng)民宣傳新農(nóng)保政策，改變其傳統(tǒng)的依靠家庭和土地養(yǎng)老的方式。其次，加大國家的財政投入，完善最低生活保障制度。針對我國地區(qū)發(fā)展不平衡的具體現(xiàn)實，要加大對貧困地區(qū)的財政投入，保障農(nóng)民的基本需求。同時對于經(jīng)濟條件好的地區(qū)要適當?shù)奶岣咦畹蜕畋Ｕ系臉藴?。再次，構建新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。人一旦上了年紀，健康就成為人們最擔心的事情，這對還不太富裕的農(nóng)民來說是最大的困難，因病致貧，因病返貧的現(xiàn)象也屢見不鮮。因此，要盡快構建新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，解決農(nóng)民“小病扛，大病等死”的現(xiàn)狀，實現(xiàn)“老有所養(yǎng)，老有所樂”的社會。

（四）建立健全農(nóng)民組織。大量的事實證明，一個社會集團力量的大小，不僅取決于其成員數(shù)量的多少，更取決于它的組織程度或組織形態(tài)。所以，要改變農(nóng)民的弱勢地位，就必須建立健全農(nóng)會組織。首先，國家對建立農(nóng)會在財政上要有所傾斜，保證其正常運轉所需的費用。我國農(nóng)民總體上生活水平還不高，對于農(nóng)民建立農(nóng)會的需求，國家財政應給予支持。其次，要培養(yǎng)農(nóng)民的整體觀念，強化整體意識。單個的農(nóng)民利益表達可能不會引起中央高層的重視，農(nóng)民只有克服小農(nóng)意識，樹立集體觀念，在關系到自身利益時團結起來爭取自己的政治和經(jīng)濟權利。例如在國外，農(nóng)民團體頻繁的活躍于國家政治生活中，代表自己的組織向執(zhí)政黨表達其利益要求，左右國家政治的發(fā)展，處于強勢地位。實踐證明，農(nóng)民只有通過建立健全自己的組織，在社會轉型的過程中，才能逐漸改變?nèi)鮿萑后w的身份，分享改革的成果。

民生問題是當?shù)酶黜椆ぷ髦匦?，民生問題的核心就是農(nóng)民問題，民生問題解決不好會導致國家動蕩，甚至執(zhí)政黨喪失政權。美國學者塞繆爾·P·亨廷頓指出：“政治意識和政治參與正在拓寬的制度內(nèi)，農(nóng)民就成了決定性的集團……如果農(nóng)民默認并認同現(xiàn)存制度，他們就為該制度提供了一個穩(wěn)定的基礎，如果他積極反對這個制度，他就會成為革命的載體。在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代化初期，穩(wěn)定的基礎在于農(nóng)村。”[5]因此，改變農(nóng)民的弱勢地位，培育有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，發(fā)揮億萬農(nóng)民建設新農(nóng)村的主體作用，改變農(nóng)民弱勢群體的地位，是我們的題中之意。

參考文獻：

[1]、毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2007，P1478-1479

[2]、程乃勝：《論農(nóng)民平等選舉權的實現(xiàn)》[J]《江海學刊》2007（2）

[3] 、[5]、 （美） 塞繆爾·亨廷頓. 變化社會中的政治秩序[M]. 三聯(lián)書店1998， P66，P261

[4]、曹艷：《保障農(nóng)民權益的視野及制度安排》[J]《理論探討》2005（5）