王曉恒
時(shí)代在發(fā)展,科技在進(jìn)步,社會(huì)需要具有探求精神、創(chuàng)新思想、創(chuàng)造與實(shí)踐能力的人才.傳統(tǒng)教育難以培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才,面對(duì)這種要求,國(guó)家已經(jīng)在全面貫徹素質(zhì)教育改革,隨著這種改革的深入,要求教師在課堂上要做一個(gè)組織者,有效地創(chuàng)造情境調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題.提出問(wèn)題是開(kāi)啟學(xué)生心智的大門(mén),是培養(yǎng)學(xué)生自主探究的起點(diǎn).但學(xué)生提出問(wèn)題的能力,不是自然而然地形成的,其形成及提高在很大程度上取決于教師的培養(yǎng)與引導(dǎo).筆者就高中數(shù)學(xué)課程改革中如何培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力談幾點(diǎn)看法.
一、建立民主平等的師生關(guān)系,讓學(xué)生解放思想,敢于“提出問(wèn)題”
傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種“我講你聽(tīng)”的專制型關(guān)系,教師對(duì)于學(xué)生有著無(wú)可辯駁的真理和權(quán)威性,學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的.這種不平等的師生關(guān)系的必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度.學(xué)生不愿意向老師提出問(wèn)題,也不敢提,怕在課堂上提出問(wèn)題會(huì)影響教師的教學(xué)程序,而被教師批評(píng);怕提出的問(wèn)題不成問(wèn)題而成為同學(xué)們的笑料;怕提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值而被人瞧不起.現(xiàn)代的師生關(guān)系要求教師要尊重學(xué)生的人格,平等地對(duì)待學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)生.這就要求教師在教學(xué)中要建立民主平等、親切、和諧的師生關(guān)系,營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍,激發(fā)學(xué)生“提出問(wèn)題”的興趣和勇氣.教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想,大膽地懷疑,提出自己的問(wèn)題.對(duì)待學(xué)生提出的問(wèn)題,只要是有思考價(jià)值的問(wèn)題,無(wú)論是教師能回答的,還是不能回答的,都應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生共同解決問(wèn)題.對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的同學(xué),不嘲笑、諷刺,而應(yīng)耐心引導(dǎo).教師只有放下身段和學(xué)生做朋友才能創(chuàng)造一個(gè)民主平等的學(xué)習(xí)空間,給學(xué)生勇氣提出問(wèn)題、探討問(wèn)題.
二、營(yíng)造發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)大膽地“提出問(wèn)題”
“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn).”課堂上教師要給學(xué)生解惑,首先要讓學(xué)生樂(lè)于提問(wèn),要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)提問(wèn)題的情境,營(yíng)造發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的氛圍,激發(fā)學(xué)生的好奇心,使學(xué)生產(chǎn)生提問(wèn)題的欲望.但是有些教師自己備課不充分,害怕學(xué)生的提問(wèn),唯恐回答不出學(xué)生的問(wèn)題,喪失了自己的威信.對(duì)于這一點(diǎn)我個(gè)人認(rèn)為,教師答不出學(xué)生的問(wèn)題并不是丟臉的事情.孔子有云“三人行,必有我?guī)煛?,在課堂上面對(duì)眾多學(xué)生的問(wèn)題我們不可能全部回答上來(lái).我在教學(xué)中也會(huì)遇到這種情況,每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我不是胡亂搪塞過(guò)去,而是很友好地告訴學(xué)生:“這個(gè)問(wèn)題我下課后和其他老師商量一下再給你答案,順便讓你自己也繼續(xù)思考,看誰(shuí)先找到答案,好嗎?”這樣一來(lái)學(xué)生不但不會(huì)瞧不起老師的,而且會(huì)更加積極探究問(wèn)題的答案和老師比賽.
其次,教師在備課中要善于分析高中學(xué)生的心理活動(dòng). 高中生往往不像小學(xué)生、初中生那樣思想比較單純、課堂氣氛非?;钴S容易調(diào)動(dòng),上課氣氛往往死氣沉沉,都不太愿意回答問(wèn)題,更談不上提出問(wèn)題,據(jù)此教師就要故意設(shè)置一些問(wèn)題情境,讓學(xué)生自主去探究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題.數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味的學(xué)科特點(diǎn)也決定了它不像其他學(xué)科那么形象、生動(dòng),在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí),教師可充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段例如幻燈片、多媒體或直觀教具等,使枯燥問(wèn)題趣味化、靜態(tài)問(wèn)題動(dòng)態(tài)化、抽象問(wèn)題具體化、形象問(wèn)題直觀化,等等,應(yīng)用這些方法不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使學(xué)生能夠真正地發(fā)自內(nèi)心地想提問(wèn),大膽地質(zhì)疑,發(fā)表自己的見(jiàn)解,主動(dòng)提出自己的問(wèn)題.
三、改進(jìn)教學(xué)方式,培養(yǎng)頑強(qiáng)的質(zhì)疑精神,讓學(xué)生會(huì)“提出問(wèn)題”
不能否認(rèn),部分教師在更多的時(shí)候采用的是注入式教學(xué),教師習(xí)慣于講解或?qū)W習(xí)現(xiàn)成結(jié)論,不習(xí)慣讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐和探索,總結(jié)出新的原理和方法,使學(xué)生喪失了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題.提出問(wèn)題的機(jī)會(huì),阻礙了學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成,容易造成學(xué)生的惰性心理和依賴思想.要培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力,除了要讓學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)外,還要讓學(xué)生知道從何而問(wèn)、如何問(wèn).
首先要確立一個(gè)可以探究的問(wèn)題.教師根據(jù)教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的知識(shí)和能力水平的實(shí)際,來(lái)選擇要探究的問(wèn)題.問(wèn)題應(yīng)有一定的難度和探究?jī)r(jià)值,需要學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的多方面的知識(shí),提出多方面的假設(shè),并多方思考才能解決.
教學(xué)中,一方面教師可以介紹一些提問(wèn)的常用方式,讓學(xué)生模仿.如:
1.“為什么?”“你是怎樣想的?”“你為什么要這樣做?”“你的根據(jù)是什么?”等,讓學(xué)生了解知識(shí)發(fā)生和形成的過(guò)程.
2.“你能找到別的或更快捷的途徑解決這個(gè)問(wèn)題嗎?”培養(yǎng)學(xué)生求異、聯(lián)想、發(fā)散、創(chuàng)造等思維能力.
3.“如果這樣的話,應(yīng)該怎樣改動(dòng)?”培養(yǎng)學(xué)生假設(shè)、想象力.
4.“你能歸納這一類題的做法(或一般規(guī)律)嗎?”培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力.
平時(shí)教師堅(jiān)持這樣做,學(xué)生自然潛移默化,學(xué)會(huì)向教師或同學(xué)發(fā)問(wèn),在發(fā)問(wèn)的同時(shí),自然把學(xué)習(xí)引向深入.另一方面還要讓學(xué)生在答問(wèn)題中學(xué)會(huì)提問(wèn)題.回答問(wèn)題是檢查學(xué)生是否掌握知識(shí)的重要途徑,通過(guò)回答問(wèn)題的過(guò)程,不僅能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,而且能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新問(wèn)題的靈感,使學(xué)生在此基礎(chǔ)上提出更多更好的問(wèn)題.這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的勇氣和能力,還能養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)題的良好習(xí)慣.
總之,“提出問(wèn)題”是創(chuàng)造的前提,是激發(fā)創(chuàng)造性思維的最好途徑.教師要善于培養(yǎng)學(xué)生“提出問(wèn)題”的能力,幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的困難,提高學(xué)生挖掘問(wèn)題的能力,這樣既有利于增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生興趣,又有利于教師及時(shí)了解到學(xué)生的思維狀態(tài),在問(wèn)題的相互交流過(guò)程中,師生的思維相互碰撞、相互啟發(fā),最終達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一.