袁利萍

健全的人格是實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的內(nèi)在要求；是人成功的前提；是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵。如何培育出合格的人才呢？筆者認為用古典詩詞構(gòu)建學生健全的人格是解決此問題的有效方法之一。

古典詩詞；健全人格

北京大學陳仲庚教授認為，人格是一個復雜的內(nèi)在組織，它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學以及體格和生理特點等。什么是健全的人格？健全的人格體系是一個系統(tǒng)的龐大的工作，作為中學語文老師，不妨讓學生多讀讀古典詩詞,有針對性地開展育人工作。

1.開展感恩教育

在溺愛中長大的學生，往往只知道索取，而不懂得給予，常常以自我為中心，自私心理普遍存在。在他們眼中，父母及老師為他們所做的一切都是應該的。更有個別學生面對父母的指責大動干戈，面對老師的批評懷恨在心，這些極端行為的背后，充分暴露出現(xiàn)代中學生對親情的淡薄。為了讓學生真正明白“父愛如山，母愛似?！钡暮x，讓學生搜集有關父愛、母愛的詩詞。很多人都找到了孟郊的《游子吟》，這是一首母愛的頌歌。詩中親切地吟頌了偉大的人性美——母愛。摘錄如下：

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒?！秳裥⒏琛?/p>

是“寂寞沙洲冷”,但他卻在另一詞里吟到“但愿人長久，千里共萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！度纸?jīng)》

人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?/p>

淺顯易懂的古典詩詞,雖不能一下子改變他們的思想軌跡,但”潤物細無聲”的教誨,會逐漸浸透學生或荒蕪,或稚嫩的心靈,教會其感恩，讓學生的心靈生長在一片人性美的沃土中。

2.開展挫折教育

現(xiàn)在的學生，大都是獨生子女，從小在溺愛中長大，過著“衣來伸手，飯來張口”的舒適生活。父母把孩子本來能夠獨立解決的困難一手包攬，孩子的成長幾乎可以用“一帆風順”來形容。但生活中怎么會沒有挫折？！特別是他們離開父母就讀，生理上，心理上，都有點“吃不消”。怎樣解決呢？語文老師不妨講解蘇軾的

人生故事：他在“烏臺詩案”后被發(fā)配嶺南，人生經(jīng)歷了怎樣的艱難和寂寞。他寫的《卜算子》

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

詞人的心情和境遇，非常人所能承受，他是”幽人獨往來”他嬋娟”，何等的心胸，何等的氣度。想想蘇軾，我們有什么困難不能克服呢？蘇軾是這樣，二十三年遭貶的柳宗元又何嘗不是這樣？這樣的例子，詩人很多，詞人也不少，讓學生自己在網(wǎng)絡中尋找,召開詩歌朗誦會。一次情感真摯的語文活動，會讓學生從心理上體會到古代哲人、先賢特有的精神特征,增強克服困難的勇氣。

3.領悟人格美

人格是一個有機體，內(nèi)部過程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，詩詞教育其實是使學生情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一的途徑。因為詩言志，詩歌本身就是人生的反映、升華。學習詩歌就是通過詩歌的人格特質(zhì)去不斷感染學生、影響學生、發(fā)展學生，讓其獲得強大的人格力量。

柳宗元山水詩《江雪》集中體現(xiàn)出冰雪世界里的高潔人格：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！泵ＣＳ钪?，一片素裹銀裝，沒有飛鳥，更無人跡，柳宗元在給自己劃出的這個冰涼潔白的天地里，貼滿了他不畏嚴寒，傲岸獨立以及如冰雪一般峻潔無瑕的人格標簽?！烁衩?。

像陸游、辛棄疾的愛國情操，蘇軾、王維的樂觀豁達的人生態(tài)度，他們給后人呈現(xiàn)的詩詞歌賦，更是學生情感、心理得以提升的很好素材。大清官員張廷玉家人為蓋房的地基和鄰居發(fā)生矛盾,老夫人修書一封,寄給在京城當官的張廷玉,他回信只有一首詩:千里修書只為墻,再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。

讓學生在課余時間，利用網(wǎng)絡搜尋大量的、表現(xiàn)作者人格魅力的古典詩詞，朗讀，背誦，并寫賞析文章，既豐富了語文知識，也提高了他們的審美情趣，更主要的是有效地完善了他們的人格內(nèi)涵。正如有人說過的——

通過古典詩詞，培養(yǎng)學生健康的審美情趣

通過古典詩詞，陶冶學生美好的情操

通過古典詩詞，培養(yǎng)學生對真理的認識能力。

作為語文老師，不妨組織學生學習古典詩詞，可作為專題，也可作為活動。在培養(yǎng)學生學習興趣的同時，注重培養(yǎng)學生高尚的情操，構(gòu)建他們健全的人格體系。