摘要：沈從文的湘西名篇《媚金，豹子與那羊》在敘述湘西瑰麗多姿的愛情神話的同時(shí)，也為我們展示了湘西社會(huì)中苗漢文化的矛盾和沖突。從文化的角度來(lái)闡釋本篇小說(shuō)，更能還原出媚金，豹子愛情悲劇的真相，也更能理解沈從文對(duì)苗漢文化所持有的復(fù)雜的心態(tài)。

關(guān)鍵詞：沈從文；媚金；豹子與那羊；文化沖突

湘西的美麗和奇譎，令去過(guò)的人都難以忘記。這片美麗的土地哺育了鄉(xiāng)土文學(xué)之父—沈從文。沈從文的祖母是苗族，他身上留有四分之一的苗族血液。1931年，沈從文在《寫在“龍朱”一文之前》中表白：“這一點(diǎn)文章，作在我生日，送與那供我生命的父親的媽與祖父的媽，以及其同族中僅存的人一點(diǎn)薄禮。血管里流著你們民族健康的血液的我，二十七年的生命，有一半為都市生活所吞噬，在道德下所變成虛偽庸懦的大毒，所有值得稱為高貴的性格，如像邪熱情、勇敢、誠(chéng)實(shí)，早已完全消失殆盡，再也不配說(shuō)是出自你們一族?！鄙驈奈墓P下的苗人都是勇猛的，善良，淳樸。但是，雖然沈從文身上流有苗族的血液，但是因?yàn)樗慕?jīng)歷使得他看待苗族文化是持有一種矛盾心態(tài)。劉洪濤先生說(shuō)：“雖然苗族文化在沈從文創(chuàng)作中占據(jù)著頗為重要的位置，但它并未把苗族文化當(dāng)成自己的文化，沈從文是站在他者的地位看待苗族的?！边@種與漢民族對(duì)立的文化觀念也反映在《媚金，豹子與那羊》中。文中的悲劇其實(shí)是找羊的引起的，而在這些悲劇的背后，“那羊”是一種文化解碼。

《媚金，豹子與那羊》篇幅不多，但是“羊”卻出現(xiàn)了70多次。顯然在故事中，“那羊”是愛情悲劇的導(dǎo)火線?！澳恰弊痔刂秆?，意在說(shuō)明這只羊不是普通的羊，而只能是那一只羊。而故事中，豹子費(fèi)盡心思找羊的過(guò)程中，也揭示了這只羊的神秘和特殊。在文中，地保勸說(shuō)豹子隨便找一只羊，豹子拒絕了。豹子的回答揭示了為什么他要如此的費(fèi)心的尋找這樣一只羊：“我來(lái)此是為伯伯勻一只小羊，拿去獻(xiàn)給那給我血的神”“伯伯，我不愿意用一只駁雜毛色的羊與我那新婦潔白的貞操相比”。豹子用“貞操”和“血”來(lái)指出這只羊所代表的意義。 “這是豹子第一次與女人取信的事”在豹子的心中，他所認(rèn)為的最大的“取信”是為了得到一只羊來(lái)見媚金，而誤解了媚金對(duì)他真正的需要。豹子對(duì)小羊的重視，實(shí)質(zhì)上也體現(xiàn)了豹子對(duì)媚金貞操的重視。這種觀念是在漢文化中男權(quán)社會(huì)中男子根深蒂固的觀念，在父母之命媒妁之言為基礎(chǔ)的漢族婚姻中，女子必須要對(duì)男子絕對(duì)的忠誠(chéng)，而這忠誠(chéng)的體現(xiàn)就是貞操之血的證明。然而，苗族卻沒有如此的“處女情結(jié)”。“苗族對(duì)性采取開放態(tài)度，沒有禁忌和約束，可以自由的選擇情人，山野，洞穴，樹林，只要兩情相悅，都可以做他們的婚床?！痹诮榻B湘西世界的《鳳子》中的總爺給城里來(lái)的紳士介紹這里的禮儀說(shuō)：“凡屬遠(yuǎn)方來(lái)客，逢到果樹可以隨意摘取果子，逢到女人可以隨意問訊女人?！痹谏驈奈牡摹对孪滦【啊分邢嫖髂承┑胤缴踔琳J(rèn)為處女的貞血是不吉利的，會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍?！爱?dāng)?shù)嘏⒆右驗(yàn)檫@方面的習(xí)俗無(wú)法除去，故一到成年，家庭即不大加以拘束，外鄉(xiāng)人來(lái)到本地若喜悅了什么女子，使女子獻(xiàn)身總十分容易。女孩子明理懂事一點(diǎn)的，一到了成年時(shí)，總把自己最初的貞操，稍加選擇就付給了一個(gè)人，到后來(lái)再同自己鐘情的男子結(jié)婚。男子中明理懂事的，業(yè)已愛上某個(gè)女子，若知道她還是處女，也將盡這女子先去找尋一個(gè)盡義務(wù)的愛人，再來(lái)同女子結(jié)婚?！边@種差異性的不同，就可以看出來(lái)“那羊”在文中的文化隱喻的含義?！睹慕?，豹子與那羊》整個(gè)故事是圍繞著那羊來(lái)進(jìn)行的，豹子首次與女子取信，他更加注意的是一定要得到一只純白的羊，意在得到媚金的貞操。這只羊的尋找是那樣的艱難，最后是以“天賜”的形式來(lái)找到的。

從“貞操”的角度來(lái)看待《媚金，豹子與那羊》就可以看出這種文化沖突。豹子是鳳凰營(yíng)的男子，在地域上與白臉苗不屬于同一個(gè)地方。金介甫說(shuō)：“沈從文筆下的鄉(xiāng)下人，大多是漢苗混血?！薄睹慕?，豹子與那羊》的悲劇在于婚俗的不同。白臉苗的媚金擅長(zhǎng)“情歌”，并且在新婚的晚上，獨(dú)自在寶石洞以吟唱情歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)豹子的情誼。在《龍朱》中，沈從文說(shuō)：“郎家男女結(jié)合，在唱歌。抓住自己的心，放在愛人的面前，方法不是錢，不是貌。不是門閥，也不是假裝的一切，只有真實(shí)熱情的歌?！薄皩?duì)歌定情”，是湘西苗族古老的婚俗。而豹子以尋找“那羊”來(lái)表達(dá)對(duì)媚金的愛。豹子尋找“那羊”，從而不知道媚金真正需要的是“情歌”，從而引來(lái)誤了約會(huì)。導(dǎo)致了媚金的自殺和豹子的殉情。而豹子一直堅(jiān)持自己尋找“貞操”的正確性，直到見到媚金的自殺，豹子喊出了：“如今得了羊倒把人失了！天啊，告我應(yīng)當(dāng)在什么事情上守著那信用！”由于文化的不同，使得這場(chǎng)本該完美的愛情，最后卻以血腥收?qǐng)?。豹子的吶喊解釋了他心中的?duì)于復(fù)雜文化的心態(tài)。

對(duì)于這種文化沖突的不可調(diào)和，沈從文是有一種宿命的悲哀?！睹慕穑优c那羊》中通過(guò)老地保這個(gè)先知的形象說(shuō)明了這種無(wú)法扭轉(zhuǎn)的宿命的悲劇，正如沈從文自己無(wú)法改變的血液一樣，深深的刻在了命運(yùn)里。似是偶然的“那羊”，其實(shí)正是說(shuō)明了無(wú)法改變的“那”羊！

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（作者簡(jiǎn)介：岳錦玉（1987-），女，漢族，河南周口人，西南大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。）