唐毅

摘要：本文通過從馬克思的人類解放理論的時代背景、性質(zhì)、內(nèi)容等方面進(jìn)行簡單闡述,對人類解放理論進(jìn)行系統(tǒng)的介紹。并且論證了只有無產(chǎn)階級才能實現(xiàn)全人類的解放，只有全人類解放無產(chǎn)階級才能解放自己，這對于中國特色社會主義的建立是具有重要現(xiàn)實的價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；人類解放理論；社會主義

馬克思的人類解放理論是馬克思主義哲學(xué)的主題，馬克思主義人類解放理論內(nèi)涵豐富，本文從以下幾個方面對人類解放理論進(jìn)行闡述，有利于從整體上把握人類解放理論的精髓，理解人類解放理論對于當(dāng)代中國乃至整個世界的發(fā)展的重要指導(dǎo)價值。

一、馬克思人類解放提出的時代背景

馬克思所生活的時代，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的基本矛盾不斷增加，無產(chǎn)階級作為新興的力量崛起，并且引起了一系列的革命，雖然這些革命斗爭未能從根本上瓦解資本主義的統(tǒng)治，但是它使得現(xiàn)代資本主義社會處于困境之中。馬克思就資本對這個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所產(chǎn)生的積極意義作了高度評價。但是，馬克思辯證的看待資本的作用，并作了深入的批判，同時馬克思在對整個社會歷史規(guī)律進(jìn)行把握基礎(chǔ)上提出了——人類解放理論。

馬克思人類解放理論一共經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：第一個階段是萌生期，《萊茵報》及《萊茵報》以前的時期。這個時期是馬克思人類解放理論經(jīng)歷了從直覺到自覺的過程。中學(xué)時代的文本群、博士論文以及《萊茵報》時期的系列政論都是這一過程的理論成果。第二個階段是公開確立期，《德法年鑒》時期，馬克思通過對黑格爾法哲學(xué)的研究和批判，深刻的解釋了資產(chǎn)階級要實現(xiàn)政治解放的局限性，資本主義國家對政治制度的改革也是為了進(jìn)一步維護(hù)自身的統(tǒng)治，榨取更多的剩余價值。第三個階段是人類解放理論的全面論證期，從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》開始，馬克思十九世紀(jì)40年代寫的一系列著作其中最有影響力的是《神圣家族》、《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等都是圍繞人類解放而寫的，馬克思從不同的學(xué)科角度和理論深度展開的、熔鑄為一個總體視域的論證。第四個階段是人類解放理論思想的深化發(fā)展期，1848年革命是馬克思人類解放理論的一個重要轉(zhuǎn)折。在《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》之后，馬克思人類解放理論日趨成熟并且深入到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，《資本論》及其手稿就是最主要的標(biāo)志。

二、馬克思人類解放的性質(zhì)及內(nèi)容

馬克思人類解放的性質(zhì)是指無產(chǎn)階級的解放，只有無產(chǎn)階級才能實現(xiàn)全人類的解放，只有全人類解放無產(chǎn)階級才能解放自己，馬克思指出無產(chǎn)階級代表著廣大人民的利益，是人類歷史上最先進(jìn)最偉大的階級，無產(chǎn)階級的解放與人類的解放是高度一致的，無產(chǎn)階級的解放運(yùn)動不同于資產(chǎn)階級和一切剝削階級運(yùn)動。

馬克思人類解放思想的內(nèi)容主要包括政治解放、經(jīng)濟(jì)解放、人自身的解放三個方面。首先，政治解放是實現(xiàn)人類解放的政治前提，也是人類解放的本質(zhì)內(nèi)容，因為只有無產(chǎn)階級實現(xiàn)了政治解放，才能擺脫資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，擺脫被壓迫被奴役的狀態(tài)，才能真正的在人類解放歷史上站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而才能建立自己的政權(quán)。在生產(chǎn)力還不十分發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還不十分完善的階段,是不可能達(dá)到人類社會的最高層次的解放，只有到了共產(chǎn)主義高級階段,生產(chǎn)力得到高度發(fā)展、物質(zhì)財富極大豐富、社會高度和諧、人民精神境界極大提高的條件下,才能實現(xiàn)人自身解放，因此，政治解放是根本，經(jīng)濟(jì)解放是基礎(chǔ)，人自身的解放是最終目標(biāo)。

三、馬克思人類解放對中國特色社會主義的啟示

馬克思人類解放思想是從整個無產(chǎn)階級的角度來看問題的，可是每個國家都有其特定的歷史背景，雖然實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)實現(xiàn)全人類的解放的最終目標(biāo)，但是在實踐的過程中必須結(jié)合本國的具體國情，如解放初蘇聯(lián)的社會主義模式在中國就行不通。我國目前處在并且將長期處在社會主義初級階段，我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化與落后生產(chǎn)力直接的矛盾。因此必須以馬克思人類解放思想和我國的實際情況相結(jié)合，建立中國特色的社會主義。

一百六十多年前，馬克思通過提出了人類解放的科學(xué)理論。一百六十多年后，在高舉中國特色社會主義偉大旗幟下，我們重溫馬克思的人類解放思想，這對于當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐的有著重要啟示意義。在經(jīng)濟(jì)實踐上，我們在保持市場經(jīng)濟(jì)高效率的同時，不斷完善社會公正，要大力關(guān)注民生問題。黨的十一屆三中全會之后，全黨認(rèn)真吸取“文革”的經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒其他國家的有益經(jīng)驗，堅持一切從中國實際出發(fā)，制定了一系列重大方針政策，切實加強(qiáng)了社會主義民主政治建設(shè)。在文化實踐上，我們在提高社會信仰自由度的同時，要以社會主義核心價值體系積極引導(dǎo)社會文化主流健康、向上即加強(qiáng)社會主義精神文明的建設(shè)。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是人類實現(xiàn)自身解放和走向共產(chǎn)主義的一個階段和環(huán)節(jié)。盡管中國人民已經(jīng)基本實現(xiàn)了政治解放，正在努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和精神的解放，但是，由于我國處在社會主義建設(shè)初期，還有存在著許多的問題。因此，中國人民只有連同其他社會主義國家的人民，在快速推進(jìn)自身解放的進(jìn)程中，積極融人到全球化的潮流之中，影響、帶動和幫助其他國家和地區(qū)的人民也盡快實現(xiàn)政治解放，并邁上經(jīng)濟(jì)解放、社會解放和精神解放的征程，人類解放的歷史進(jìn)程會更加快速地向前推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 代俊蘭.馬克思人類解放理論及當(dāng)代價值[D].南開大學(xué),2010.

[2] 童賢成,宋國秀.馬克思主義人類解放理論及其當(dāng)代意義[J].學(xué)術(shù)探索，2011（2）.

（作者單位：廣西師范大學(xué)）