鄧凌原

長假歸來，很多人都不約而同地患上了“節(jié)后綜合癥”，他們不愿意重新回到緊張繁忙的工作之中，而是沉浸在假期親人團(tuán)聚或外出旅游的歡樂回憶里，無法靜下心來。

事實(shí)上，這種心態(tài)古人早已有之。如晚唐詩人李商隱那首膾炙人口的《無題》詩：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?！碧炝亮?，遠(yuǎn)處傳來陣陣鼓聲，上朝的時(shí)間已經(jīng)到了，可是詩人依然沉浸于對昨夜良辰美景的回憶，眷戀不舍。

在古代，農(nóng)民可以根據(jù)自己農(nóng)事活動(dòng)的閑忙和節(jié)氣變化來適時(shí)安排自己的休息閑暇。在衙門當(dāng)差的官員，則要按照特定的休假制度來安排作息，他們對于節(jié)假日的期盼，絲毫不亞于今天的上班族。

“節(jié)令假”

據(jù)史料記載，我國的假日制度始于距今2000多年的西漢。古人將休假稱為“休沐”，并明文規(guī)定“官員五日一休沐”，官員每工作五天可以休息一天。

到了唐代，隨著社會(huì)的繁榮和禮制的推行，朝廷下旨令禮部專門制定了規(guī)范官員休假和致仕的法令——《假寧令》。其中規(guī)定：休假制度從5日休一天改為10日休一天，稱“旬假”，即每月的第10天、第20天和最后一天，各休假一天。

此外，一些傳統(tǒng)的節(jié)日如中秋、七夕、重陽、冬至等在唐代都有“節(jié)令假”。按照唐代法律規(guī)定，放假時(shí)間長達(dá)七天的一共有三個(gè)節(jié)日：元日（正月初一）、冬至和清明。

這幾個(gè)節(jié)日無異于今天的“黃金周”，不僅朝廷上要舉行重大的祭祀活動(dòng)，民間的慶典和活動(dòng)也是熱鬧非凡，節(jié)日出游的人非常多。

《唐六典》卷六記載：“官戶、奴婢，元日、冬至、寒食放三日假?！鄙硎芘壑松星医o假，可見唐代人對這三大節(jié)日的重視。

放假時(shí)間為三天的也有三個(gè)節(jié)日，即中秋節(jié)、夏至、臘日。從唐代起，中秋節(jié)就被定為全國性的節(jié)日，中秋賞月、玩月等在文人雅士中頗為盛行。夏至是一年中白晝最長、黑夜最短的日子，此時(shí)天氣炎熱，氣溫升高，這三天假日相當(dāng)官員們的“避暑節(jié)”。臘日即臘八，是我國古代傳統(tǒng)的祭祀日。

此外，唐代還有21個(gè)放假一天的節(jié)日，它們分別是：人日（正月初七）、上元節(jié)（正月十五）、晦日（正月三十）、春社（立春后第五個(gè)戌日）、秋社（立秋后的第五個(gè)戌日）、上巳節(jié)（三月三日）、端午節(jié)、三伏（夏至后第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后第一個(gè)庚日叫終伏）、七夕節(jié)、中元節(jié)（七月十五）、重陽節(jié)、寒衣節(jié)（十月一日）、下元節(jié)（十月十五），另外還有立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬六個(gè)節(jié)氣，也分別給假一天。

“特殊假”

除了常規(guī)性的“節(jié)令假”，唐代還出現(xiàn)了一些新的休假名目，充分體現(xiàn)了那個(gè)萬國來朝、國力鼎盛的朝代獨(dú)特的人文關(guān)懷精神。

與前代相比，唐代的婚假、喪假和探親假制度十分完備，頗具人情味。按照規(guī)定，唐代官員父母在3000里以外，每3年有30天（除旅程以外）探親假；500里以外者，每5年有15天探親假。

此外，在朝官員的兒子行冠禮時(shí)，有3天假，親戚為1天。子女婚事有9天假（除旅程以外），其他親戚結(jié)婚，則按親疏減少至5天、3天或1天。父母喪事，文官強(qiáng)制性退職3年，武官為100天；親身授業(yè)的老師去世，給假3天。服喪期間，孝子還可以免征勞役、賦稅。

在唐代，皇帝的生日也是要放假一天的，這一制度源于唐玄宗李隆基。據(jù)《唐會(huì)要》記載，唐玄宗“開元十七年八月五日，左丞相源干曜、右丞相張說等上表，請以是日為千秋節(jié)，著之甲令，布于天下，咸令休假”。八月初五是唐玄宗的生日，李隆基將其稱為“千秋節(jié)”。這一天，皇帝大赦天下，普天同慶，王公貴族歡聚一堂，黎民百姓把酒言歡，場面好不熱鬧，人們好不快活。此例一開，歷代皇帝爭先效仿，都將自己的生日定為法定節(jié)假日，而民間也大行賀壽之風(fēng)。一時(shí)間，生日成了一個(gè)重要的節(jié)日。

皇帝、皇后的忌日也要休假，以表示哀悼懷念。但這樣的節(jié)日似乎就不怎么快樂了，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的規(guī)定，皇帝、皇后去世之日被當(dāng)作國忌日，而“諸國忌廢務(wù)日作樂者，杖一百”。

作為一個(gè)開明的朝代，唐代還新增了旅游假和授衣假。據(jù)《唐會(huì)要》記載，唐玄宗開元二十五年正月，“內(nèi)外官五月給游假，九月給授衣假，分為兩番，各十五日。其游假若風(fēng)土異宜，各種不等，通隨便給之”。其中，“游假”是一種旅游消閑假，給假的時(shí)間可以根據(jù)各地氣候、風(fēng)土之差異而靈活規(guī)定，不強(qiáng)調(diào)千篇一律?！笆谝录佟眲t是因?yàn)橐獪?zhǔn)備冬衣而給的假。不僅僅“內(nèi)外官”可以享受，太學(xué)及國子學(xué)也同樣可以享受。

如果家中臨時(shí)發(fā)生大事，唐代的官員還可以享受事故假。這是在各種正常假期之外可以用奏請方式得到的假期，時(shí)間不長，一般都在一至三日。

處罰制度

唐代詩歌中，不乏描寫官員“休沐”時(shí)期拋棄俗物、回歸田園的快樂心情。如唐代詩人韋應(yīng)物的“宦游三十載，田野久已疏。休沐遂茲日，一來還故墟”，又如唐德宗時(shí)期禮部尚書權(quán)德輿的“退朝此休沐，閉戶無塵氛。杖策入幽徑，清風(fēng)隨此君”，都展現(xiàn)出詩人在節(jié)假日中的閑適自在。

假日里的閑暇輕松固然令人神往，但一旦進(jìn)入到繁忙的公務(wù)中，古人同樣展現(xiàn)出種種不適。如韓愈曾經(jīng)在《上張仆射書》一文中記載，他在徐州張建封幕府任節(jié)度使推官的時(shí)候，剛上任，就有小吏來告訴他，每天上班必須“晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出”。對此，韓愈非常不滿，并表示“若此者，非愈之所能也”。如果有人強(qiáng)迫他的話，則“必發(fā)狂疾”。這里的韓愈似乎與強(qiáng)調(diào)“業(yè)精于勤荒于嬉”的那個(gè)大文學(xué)家相去甚遠(yuǎn)，他爭取休息時(shí)間的種種抗議，讀來讓人忍俊不禁。

唐代假期雖多，但休假制度非常嚴(yán)格。如唐德宗時(shí)規(guī)定，凡三品以上官員，休假前要“告假”，假期滿后要到衙門“參假”（即銷假）。而三品以下的官吏則需要到自己的上司那里“銷假”。否則，就要扣發(fā)一個(gè)月的俸祿，甚至罷官。

唐文宗太和八年，御史臺(tái)還規(guī)定了不同級別的官員每月請事故假的人數(shù)和每次請假的天數(shù)，倘若請假的人數(shù)或天數(shù)有所超越，就要遭受處罰，被罰者“各奪一月俸”。

針對請假的官吏用各種借口多得假期而白拿俸祿的事，唐宣宗大中四年正月還規(guī)定：“諸州府縣官請出界假故一月以下，即任權(quán)差諸廳通判；一月以上，即勾當(dāng)留官，例其課料等，據(jù)數(shù)每貫克二百與見（現(xiàn)）判案官?！?/p>

當(dāng)然，也存在有些官員利用休假為幌子，去做一些其他的私事，同時(shí)影響自己的日常工作的情況。如《唐會(huì)要》記載：“近日多請假便歸私家，既犯條章，頗乖禮敬。自今已后，望準(zhǔn)故事，如未朝謝，須于督亭驛唉日，如違越，臺(tái)司糾勘，從之?！笨梢?，唐代對于官員休沐制度的制定，既嚴(yán)格周到，同時(shí)也不缺乏人性化的色彩。