陳佳薇　龍細(xì)連　陳順森

摘 要：大學(xué)生“邊緣群體”與主流學(xué)生相比處于一種劣勢而遠(yuǎn)離中心地帶，往往容易被人遺忘。該群體心理敏感脆弱，人際關(guān)系緊張，對生命價值持消極、悲觀、無奈的認(rèn)知方式，以過激的應(yīng)對方式處理問題，更需要積極的關(guān)注。在高校應(yīng)對“邊緣群體”積極開展生命教育，創(chuàng)造多維的“去邊緣化”展示平臺，營造寬容、接納、富有支持力的校園人際環(huán)境，切實開展心理健康教育活動，有效提高該群體主觀幸福感，幫助其由“邊緣”走向“中心”，規(guī)避漠視和游戲生命現(xiàn)象，從而實現(xiàn)高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 邊緣群體； 生命價值認(rèn)知； 生命教育

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2012）05-0100-03

隨著時代的進(jìn)步和社會的變遷，在物質(zhì)文明建設(shè)獲得高速發(fā)展的今天，心理健康、主觀幸福成為人們關(guān)注的焦點。自2004年的馬加爵事件以來，大學(xué)生的心理健康引起了社會各界的廣泛關(guān)注。全國各高校也紛紛建立起心理健康教育體系，加大對大學(xué)生心理健康教育力度。然而，大學(xué)生自殺、校園暴力等事件仍然時有發(fā)生。

大學(xué)生接受了多年系統(tǒng)教育，應(yīng)該掌握更多解決問題的辦法，這個本應(yīng)積極向上的群體，為何用自殺這種方式結(jié)束自己的生命，或?qū)ζ渌绱藲埧?？他們對生命的認(rèn)知以及對待生命的方式引起了人們深深的思考。綜觀有關(guān)這些以極端方式對待生命的天之驕子的介紹，可以發(fā)現(xiàn)“貧困”、“性格孤僻”、“內(nèi)向”、“沒有好朋友”、“參加集體活動較少”等描述，而這些正是當(dāng)下高?！斑吘壢后w”的典型寫照。

一、大學(xué)生“邊緣群體”的形成及其特征

1.大學(xué)生“邊緣群體”的界定

邊緣化是一個相對于中心而言的社會學(xué)概念，即遠(yuǎn)離中心地帶。“邊緣”相對于“中心”。大學(xué)生給人們的印象是積極、活躍、熱情，除了課堂學(xué)習(xí)外，還有更多的機會參加校園內(nèi)各種社團(tuán)活動，如聽講座、演講、辯論、文藝表演、體育競賽等，讓人不由感嘆大學(xué)生活的美好。這是高?！爸髁魅后w”的大學(xué)生活。而我們稱為“邊緣群體”的大學(xué)生們與主流學(xué)生相比處于劣勢而遠(yuǎn)離中心地帶，往往容易被人遺忘。[1-2]他們除了去課堂聽課，沒有機會或者不愿意主動參加學(xué)校的各類社團(tuán)活動，沒有擔(dān)任學(xué)生干部，沒有入黨追求進(jìn)步的機會，沒有評優(yōu)獲獎，甚至可能連參加各類座談會的機會都沒有他們的份兒，沒有表現(xiàn)的機會，沒有話語權(quán)，孤獨地躲在校園的一角，或是冷眼觀望，或是靜靜等待，仿佛這校園的一切與他們都無關(guān)，他們成為大學(xué)生群體中被人遺忘的角落。他們埋怨社會的不公，不能深刻理解人生的目的和意義，心理敏感脆弱，人際關(guān)系緊張，因此這個群體更需要被積極的關(guān)注。

2.大學(xué)生“邊緣群體”對生命價值認(rèn)識的驟變

即使是高校擴招的今天，考上大學(xué)仍然是一件不太容易的事情。大學(xué)生在高中時期大部分是學(xué)校的佼佼者，受到學(xué)校和家庭的高度關(guān)注，他們對自身的能力持肯定態(tài)度，對未來發(fā)展寄予了積極的期待，對人生充滿憧憬，對自身生命存在的價值和意義通常抱以積極、上進(jìn)的認(rèn)知。即使是在高中時期家境貧寒、遭受挫折、經(jīng)歷磨練的學(xué)生，也期望大學(xué)生涯能改變自身與家庭的不佳狀況，得以彰顯生命價值。然而，上大學(xué)之后，他們不再是佼佼者，甚至備受冷落，在學(xué)校幾乎沒有表現(xiàn)自己才華的機會，在信息、資源等方面處于劣勢，在班上和宿舍里他們?nèi)宋⒀暂p，既不積極參與，也無外顯反抗行為。他們在大學(xué)里存在不存在似乎并不受人關(guān)注，因此，慢慢地遠(yuǎn)離了大學(xué)主流文化或生活方式，成為高校的“邊緣人”。

在高?！斑吘壢后w”中，既有家境殷實的，也有家境一般的，但其主體是來自家境貧困的大學(xué)生。正如馬加爵一樣，許多來自貧困家庭的大學(xué)生，在考上大學(xué)之前是學(xué)習(xí)的佼佼者，也有自己的人生理想和憧憬。入學(xué)后，他們迫切希望知道如何才能獲得成功、自信和快樂。然而因為貧窮，他們沒有太多的機會與社會進(jìn)行接觸，他們中的大多數(shù)人視野相對狹隘，與那些經(jīng)濟(jì)條件相對好的學(xué)生相比，他們發(fā)現(xiàn)自己不只是衣著落后、飲食不佳、生活習(xí)慣與其他同學(xué)有一定差異，而且在社會實踐、業(yè)余活動、人際關(guān)系等方面都不如他人。強烈的反差對比，促發(fā)他們對生命價值認(rèn)知的驟變。他們逐漸變得沉默寡言、內(nèi)向孤獨、不知如何評價自己，產(chǎn)生敏感、自卑、焦慮、攀比、嫉妒，甚至抑郁、內(nèi)向和自我封閉的心理[3]。在正面、積極表現(xiàn)得不到關(guān)注時，個體內(nèi)心受尊重等高級需要就可能轉(zhuǎn)變?yōu)橐载?fù)面、消極的形式來表達(dá)了。而諸多經(jīng)濟(jì)資助的背后，也衍生出貧困學(xué)生群體人生成長和發(fā)展的價值性問題。家庭和自身成長中的劣勢、資助體系的不完善、社會輿論的標(biāo)簽和炒作、精神和文化關(guān)懷的缺失等，無形地把高校內(nèi)普遍存在的這一群體逐漸孤立化、特殊化和邊緣化[4]。邊緣化使得這部分大學(xué)生感受不到學(xué)校、班級、社團(tuán)所給予的歸屬感，降低了成就動機。他們逐漸對人生和生命產(chǎn)生疑問，不知道人生的意義和生命的價值到底是什么，其對生命價值的認(rèn)知體系逐漸被解構(gòu)，卻代之以對人生持消極、悲觀、無奈的價值認(rèn)識，采取過激的應(yīng)對方式。

許多輕生的“邊緣人”情緒不穩(wěn)定或容易失調(diào)，存在一定的人格障礙，經(jīng)常感到抑郁、悲觀和自卑；對挫折存在認(rèn)知偏差且承受力脆弱；性格孤僻內(nèi)向，人際關(guān)系一般比較緊張；人生目標(biāo)模糊，對生命的價值存在一定的偏差[5]。我們發(fā)現(xiàn)，造成當(dāng)代大學(xué)生自殺、忽視生命價值問題的根本原因，是他們沒有感受到生命積極存在的意義，未能形成正確且積極全面的生命價值認(rèn)知體系。

二、大學(xué)生“邊緣群體”生命價值理念的提升途徑

有的放矢地開展生命教育，營造寬容、接納、富有支持力的校園生活環(huán)境，充分發(fā)揮每一位大學(xué)生聰明才智，促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長，提升大學(xué)生特別是“邊緣群體”的人生價值理念，對提高大學(xué)生主觀幸福感、規(guī)避漠視和游戲生命現(xiàn)象具有極其重要的意義。

1.開展生命教育

生命教育就是對受教育者進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價值和生命與關(guān)懷的教育[6]。生命教育主要涵蓋三方面內(nèi)容：第一，生命意識教育。它強調(diào)生命的本體價值，引導(dǎo)人珍愛生命、尊重生命；強調(diào)生命的終極意義，探索生命的皈依。第二，生命歷程教育。就是教育人在面對挫折和磨難時以什么樣的態(tài)度來對待生命。第三，生命價值升華教育，即生命質(zhì)量提升教育，是生命意識教育的最高層次。生命教育的使命就在于使個體認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、接納自我，從而最終能夠自我實現(xiàn)。[7]

大學(xué)生生命觀的形成，受到自身、家庭、社會和學(xué)校四個方面的影響。大學(xué)生身在校園，學(xué)校教育可以更直接的幫助大學(xué)生樹立健康的生命觀。[8]通過生命教育，幫助和引導(dǎo)“邊緣群體”正確處理個人、集體、社會和自然之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)并掌握生存的技能，體認(rèn)、感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操，陶冶健全的人格，激活并生成對自身、對他人和對其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情，增強社會責(zé)任感，樹立自尊、自信、自立、自強的精神，拓展與提升受教育者生命價值與人生態(tài)度，實現(xiàn)個人與社會和諧發(fā)展。

2.創(chuàng)造多維的“去邊緣化”展示平臺

從人本主義視角出發(fā)，每一個正常的人猶如一粒種子，只要能給予適當(dāng)?shù)沫h(huán)境就會生根發(fā)芽、長大并開花結(jié)果，每個人在其內(nèi)部都有一種自我實現(xiàn)的潛能[9]。每個人也都有被尊重、被肯定、被表揚的需要。因此，高校也必須創(chuàng)造更多可施展才華的機會，讓所有大學(xué)生都有機會參與到學(xué)校組織活動中，如在校、院、系組織的文藝演出、體育競賽等第二課堂活動中，不論個體項目還是團(tuán)體項目，可以考慮讓更多的普通學(xué)生參與進(jìn)來；設(shè)置或擴大單項評優(yōu)、評獎項目，使大部分學(xué)生有機會獲得肯定和表揚；對各學(xué)生社團(tuán)投入更多的經(jīng)費，鼓勵每一個學(xué)生至少參與一個以上社團(tuán)活動。此外，豐富的社團(tuán)活動擴大了大學(xué)生的支持力來源，使他們在活動中得到良好的情感體驗和支持。當(dāng)壓力事件突如其來時，他們能夠相互理解和支持，被理解和支持的滿足感能降低壓力事件對個體的消極影響[10]。借助這些活動，使“邊緣群體”正面感受到自身存在的價值，積極思考生命價值和意義，從“邊緣化”逐漸“去邊緣化”，從而降低大學(xué)生自殺等極端行為的發(fā)生。

3.營造富有支持力的校園人際環(huán)境

社會支持是以個體（被支持者）為中心，個體及其周圍與之有接觸的人們（支持者）以及個體與這些人之間的交往活動（支持性的活動）所構(gòu)成的系統(tǒng)[11]。大學(xué)生得到的社會支持越多，體驗到的支持越強烈，就越有可能采取積極的方式應(yīng)對壓力。創(chuàng)建良好的校園文化氛圍，是為邊緣群體大學(xué)生提供充足社會支持的有效方式。隨著改革開放的深入，各種外來文化和亞文化紛紛涌入校園。豐富了大學(xué)校園文化，卻也對大學(xué)校園傳統(tǒng)文化理念產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，加之社會上的不良風(fēng)氣又悄悄侵蝕學(xué)生的心靈，消磨學(xué)生的意志，使本來心理素質(zhì)較差、可塑性較強、承受能力較低、認(rèn)知能力較弱的學(xué)生受到很大的影響。因此，高校必須主動加強對外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化的整合。重視校園文化建設(shè)，凈化環(huán)境，大力開展豐富多彩、形式多樣、積極向上的學(xué)術(shù)、文化、體育、娛樂等各類活動。要多為弱勢群體學(xué)生創(chuàng)造機會，鼓勵他們參加各種有益活動，發(fā)揮他們的特長和優(yōu)勢，幫助他們克服孤僻離群的性格和自卑感，使他們在健康活潑的校園文化氛圍中思想得到提高，認(rèn)知得到深化，意志得到磨練，情感得到升華，不致于因外部消極因素的影響和內(nèi)部心理矛盾的沖突而在迷茫中彷徨、挫折中沉淪。

生命情感是建構(gòu)個體人生的基礎(chǔ)性素質(zhì)，是個體對自我生命的體認(rèn)和肯定，這是一個從狹隘走向廣闊的過程。因此，生命教育理應(yīng)營造理性的富有支持力的生命情感氛圍，激發(fā)人振奮、達(dá)觀、向上，從而促進(jìn)溫馨、融洽、相互支持的校園人際氛圍的形成。

4.加強心理健康教育

首先，需要在思想上高度重視，建立和構(gòu)建心理健康的良好環(huán)境，完善心理健康教育體系，設(shè)置合理的心理輔導(dǎo)機構(gòu)，建立專業(yè)化的心理輔導(dǎo)隊伍，通過個別咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、熱線電話或網(wǎng)絡(luò)咨詢、心理健康講座等途徑，以及通過校園廣播、報紙、宣傳櫥窗等媒介，排除心理隔閡、偏狹、猜疑、孤獨等障礙，減輕內(nèi)心矛盾沖突，排解心中憂郁，向他們提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康服務(wù)。在心理輔導(dǎo)上，教師應(yīng)該遵循情感、心理的發(fā)展規(guī)律，注意對他們順情入理的教育和引導(dǎo)，幫助克服消極情感，引導(dǎo)他們建立健康、高尚的情感理念。管理心理學(xué)認(rèn)為，人有可能受到某種激勵而要求上進(jìn)，努力實現(xiàn)某一目標(biāo)或理想，也可能因為受到某種刺激而內(nèi)心空虛、情緒低落。高校思想政治工作者就應(yīng)該從這一突破口出發(fā)，利用有效途徑，點撥和激發(fā)“弱勢群體”內(nèi)心深處積極向上的欲望，消除他們不思進(jìn)取的態(tài)度，喚醒消沉的精神狀態(tài)，同時也讓他們產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈C感，使他們從“無所事事”的狀態(tài)下解脫出來，讓他們獲得強烈的求知“饑餓感”，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，從而真正地讓“弱勢群體”學(xué)生在高校大環(huán)境里得到和諧發(fā)展。

完善心理咨詢與危機干預(yù)體系，應(yīng)構(gòu)建好學(xué)校、學(xué)院、班級、宿舍四位一體的網(wǎng)絡(luò)體系[12]，即學(xué)校首先應(yīng)在現(xiàn)有的心理咨詢機構(gòu)上加以完善并成立相關(guān)的心理危機預(yù)防與干預(yù)小組，從而加強對學(xué)校心理健康教育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)調(diào)查；學(xué)院設(shè)立心理輔導(dǎo)員，專門負(fù)責(zé)本學(xué)院的心理危機與干預(yù)工作；班級選配心理委員，形成班級健康教育工作中心；宿舍設(shè)立以寢室長為主的，同宿舍學(xué)生干部在內(nèi)的學(xué)生心理情況信息員。通過從學(xué)校到宿舍，從上到下，層層負(fù)責(zé)，分工明確，這有利于盡早發(fā)現(xiàn)心理危機并及時疏通，從而將危機發(fā)生消除在萌芽狀態(tài)。

隨著高等教育的大眾化和高校的擴容，高校學(xué)生思想政治工作、心理健康教育的力量短期內(nèi)無法與之適應(yīng)，且生源質(zhì)量因擴招而受到影響，處于邊緣群體的學(xué)生也有可能呈上升趨勢。不論如何，要促進(jìn)大學(xué)生群體的健康成才，維護(hù)高校正常有序的教學(xué)秩序，就需要給予高?！斑吘壢后w”特殊關(guān)心和關(guān)懷，在幫助他們擺脫物質(zhì)貧乏的同時，更需要重視和加強對他們的“精神幫扶”，了解他們的“雙重困境”，幫助他們確立積極的生命認(rèn)知體系，提升生命價值感，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，順利完成學(xué)業(yè)，以健全的人格從“邊緣”走向“中心”，這是新時代賦予高校教育工作者的職責(zé)和使命，也是高等教育人才培養(yǎng)根本目標(biāo)之一。

參考文獻(xiàn)

[1] 盛紅勇.論高校邊緣群體的和諧發(fā)展[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2009，11（4）：24-26.

[2] 金武州.高校學(xué)生弱勢群體邊緣化分析及對策研究[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報（人文科學(xué)版），2005（3）：98-101.

[3][4] 辛其興，曾雅麗，彭金富.高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生孤立化、特殊化、邊緣化問題成因分析及應(yīng)對[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（4）：208-210.

[5] 王 燕，劉 奎.大學(xué)生自殺的心理分析及預(yù)防與干預(yù)[J].華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（5）：125-128.

[6] 張紅明，牛鳳霞.生命教育：大學(xué)生思想政治教育中不容忽視的課題[J].中國建設(shè)教育，2008（4）：22-25.

[7] 姜微微.高校非正常死亡現(xiàn)象引發(fā)的大學(xué)生生命教育思考[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）：92-93.

[8] 潘明蕓，吳新平.大學(xué)生生命觀調(diào)查及對高校大學(xué)生生命教育的思考[J].思想政治教育研究，2010（2）：129-133.

[9] 董澤芳.以生為本是大學(xué)辦學(xué)的第一理念[J].中國高等教育，2002（12）：30-31.

[10][11] 劉玉娟，韓立娟，王英杰.社會支持與大學(xué)生自殺態(tài)度的相關(guān)研究[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報，2011（1）：139-142.

[12] 雷秀雅.大學(xué)生心理危機預(yù)防與干預(yù)工作的五個維度[J].中國高教研究，2009（1）：90-91.

[責(zé)任編輯：成方哲]