鄧文華

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，博士一詞在我國(guó)古代主要有兩個(gè)意思：一是指?jìng)魇诮?jīng)學(xué)的官員；二是指專精某種技藝或?qū)Ｋ灸撤N職業(yè)的人，下面逐一敘述。

作為一種官名，博士最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。比如，司馬遷在《史記·循吏列傳》中說(shuō)：“公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相?！痹S慎在《五經(jīng)異義》中記載：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊置博士之官。”秦并六國(guó)之后，沿襲了這種制度，“諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方伎皆立博士”?？梢?jiàn)，博士在我國(guó)具有悠久的歷史。

到了漢代，博士為太常屬官。比如，班固在《漢書·百官公卿表第七上》中說(shuō)：“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，員多至數(shù)十人?！苯ㄔ迥辏ㄇ?36年），漢武帝在公孫弘的建議下設(shè)置五經(jīng)博士，即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》每種經(jīng)典置一博士，專門負(fù)責(zé)經(jīng)學(xué)傳授。事實(shí)上，公孫弘本人也曾因“賢良”出眾而被漢武帝征拜為博士。五經(jīng)博士設(shè)置的最終結(jié)果，不僅使儒家學(xué)說(shuō)的地位得到明顯凸現(xiàn)，也使博士的地位得到明顯提升。

到了唐代，博士主要設(shè)置在官學(xué)教育機(jī)構(gòu)（地方州府也設(shè)有博士）。據(jù)《新唐書》所載，唐代中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)”、“二館”。其中，“六學(xué)”為國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，“二館”為弘文館和崇文館。從所屬關(guān)系來(lái)看，“六學(xué)”隸屬國(guó)子監(jiān)（廣文館也隸屬國(guó)子監(jiān)），弘文館隸屬門下省，而崇文館則隸屬東宮，但大多都設(shè)有博士。另外，太醫(yī)署等機(jī)構(gòu)也設(shè)有博士，相關(guān)情況請(qǐng)參見(jiàn)下表：

大體來(lái)看，唐朝官學(xué)的人員設(shè)置有點(diǎn)像現(xiàn)在高校和科研院所教研室的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，規(guī)定了教授多少、副教授多少，講師和助教又各多少。另外，唐朝的博士基本上被納入官學(xué)教育系統(tǒng)了，主要從事韓愈所說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”之類的工作，而不再是秦漢時(shí)期的“顧問(wèn)”了。

魏晉以后，博士一詞的內(nèi)涵和外延有了新的變化和發(fā)展，它不再專指?jìng)魇诮?jīng)學(xué)的官員，也不是專指官學(xué)中任教的教員，而是指一些職業(yè)人員。比如，太常博士、太樂(lè)博士、術(shù)醫(yī)博士、醫(yī)藥博士、天文博士、漏刻博士、歷博士、太卜博士、卜博士等。其中，太常博士，精于禮儀，掌宮廷禮儀；太樂(lè)博士，通曉音律，掌宮廷祭祀享宴作樂(lè)歌舞；術(shù)醫(yī)博士、醫(yī)藥博士，精通醫(yī)術(shù)；天文博士、漏刻博士、歷博士、太卜博士、卜博士，精通天文、星歷、卜筮之術(shù)，專掌天文、歷法、占卜等事。

這種情況的出現(xiàn)可能源于兩個(gè)方面：一是出于專業(yè)人員培養(yǎng)的需要；二是社會(huì)分工的必然結(jié)果。因?yàn)槿魏蝹€(gè)人的精力和能力都是十分有限的，即使像諸葛亮那樣足智多謀，以致“近妖”的通才和全才（魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《三國(guó)演義》“狀諸葛多智而近妖”），畢竟是少之又少的。盡管魏晉時(shí)期的博士與現(xiàn)代學(xué)位制度的博士仍有本質(zhì)上的區(qū)別，但在分類上卻有類似之處，它有點(diǎn)像今天的哲學(xué)博士、文學(xué)博士、法學(xué)博士、教育學(xué)博士、歷史學(xué)博士、理學(xué)博士、工學(xué)博士等。

值得注意的是，唐宋及其以后還出現(xiàn)了一種全新的“博士”，像茶博士、酒博士、磨博士（磨面工）、花博士（媒人）等。比如，唐代封演在《封氏聞見(jiàn)記》中有這樣的記載：“命奴子取錢三十文，酬煎茶博士?！彼未显显谄渌稏|京夢(mèng)華錄》中寫道：“凡店內(nèi)賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士?！痹鸁o(wú)名氏的《來(lái)生債》第一折中有：“磨博士云：‘喚我做什么？誤我打羅也。”這里所謂的茶博士、酒博士、磨博士，既不是秦漢時(shí)期從事經(jīng)學(xué)傳授的官員，也不是唐代的官學(xué)教育機(jī)構(gòu)中的教員，而是指專精某種技藝或?qū)Ｋ灸撤N職業(yè)的人。換言之，就是指在茶坊、酒店等從事服務(wù)業(yè)且工作做得不錯(cuò)的人。

由上可見(jiàn)，無(wú)論是作為一種經(jīng)學(xué)官員的博士，還是作為專精某種技藝或?qū)Ｋ灸撤N職業(yè)的博士，其演變情況都異常復(fù)雜。關(guān)于此，我們從《史記》、《漢書》、《后漢書》、《新唐書》等歷史典籍也可以感覺(jué)和體會(huì)到。不過(guò)，若從教育史的角度來(lái)看，隨著隋唐科舉制度的出現(xiàn)及發(fā)展，唐朝以后的博士制度沒(méi)有多大變化，這種情況一直延續(xù)到清朝。近代以后，隨著學(xué)官被改稱為教習(xí)、教員，“博士”這一延續(xù)了兩千多年的職位才逐漸消失。

那么，在古代中國(guó)，要成為博士需具備什么樣的條件呢？在此，我選擇了三個(gè)人物作為分析對(duì)象，他們是伏生、賈誼和董仲舒。

伏生，又名伏勝，字子賤，山東鄒平人，生卒年不詳。他是孔門弟子宓不齊的后裔。[1]僅從這點(diǎn)來(lái)看，伏生也屬于那種“有來(lái)頭”的人。實(shí)際上，伏生不僅“有來(lái)頭”，而且還頗受皇帝的賞識(shí)。比如，秦始皇吞并六國(guó)之后，設(shè)立了一個(gè)規(guī)模龐大的博士顧問(wèn)團(tuán)，總計(jì)70人，其中就有伏生。不過(guò)，伏生為后人所稱道的還不是這些，而是他敢于冒死救下《尚書》的“英勇事跡”。公元前213年，秦始皇似乎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“真理”，即知識(shí)越多越反動(dòng)，于是便來(lái)了個(gè)“焚書坑儒”。這不僅使很多上古典籍被付之一炬，而且還讓很多不愿改變自己世界觀的人（相當(dāng)于現(xiàn)在的知識(shí)分子）為此付出了生命。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)伏生把《尚書》藏在墻壁的夾層內(nèi)。到了漢惠帝四年（前191年），“攜書律”終于被廢除，此時(shí)伏生才敢開(kāi)壁查看。盡管好多篇目都已毀壞，但還有29篇基本完好，這就是我們今天所能夠見(jiàn)到的《尚書》大部分。到了漢文帝的時(shí)候，儒家學(xué)說(shuō)的地位逐漸得到確立，《尚書》也因此受到重視。為了讓《尚書》發(fā)揚(yáng)光大，漢文帝想召伏生入宮，可惜此時(shí)的伏生已年過(guò)九旬，出行不便，于是文帝只好派晁錯(cuò)去面見(jiàn)伏生。關(guān)于此，班固在《漢書》中有詳細(xì)記載。

賈誼不僅是西漢初年著名的政治家，而且也是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家（擅長(zhǎng)辭賦）。史書記載，賈誼從小就刻苦學(xué)習(xí)、博覽群書，尤其精通先秦諸子典籍。18歲時(shí)，賈誼不僅能誦《詩(shī)》、《書》等儒家經(jīng)典，而且還能寫一手漂亮的文章，因此在他的老家洛陽(yáng)頗有名氣。20歲時(shí)，經(jīng)河南郡守吳公推薦，賈誼被漢文帝召為博士。據(jù)說(shuō)，在漢文帝的博士團(tuán)隊(duì)中，賈誼是最年輕的一位。

董仲舒不僅因?yàn)樵驖h武帝建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”（前134年）而在中國(guó)歷史上留下了赫赫大名，而且也是當(dāng)時(shí)有名的博士?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌酚涊d：“董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，景帝時(shí)為博士?！倍偈鎽{什么做了博士呢？歸根結(jié)底，還是因?yàn)樗R(shí)淵博、通曉古今。史書載，董仲舒18歲時(shí)即能誦《詩(shī)》、《書》等上古經(jīng)典，20歲時(shí)又博通諸子百家之言?？梢?jiàn)，董仲舒也是一個(gè)不簡(jiǎn)單的人物。

由上可知，秦漢時(shí)期的博士須通曉古今，以備“顧問(wèn)”。對(duì)此，我們也可以通過(guò)《史記·秦始皇本紀(jì)》中的例子來(lái)求證一下。二十八年，秦始皇率部前往湖南衡山、南郡等地。他們順江而下，最后來(lái)到一個(gè)叫湘山祠的地方。他們?cè)疽胶訉?duì)岸去，這時(shí)大風(fēng)乍起，無(wú)法渡河。見(jiàn)此情形，秦始皇詫異地問(wèn)道：“湘君到底是什么神？”博士回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)是堯的女兒，舜的妻子，埋葬在這里?！鼻厥蓟事?tīng)后大怒，于是派了三千正在服刑的罪犯把湘山上的樹(shù)砍個(gè)精光，似乎要以此來(lái)懲罰湘君神。三十七年，秦始皇做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己與海神作戰(zhàn)，為此他又問(wèn)起了隨身的博士。博士告訴他：“水神不可見(jiàn)，以大魚蛟龍為侯。今上禱祠備謹(jǐn)，而有此惡神，當(dāng)除去，而善神可致?！庇谑?，秦始皇就命令“入海者赍捕巨魚具”，而他自己則準(zhǔn)備“以連弩候大魚出射之”，似乎這樣就可以解決問(wèn)題。

秦漢時(shí)期的博士有點(diǎn)類似今天中央政府的智囊團(tuán)，專為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人決策服務(wù)。

因此，這就存在如何選拔、選拔標(biāo)準(zhǔn)之類的問(wèn)題了。

以西漢為例，司馬遷無(wú)論如何也應(yīng)該算是一個(gè)知識(shí)淵博的人。司馬遷不僅在史學(xué)和文學(xué)方面頗有建樹(shù)，而且在天文、地理、歷法等方面也有很深的造詣。且看他的《史記》，上自黃帝下迄漢武帝太初年間，總共記敘約三千年的歷史。《史記》寫得如此之好，以致被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。但就是這么一個(gè)非凡人物，不僅沒(méi)有被漢武帝召為博士，反而因?yàn)樵谔鞚h二年（前99年）為李陵鳴冤抱不平，被處以宮刑?？梢?jiàn)，這博士還不是誰(shuí)都做得了的！光有淵博的學(xué)識(shí)、光通曉古今，還不一定能被皇帝相中，繼而做什么博士。

那古代的博士怎么個(gè)選法呢？是不是只要皇帝一時(shí)高興，相中了誰(shuí)誰(shuí)就可以做博士呢？事實(shí)上，當(dāng)時(shí)也的確存在皇帝“想召誰(shuí)就召誰(shuí)”的情況，但大部分是按照程序來(lái)的。比如，漢代以前的博士選拔主要有兩種方式：一種是征拜，一種是薦舉。其中，征拜就是征召的意思?！逗鬂h書·張衡傳》中有這樣的記載：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！敝劣谒]舉，就需要一個(gè)舉薦人。一般而言，舉薦人須有一定官職、一定聲望。換言之，舉薦人須是德高望重的人。比如，舉薦賈誼的河南郡守吳公，當(dāng)時(shí)就被稱為天下“治平”第一人。但無(wú)論哪一種方式，都必須有一個(gè)前提和基礎(chǔ)，即被征拜或被舉薦的人首先必須是一個(gè)“通曉古今”的人。班固在《漢書·成帝記》中說(shuō)，博士須是“明于古今，溫故知新，通達(dá)國(guó)體”的人。否則人家把你舉薦上去了，結(jié)果皇帝發(fā)現(xiàn)你是個(gè)一問(wèn)三不知的大傻瓜，到時(shí)候恐怕不僅被舉薦的人要受到處罰，而且舉薦人也要負(fù)連帶責(zé)任。

不過(guò)，東漢以前的博士，征拜的也好，舉薦的也好，都不需要考試，準(zhǔn)確地說(shuō)不需要筆試，只需要面試。到了東漢，博士就不是那么好“考”了。因?yàn)槌艘?jīng)過(guò)皇帝或其助手的面試關(guān)外，還必須經(jīng)過(guò)筆試關(guān)。由此，我們可以想到兩個(gè)問(wèn)題：一是可能由于此前有人通過(guò)私人關(guān)系做了博士，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的公平、正義是不利的；二是可能有些被舉薦的博士，結(jié)果也不過(guò)如此，不僅不通古更不曉今。也就是說(shuō)，有人濫竽充數(shù)，有人假冒偽劣。這促使皇帝痛下決心改革博士制度。東漢規(guī)定，只有精通《易》、《書》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等上古經(jīng)典的人，方能被薦為博士。至此，作為一種“通古今、備顧問(wèn)”的博士制度就基本確立起來(lái)了。

（作者單位：南昌航空大學(xué)）

[1]司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中有言：“宓不齊，字子賤。少孔子三十歲。”《中華百科全書》（1983）中有言：“伏生，即伏勝（公元前260 —160年？）。伏為姓；生，先生之簡(jiǎn)稱。伏勝，濟(jì)南人，為孔子弟子宓不齊之后?！?/p>