陶文昭

當(dāng)前社會(huì)有一種現(xiàn)象，總將出現(xiàn)的問(wèn)題歸結(jié)于特殊階段，諸如食品安全是發(fā)展中的階段性問(wèn)題，環(huán)境污染是發(fā)展中的階段性問(wèn)題，貪污腐敗是發(fā)展中的階段性問(wèn)題，社會(huì)分化是發(fā)展中的階段性問(wèn)題，等等。似乎只要還處于這個(gè)階段，出現(xiàn)問(wèn)題就不可避免，有了問(wèn)題就可以免責(zé)。而只要過(guò)了這一階段，問(wèn)題就可以自然而然地解決了。對(duì)這種“特殊階段論”，要予以警覺。

在某種意義上，每一個(gè)階段都是特殊的階段。時(shí)間是社會(huì)存在的要素，任何工作都是在一定時(shí)期的工作。每個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的問(wèn)題，或是問(wèn)題的類別不同，或是問(wèn)題的程度不同，或是問(wèn)題的多少不同。正如任何空間都有特殊性一樣，任何時(shí)間也都有特殊性。于是就有常見的空間上的地域特殊論即國(guó)情論，由此也有時(shí)間上的階段特殊論。

當(dāng)下中國(guó)所處的階段更具特殊性。廣為傳播的社會(huì)轉(zhuǎn)型論認(rèn)為，社會(huì)處于成熟期、穩(wěn)定期的時(shí)候，問(wèn)題比較少，而處于轉(zhuǎn)型時(shí)期問(wèn)題比較多，因?yàn)檗D(zhuǎn)型就是變化，過(guò)去的規(guī)范失效了，新的規(guī)范還沒有健全，除舊布新、因變而亂。當(dāng)下中國(guó)正處于這樣的轉(zhuǎn)型時(shí)期。中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段。這個(gè)現(xiàn)代化如果拆開看，主要是“五化”，即工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化。中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，并繼續(xù)朝信息社會(huì)邁進(jìn)；從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；從封閉轉(zhuǎn)向開放，并面向全球化。中國(guó)這么大的國(guó)家，這么復(fù)雜的轉(zhuǎn)型，這么迅速的轉(zhuǎn)變，的確史無(wú)前例，出現(xiàn)問(wèn)題的概率自然比較大。當(dāng)下出現(xiàn)的各方面問(wèn)題，如放在這樣的社會(huì)大環(huán)境中看，更容易理解一些。

然而，階段特殊性有一定的限度，不能無(wú)限夸大，更不能因此禮崩樂壞。社會(huì)發(fā)展有一定的通則，最基本的要求既不能隨地域變化而改變，也不能隨時(shí)段的變化而改變。特殊性與普遍性是關(guān)聯(lián)的，是普遍性之內(nèi)的特殊性。否定普遍性的特殊性，已經(jīng)不是特殊性了。比如食品安全的標(biāo)準(zhǔn)之類，是依照健康的基本要求而確定的。不能說(shuō)一個(gè)時(shí)期需要注意健康，另一個(gè)時(shí)期就可以隨意損害健康了。是否損害健康是底線，在這個(gè)基本問(wèn)題上沒有例外。

客觀上存在的特殊階段是一回事，主觀上如何對(duì)待這個(gè)階段又是另一回事。一種消極的態(tài)度是，對(duì)特殊階段可能出現(xiàn)的問(wèn)題放任自流，不聞不問(wèn)，于是可能出現(xiàn)的問(wèn)題都出現(xiàn)了，把壞的可能性變成了現(xiàn)實(shí)性。一種更為負(fù)面的態(tài)度是，借口特殊階段，以此規(guī)避社會(huì)約束，鉆發(fā)展的空子，牟取不當(dāng)利益，使得不該出現(xiàn)的問(wèn)題都出現(xiàn)了。而一旦出現(xiàn)問(wèn)題受到社會(huì)非議和批評(píng)時(shí)，特殊階段成了一張推卸社會(huì)責(zé)任的擋箭牌，成了一塊掩蓋社會(huì)良知的遮羞布。

由此看來(lái)，對(duì)特殊階段持積極的態(tài)度非常緊要。越是處在特殊時(shí)段，越是要提高警覺以克服麻痹心理，越是要采取針對(duì)措施以防微杜漸，盡力將問(wèn)題減到最少，將影響降到最低。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。特殊階段難道不是考驗(yàn)、拷問(wèn)人們的社會(huì)良知的特殊時(shí)刻么？

治理特殊階段的問(wèn)題，還要有嚴(yán)格的制度規(guī)范。無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)表明，僅靠自覺不能解決全部問(wèn)題，外在的制約不可或缺。中國(guó)歷來(lái)有亂世用重典之傳統(tǒng)。越是容易出問(wèn)題的時(shí)期，越是容易出問(wèn)題的領(lǐng)域，越是要有制度規(guī)范，越是要予以嚴(yán)格執(zhí)行。

中國(guó)發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)，還要經(jīng)歷許多階段。隨著社會(huì)進(jìn)步，一些問(wèn)題緩和了，另一些問(wèn)題突出了；舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。我們總是在不斷遇到和不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)。在發(fā)展中的每一個(gè)階段，我們都不可懈怠，都要兢兢業(yè)業(yè)。任何所謂的特殊階段，都不是放任自流、自甘墮落的階段，而是陶冶良知、錘煉規(guī)范的階段。唯有如此，我們才能逐漸邁向一個(gè)更美好的未來(lái)。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）