[摘 要]隨著人們審美水平的逐漸提高，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)進(jìn)入了一種多元化的發(fā)展時(shí)代，對(duì)于書籍形態(tài)的概念化創(chuàng)新設(shè)計(jì)便呼之欲出。概念書籍設(shè)計(jì)是以滿足人們對(duì)未來書籍審美的需求而存在的，是為了尋求一種更新、更獨(dú)特的書籍設(shè)計(jì)語言的一種探索性行為。本文從概念書籍的形態(tài)內(nèi)涵談起，全面的闡述了一系列有關(guān)書籍形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路與想法，提出在概念書籍的形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，要從概念書籍的形態(tài)結(jié)構(gòu)、時(shí)間和空間的把握來不斷探索并完善概念書籍的形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，塑造未來書籍設(shè)計(jì)的新形態(tài)。

[關(guān)鍵詞]概念書籍 形態(tài) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

書籍是人類文明進(jìn)步的階梯，是人類思想交流、知識(shí)傳播、文化積累的重要依托。現(xiàn)在，隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)生活的不斷向前發(fā)展以及人們審美水平的不斷提高，人們對(duì)于書籍形態(tài)可觀可感性的要求也越來越高，于是書籍設(shè)計(jì)開始脫離了傳統(tǒng)意義上只滿足閱讀功能的層面，以各種新的造型各異的形態(tài)呈現(xiàn)，并轉(zhuǎn)向?qū)囆g(shù)性、趣味性和概念性形態(tài)的多方位發(fā)掘。這就要求書籍設(shè)計(jì)者們要不斷地將概念性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念同書籍設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，從而以這種方式對(duì)書籍內(nèi)容及形式有所創(chuàng)新，創(chuàng)造出一種新的書籍形態(tài)——概念書籍形態(tài)，這種新的書籍形態(tài)使讀者在獲取信息的同時(shí)，更多的享受到了一種藝術(shù)性與趣味性兼有的閱讀愉悅感。

一、概念書籍形態(tài)的內(nèi)涵

現(xiàn)代傳媒及心理學(xué)認(rèn)為：概念是人對(duì)能代表某種事物或發(fā)展過程的特點(diǎn)及意義所形成的思維結(jié)論.那么何為概念書呢？概念書是指充分體現(xiàn)內(nèi)涵并且與眾不同，形態(tài)及材料令人耳目一新，具有獨(dú)創(chuàng)性和前瞻性的強(qiáng)烈個(gè)性特征的新形態(tài)書籍，是在原有書籍設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化書籍文字內(nèi)容的思想及藝術(shù)本源概念，是以藝術(shù)的視覺概念重新詮釋以往常規(guī)的書籍設(shè)計(jì)。而書籍的“形態(tài)”是指書籍的造型、結(jié)構(gòu)與內(nèi)在“神態(tài)”，是書籍外在美與內(nèi)在美的結(jié)合。那么，概念書籍形態(tài)的形成過程，便是內(nèi)在與外在的一種理性建構(gòu)，從形式上來說，概念書籍是視、觸、聽、嗅、味五感的藝術(shù)再現(xiàn)；從本質(zhì)上來說，概念書籍是對(duì)空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)和因果結(jié)構(gòu)的藝術(shù)處理。概念書籍形態(tài)的設(shè)計(jì)，既要以書的審美與功能為出發(fā)點(diǎn)，又不要被固有陳舊的觀念束縛創(chuàng)造性思維和想象力空間的萌芽。要注重思考，善于發(fā)散思維，從內(nèi)容和形式的理性結(jié)構(gòu)中，迸發(fā)出與眾不同的創(chuàng)意，為讀者提供豐富的閱讀想象空間。由于概念書籍的非常規(guī)性，所以對(duì)于概念書籍形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是十分值得探討的。

二、概念書籍的形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（1）概念書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

概念書籍的設(shè)計(jì)是一門綜合的造型形態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)，它不是僅局限于單純的封面、版式、色彩的美化與裝飾。呂敬人先生在《書籍設(shè)計(jì)教程》中寫到：“書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種立體的思維，是注入時(shí)間概念的塑造三維空間的書籍‘建筑?！?也就是說對(duì)于概念書籍設(shè)計(jì)，我們要以創(chuàng)造性思維和理性思維去重塑書籍的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，并通過概念書籍的形、色、質(zhì)三者來共同構(gòu)建概念書籍的形態(tài)創(chuàng)新。

1.概念書籍設(shè)計(jì)形之創(chuàng)新

隨著人們審美進(jìn)程的不斷提高，人們已不滿足常規(guī)結(jié)構(gòu)的書籍形態(tài)，而更期待在結(jié)構(gòu)形態(tài)上有所創(chuàng)新的概念性書籍，也更期待有新的理念與意識(shí)融入到書籍設(shè)計(jì)中。耳目一新的書籍形態(tài)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)會(huì)給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的感受，這種創(chuàng)新結(jié)構(gòu)形態(tài)的概念書籍由平面形態(tài)擴(kuò)展到立體形態(tài)，并呈現(xiàn)給讀者個(gè)性化、創(chuàng)新性的感官享受。而這樣的傳達(dá)方式又使概念書籍從書籍形態(tài)結(jié)構(gòu)的層面進(jìn)入了多維度、全方位傳播發(fā)散的時(shí)代，使概念書籍形態(tài)結(jié)構(gòu)向更廣闊的空間發(fā)展，形成了概念書籍創(chuàng)新形態(tài)設(shè)計(jì)的新形式。例如呂敬人的概念書籍設(shè)計(jì)《朱熹榜書千字文》：它著眼于傳遞中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，尋求一種古樸的書籍形態(tài)，將概念書籍由平面形態(tài)擴(kuò)展到立體形態(tài)。函套將一千個(gè)字反向雕刻在桐木板上，仿宋代木雕印刷版，全函以皮帶串連，如意木扣鎖合，材質(zhì)自然古樸卻厚重雅觀，將東西方書籍各自獨(dú)有的形態(tài)進(jìn)行了創(chuàng)造性融合，構(gòu)成了造型別致的書籍整體形態(tài)設(shè)計(jì)，帶給讀者別具一格的視覺和觸覺體驗(yàn)。

2.概念書籍設(shè)計(jì)色之創(chuàng)新

色彩具有視覺語言的功能，它是一種情感的表達(dá)，并在概念書籍形態(tài)結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計(jì)中起著重要的作用。書籍通過色彩可以傳達(dá)其主題和內(nèi)容，它有助于我們優(yōu)先獲得書籍各方面的信息，它給人們以直接、強(qiáng)烈的視覺沖擊的同時(shí)，又與讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。對(duì)于概念書籍設(shè)計(jì)，我們要?jiǎng)?chuàng)造性的應(yīng)用好色彩，對(duì)于不同主題、不同內(nèi)容和形式以及不同閱讀群體的書籍設(shè)計(jì)，要注重色彩的個(gè)性，了解色彩的個(gè)性語言及情感，發(fā)揮其醒目性與審美性，通過色彩語言對(duì)色彩進(jìn)行和諧的構(gòu)建，從而給讀者以美的感受，最大限度的激發(fā)讀者的閱讀興趣。比如說兒童概念書籍的設(shè)計(jì)，由于兒童對(duì)于事物的理解接受能力較弱，且注意力通常不會(huì)集中太久，那么為了彌補(bǔ)這一問題并吸引兒童的注意力，將讀物的圖片豐富化、色彩鮮明化，科學(xué)正確地運(yùn)用色彩情感的吸引力來引起兒童的注意，讓色彩在兒童書籍和讀者之間建立一個(gè)橋梁，繼而喚起兒童的閱讀興趣。那么，也就是說，對(duì)于色彩的和諧建構(gòu)是可以為概念書籍賦予新的形象色彩的，不僅能體現(xiàn)出概念書籍的形式美，更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

3.概念書籍設(shè)計(jì)質(zhì)之創(chuàng)新

概念書籍質(zhì)的創(chuàng)新即書籍材質(zhì)與印刷工藝的創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，概念書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手段越來越多元化，為了不斷滿足人們的審美需求，就必須引起對(duì)諸如忽視個(gè)性化材質(zhì)與印刷等工藝的思想觀念的重視與深思。概念書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)與材質(zhì)的形態(tài)是密不可分的，材質(zhì)作為書籍內(nèi)容的載體，通過材質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)是可以改變概念書籍的形態(tài)特質(zhì)的。所以概念書籍設(shè)計(jì)要兼顧書籍的材質(zhì)與工藝的運(yùn)用、創(chuàng)新，選擇不同的材質(zhì)從而達(dá)到不同的表現(xiàn)效果，進(jìn)而傳達(dá)出不同的書籍文化內(nèi)涵。如呂敬人的《馬克思手稿影真》，以一紙馬克思當(dāng)年寫給朋友的書信真跡為素材，通過紙張、木板、牛皮、金屬材料以及印刷雕刻等工藝手段來演繹一本新形態(tài)的書籍。這些都說明了材質(zhì)工藝在概念書籍形態(tài)創(chuàng)新上的積極推動(dòng)作用。所以，在進(jìn)行概念書籍設(shè)計(jì)時(shí)，無論我們從哪方面下手，只要大膽的嘗試各種設(shè)計(jì)材質(zhì)與工藝，都可以構(gòu)建出一個(gè)創(chuàng)新概念的設(shè)計(jì)。

（2）概念書籍設(shè)計(jì)時(shí)間與空間的創(chuàng)新

對(duì)于常規(guī)書籍設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)只停留在紙的表面，而對(duì)概念書籍設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)思想已不局限于紙的表面，而是透過紙的深處思考紙的背后，挖掘紙的其他特性，通過紙和紙上之物來表現(xiàn)一種時(shí)間和空間的奇妙感覺。書是立體的，當(dāng)我們的視線被書所吸引，我們會(huì)將書拿在手上反復(fù)翻閱，此間就產(chǎn)生了時(shí)間的流動(dòng)，而從書封到書脊再到封底，從環(huán)襯到扉頁再到正文，書在我們的視線和手中又產(chǎn)生了不斷變化的空間關(guān)系。一本富有時(shí)間感和空間感的書是通過文字、圖像、色彩、材料等視覺元素和富有變化節(jié)奏的紙張折疊、開啟、封合所傳達(dá)出來的。尤其是概念書籍的設(shè)計(jì)，就更講究一種時(shí)間和空間的節(jié)奏美、秩序美、意識(shí)美三者的共同創(chuàng)新。

1.概念書籍設(shè)計(jì)的節(jié)奏美

概念書籍的節(jié)奏是豐富的，一本成功的概念書籍，不僅要追求書籍的內(nèi)容與設(shè)計(jì)風(fēng)格的高度一致，更要講求概念書籍整體的節(jié)奏之美。節(jié)奏美的形成，是書籍設(shè)計(jì)者對(duì)概念書籍的各個(gè)構(gòu)成內(nèi)容與形式的一種分清主次的理性建構(gòu)。書籍由護(hù)封、內(nèi)封、環(huán)襯、扉頁、目錄、篇章頁、正文等內(nèi)容組成，在這眾多的內(nèi)容層次中，只有抓住“主旋律”，再將概念書籍的內(nèi)容與形式進(jìn)行理性的穿插與銜接，并將這各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)一于富有閱讀動(dòng)態(tài)的整體節(jié)奏之中，才能使概念書籍形態(tài)產(chǎn)生跌宕起伏的節(jié)奏變化，從而強(qiáng)化概念書籍內(nèi)容與形式的表現(xiàn)力，引導(dǎo)讀者更全面地把握書籍內(nèi)容的精神內(nèi)涵。所以，書籍設(shè)計(jì)者要學(xué)會(huì)將千篇一律的文字及內(nèi)容融入到概念書籍形態(tài)的時(shí)間和空間的多維度中去駕馭概念書籍的節(jié)奏美，這樣才能豐富并完善概念書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)，并調(diào)動(dòng)人們對(duì)于概念書籍的閱讀激情。

2.概念書籍設(shè)計(jì)的秩序美

貢布里希在《秩序感》一書中說道：“有機(jī)體在為生存而進(jìn)行的斗爭中發(fā)展了一種秩序感，這不僅因?yàn)樗鼈兊沫h(huán)境在總體上是有序的，而且因?yàn)橹X活動(dòng)需要一個(gè)框架，以作為從規(guī)則中劃分偏差的參照。” 那么也就是說，秩序感是客觀存在于藝術(shù)的各種形態(tài)之中的，而對(duì)于概念書籍而言，秩序感也是廣泛存在于概念書籍設(shè)計(jì)的方方面面之中的，同時(shí)也對(duì)概念書籍的形態(tài)構(gòu)成有著重要的作用。尤為凸顯秩序感的便是概念書籍中的版式設(shè)計(jì)，書籍版式的秩序感體現(xiàn)在圖文、色彩及空間的排列組合上，這種排列組合可以是遵循一定的有序規(guī)律排列，也可以追隨不斷變化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律排列。書籍版式的“秩序感”就是人為地適應(yīng)和選擇某種有機(jī)秩序的結(jié)果，根據(jù)書籍的功能特點(diǎn)決定了版式設(shè)計(jì)的“秩序感”具有規(guī)律性和平衡感的美感表征。也就是說，對(duì)于概念書籍設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)概念書籍內(nèi)容與形式的異同，對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行理性的排列、組合，從而形成一種元素豐富、層次分明、富有秩序感的表現(xiàn)形式，進(jìn)而傳達(dá)出概念書籍內(nèi)容的精神內(nèi)涵，并引起讀者的精神共鳴。

3.概念書籍設(shè)計(jì)的意識(shí)美

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來以及人們審美水平的不斷提高，人們對(duì)文化意識(shí)這一精神層面的要求也呼之欲出，人們?cè)絹碓阶⒅馗拍顣鶄鬟_(dá)出的文化內(nèi)涵、藝術(shù)品位及其內(nèi)在的文化意識(shí)。那么，概念書籍作為一種精神的載體，一種文化的傳達(dá)形式，就必須深化其文化意識(shí)。概念書籍的意識(shí)美作為一種設(shè)計(jì)者與讀者與書籍的交融方式，必須對(duì)讀者的審美意識(shí)進(jìn)行全面的考究，才能全面的傳達(dá)書籍內(nèi)容的思想內(nèi)涵，引起讀者的共鳴。如香港設(shè)計(jì)師黃炳培的概念書籍作品《無處不在的紅白藍(lán)》，它是一系列以香港和全中國百姓最常用的日常生活用品紅白藍(lán)編織袋為題材和原料來展現(xiàn)一種“香港精神”，傳達(dá)那是香港人存在、參與、耕耘、付出的紅白藍(lán)，強(qiáng)化主題內(nèi)容真實(shí)的近距離感受，使人們感同身受，與概念書籍產(chǎn)生一種思想上的共鳴，同時(shí)也豐富了概念書籍設(shè)計(jì)形態(tài)的創(chuàng)新。

結(jié)語：縱觀書籍裝幀的發(fā)展歷史，展望概念書籍發(fā)展的未來，多元化將是概念書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。對(duì)于概念書籍的形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑，要通過對(duì)概念書籍形、色、質(zhì)的理性構(gòu)建以及節(jié)奏美、秩序美、意識(shí)美的統(tǒng)一駕馭，來實(shí)現(xiàn)概念書籍形態(tài)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新與時(shí)間和空間的創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出一種新形態(tài)的創(chuàng)新性概念書籍。隨著新工藝和新技術(shù)的發(fā)展，書籍設(shè)計(jì)的邊界也在不斷的擴(kuò)展，同時(shí)也為創(chuàng)新概念的形態(tài)書籍帶來了新的血液。對(duì)于概念書籍的創(chuàng)新形態(tài)設(shè)計(jì)，將會(huì)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的探索過程。所以，作為書籍設(shè)計(jì)師就要不斷地更新觀念，培養(yǎng)概念書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。在未來的發(fā)展趨勢中，概念書籍設(shè)計(jì)會(huì)隨著人們審美需要的提高而越來越完善，這也就要求我們對(duì)概念書籍設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的探索與嘗試，達(dá)到多元化和全方位的發(fā)展，塑造未來書籍設(shè)計(jì)的新形態(tài)，使概念書籍設(shè)計(jì)上升到一個(gè)新的層次。

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作者簡介：鄭英 ，女，武漢紡織大學(xué)2010級(jí)研究生在讀，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。