林子靖

“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了?！?/p>

——《四世同堂》

讀罷最后一句話，合上書，春日午后的恬靜也帶不走心潮的澎湃，感動(dòng)、屈辱、喜悅，憤慨……一切的一切，交織在一起，仿佛我們是真的置身于這個(gè)硝煙彌漫的北平，置身于這個(gè)養(yǎng)育了形形色色北平人的小羊圈胡同。望著窗外油油的柳色，我仿佛還能憶起那可愛的槐豆、槐花和槐蟲。此時(shí)，四世同堂的祁家正對(duì)著我笑，祁老人渴望清靜和平的笑，瑞宣游走于盡忠與盡孝之間無奈的笑，瑞豐那染滿貪欲讒媚的笑，瑞全勇敢堅(jiān)毅叛逆的笑……當(dāng)然，還有錢默吟、冠曉荷、大赤包、高第、招弟……他們活生生地代表著戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)不同心態(tài)的所有中國(guó)人。小羊圈胡同是一面鏡子，照出了北平乃至全中國(guó)在黎明到來之前最痛苦的時(shí)光里那些殘缺卻堅(jiān)毅的背影。

這里沒有刀光劍影、炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，沒有鮮血橫流、尸橫遍野的悲壯場(chǎng)景，更沒有對(duì)侵略者尖銳直接的抨擊。同樣是艱苦抗戰(zhàn)的時(shí)代背景，老舍先生給我們呈現(xiàn)出的是北平人平淡樸實(shí)的生活在侵略者的吞噬下扭曲與驚變。有的人堅(jiān)守著，有的人迎合著，有的人反抗著……佩服先生的筆法，字里行間滲透著一種精神。中國(guó)人能忍，受盡封建禮教的摧殘，卻依舊頑固不化；中國(guó)人懦弱，有時(shí)會(huì)輕易地受利益蠱惑賣國(guó)求榮。但就是這樣一個(gè)充滿劣根性國(guó)家的人們，卻能在槍口刀刃下用堅(jiān)韌頑強(qiáng)、至死不屈的眼神刺穿敵人貪婪的野心；就是這樣一個(gè)民族，能在帝國(guó)主義的淫威下做出最徹底最激烈的反抗。有漢奸必有戰(zhàn)士，有懦夫必有勇士，有破滅必有希望，這樣一個(gè)不算蕩氣回腸，不算激情昂揚(yáng)的故事卻讓我們深刻地體會(huì)到了人性最本質(zhì)的善與惡，體會(huì)到了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂。錢默吟語(yǔ)：“北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花，北平若不幸丟失了，我想我也不必再活下去?！边@樣一段話將人民對(duì)北平，對(duì)中國(guó)的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。我可以想象在錢老那布滿皺紋的面龐上是怎樣一個(gè)堅(jiān)韌不屈的神情，一位只畫畫養(yǎng)花的老先生是如何在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下敢于直面敵人。硝煙中，善與惡分得多么清楚。一位學(xué)識(shí)淵博的藝術(shù)家能與一個(gè)近乎文盲的封建家族長(zhǎng)者坐在一起喝茶交心，只是因?yàn)樗麄兺瑯酉蛏疲灰粋€(gè)聰明機(jī)智的年青小伙能與一個(gè)與他并不交好的陰險(xiǎn)小人同流合污，只是因?yàn)樗麄兺瑯颖嘲媪肆贾?，出賣了靈魂。一朵花，長(zhǎng)在樹上才能綻放它的美麗；拿到人手里，生命的涌流就永遠(yuǎn)靜止，再也無法摯誠(chéng)地結(jié)出果實(shí)。

“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”戰(zhàn)爭(zhēng)不僅改變了一個(gè)人的心態(tài)，也改變了千千萬萬人的命運(yùn)。有些人選擇掙脫古老陳舊思想的黃金枷鎖，掀起反抗的風(fēng)潮，如瑞全，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他看清了曾深深喜歡過的招第墮落的嘴臉，為了堅(jiān)定自己的信念，他毫不猶豫擰斷招第的脖頸。也有些人放棄自己的尊嚴(yán)，用投機(jī)的心理向日本人獻(xiàn)媚，如冠曉荷、大赤包，一個(gè)外表和氣質(zhì)看似“貴氣”的男人，一個(gè)全身艷紅的女人，竟連一個(gè)為生存甘當(dāng)姨太太的“風(fēng)塵”女子都不如。諷刺的是，當(dāng)他們以為投靠日本人就能得到名、利、金錢、奢華生活時(shí)，他們已然成為人生道上最迷茫的行路者。試問一個(gè)拋家賣國(guó)、丟棄尊嚴(yán)靈魂的人能得到什么？一個(gè)空蕩蕩的軀殼里還能裝下什么權(quán)財(cái)？自作孽，不可活！冠曉荷無時(shí)無刻不對(duì)日本人畢恭畢敬，90度大鞠躬，阿諛奉承，仿佛著了魔，就連被活埋時(shí)也無任何異議，這是怎樣一種心理狀態(tài)！為了錢與權(quán)討好侵略者，即使知道這條路的終點(diǎn)是死亡也執(zhí)迷不悟！日本人需要漢奸將毒爪伸向中國(guó)的喉頭，但也正因?yàn)檫@些人的丑惡，中國(guó)的勇士奮進(jìn)了，在新舊社會(huì)的交替中毅然崛起！

當(dāng)然，我們也不得不從歷史背景中重回這部史詩(shī)般小說的名字。在我看來，《四世同堂》或許正是要向我傳達(dá)這樣一個(gè)信息：只有打破那根植在無數(shù)人心中的禮教的堡壘——家族傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的革命成功。如祁老人，他拿四世同堂炫耀，盡一切力量去維持家庭的圓滿，他那受過高等教育的大妹子怎么也走不出家庭傳統(tǒng)觀念，最后委曲求全，茍延殘喘著。他們不是我們抨擊的對(duì)象，卻被我們鄙夷。這些沒有站出來投身作戰(zhàn)的人們?cè)诨袒笾谢炭?，在悲哀中嘆息，寄希望于他人，在絕境中觀望，腐蝕了社會(huì)發(fā)展，也付出了死亡的代價(jià)。

《四世同堂》與《平凡的世界》一樣，具有極高的歷史價(jià)值，打上了時(shí)代的烙印，它折射出來的人性善惡與家國(guó)觀念是最值得我們思考的。