祖克慰

也許是一個陽光初照的早晨，或者是一個寧靜而美麗的黃昏，一位英俊瀟灑的學(xué)子，躊躇滿志，獨自踽踽而行在通往長安的路上。他苦讀詩書數(shù)載，進京趕考。陽光照在他的臉上，反射出紅色的光芒，汗水順著他的臉，留出了一條條小小的河流。也許是走得太累吧，在路邊的一棵樹下，他慵懶地坐著，眼睛微閉，靜氣養(yǎng)神。

這時，一位禪者飄然而至。禪者見到學(xué)子氣宇不凡，問他：“仁者，你要去哪兒呢？”學(xué)子很驕傲地回說：“選官去！”禪者笑說：“選官何如選佛？”原來佛也可以選，那他選官干什么。至少佛沒人管，當(dāng)官還有皇帝老子管。禪者的話激起了學(xué)子的滿腔熱血，問道：“選佛應(yīng)當(dāng)往哪里去呢？”禪者說：“江西的馬祖大師出世傳法，那里正是選佛的好場所，仁者可以前往?！?/p>

那位為天然禪師指點迷津的禪師，就是六祖慧能禪師。禪師走后，學(xué)子邊走邊悟，似乎悟出些什么，直奔江蘇而去。

學(xué)子見到馬祖，馬祖也仔細地觀視他良久，竟說：“南岳的石頭禪師，是你的老師，你去投他吧！”于是，學(xué)子不問緣由，匆忙投奔湖南南岳石頭禪師。石頭禪師看了看他說：“著槽廠去?！弊屗胶笤喉悦椎膹S坊干活。學(xué)子什么也沒問，就去干活了，在這里一干就是三年。

有一天，石頭禪師看到佛殿前的草太長了，想要除草，就告訴眾僧說：“明日要割佛殿前的草?！备籼?，眾僧各自準(zhǔn)備了鐵锨镢頭等除草工具，只有學(xué)子獨獨地用臉盆裝水，洗過頭后跪在石頭禪師面前。石頭見了笑笑，便為他剃發(fā)，又為他宣說戒法。沒想到，學(xué)子不愿聽戒，頂著光頭竟然掩耳而出，直奔江西去參謁馬祖。

學(xué)子從湖南一溜煙，跑到了江西，興奮異常，也不參禮馬祖，就直接沖入僧堂內(nèi)，從供桌爬到供養(yǎng)禮拜的圣像身上，一跨騎在圣像的頸上。僧堂內(nèi)的禪眾一片嘩然，接者向馬祖報告。馬祖聽了，忍住笑，也想親自瞧瞧這種千年難遇的奇事。入僧堂，馬祖看了看學(xué)子，竟說：“我子天然?！瘪R祖意思是說這孩子是天真爛漫，純意天然。

學(xué)子聽了，一溜煙從圣像上滑落到地，鞠躬禮拜。說：“謝謝師父賜與法號。”從此他就名為天然。這位棄官選佛的學(xué)子，就是后來在中國禪宗史上，有著鮮明個性的杰出禪師——天然禪師。

這就是天然禪師的入佛經(jīng)過，看起來似乎太過于簡單了，簡單得令人難以置信，一個一心求官的學(xué)子，突然間便擺脫了世俗名利的纏繞，走進了一個他并不了解的四大皆空的世界，除非他是高人。其實，天然禪師就是一個高人，他把一個十分復(fù)雜的選擇變得十分簡單，這是常人所做不到的，而天然禪師做到了，這就是佛。佛講的就是隨“緣”，而“緣”又是說不清楚的。

那位棄官選佛的天然，像其他許多禪師一樣，希望有一方布法的道場。于是，天然禪師踏破芒鞋，托缽而行，陜西、江西、湖北都留下他云游的足跡，許許多多的名山大川，都未能使他駐足。他要尋找什么，不得而知，但可以猜測的是，他要要找的，是一塊絕佳的風(fēng)水寶地，不一定有名，也不一定風(fēng)景秀美，他要的只是一個字：“緣”。

唐長慶四年（公元824年）的一個早晨，他托缽而來，踏上了伏牛山腹地一個并不起眼的叫做丹霞山的山峰，駐足凝目。此時，幾縷云霞，幾縷青煙在山巒上彌漫，他在這里站了整整一天，誰也不知道他在看什么？也不知道他在想什么？黃昏之時，如血的夕陽，灑在一道道山梁上，這里的山、水、樹，甚至腳下的土地，都閃爍著奇異的紅色的光芒。也許，在天然禪師的眼中，那紅色的光芒，正是他心目中淘盡凡塵的佛光。

這片并不秀美的土地，沒有冷峻的山峰，沒有繚繞的仙霧，更沒有一瀉千里的河流。是什么吸引了他？他把腳深深地插進這片土地，一遍又一遍地打磨著這條神奇的山脈，他的思想如一匹佛化了的神駿，踏踏而來，叩醒了這座沉睡千年的寶山。他從這座山峰看到了超凡脫俗的如佛的圣境，把思想定格在這里。

我常常站在丹霞寺前邊的青峰山上，眺望丹霞，我不知道，天然禪師當(dāng)初為什么要選擇這里做布法道場，盡管這里的山峰雄偉壯美，幽隱奇幻，但與許多名山大川相比，這里的山水就顯得太普通、太平常了。 然而，一千多年前的天然禪師并不這么以為，他也不會像我那樣輕易動搖自己的信念。按照天然禪師一生妙語連珠、精彩紛呈、標(biāo)新立異的個性，絕不會如我等一般見識。也許，丹霞起伏的山巒，散亂的村莊，飄飛的炊煙，使他聞到了比香火更濃的東西?；蛘撸酱蟠ǖ姆比A，使他感到人聲的喧嘩。在他的意識里，那里或多或少地充滿了世俗之氣。于是，喜歡標(biāo)新立異的天然禪師便選擇了丹霞。當(dāng)然，這只是我的猜想。

“青青翠竹，盡是法身，郁郁黃花，無非般若?！币苑鹧劭磥?，何處不是佛呢？是的，既然到處是佛，又何必在乎是否名山？既然求的是一個緣，那么，能讓天然產(chǎn)生心靈震顫的丹霞山，不是緣是什么？

事實上，不管我如何理解，以天然禪師的悟性，選擇丹霞，也許就是他的過人之處。天然禪師的過人之處還在于他對佛教思想的深刻領(lǐng)會，他以自己特有的敏銳和睿智，把佛法與自然完美地結(jié)合起來。有這樣一個關(guān)于天然禪師的故事：有一年冬天，他在慧林寺遇風(fēng)雪大寒，便燒木佛取暖，院主見了怒斥道：“你為什么燒我木佛？”天然禪師用杖撥了撥灰說：“我燒木佛取舍利?！痹褐鞯溃骸澳痉鹉挠猩崂?？”天然禪師道：“既然木佛沒有舍利，何謂真佛，再來兩尊。”天然禪師燒佛像，既燒出了佛性，也燒出了個性，更燒出了一代禪師的過人之處。

天然禪師燒木佛，其實也燒出了無神論者的境界。無神論本身就是一個很高的境界，是大智大慧。在天然禪師看來，無神論不屬于信仰的問題，而是屬于認識水平問題。當(dāng)然，佛教禪宗的“明心見性”原本就達到了無神論的高度，只是許多人參悟不透，而天然禪師則悟出了。這不難理解，天然禪師飽讀詩書，可以說是一個文化僧人。他遠避流俗，以超悟的智慧，獨特的思想，體察世情，感悟人生。因此，他是禪，學(xué)識的禪，一種文化品味與佛法思想水乳交融的禪。

在一個春光明媚的日子，我陪遠方而來的文友走進丹霞寺，在天然禪師的塑像前，問及天然禪師為什么要選擇丹霞山做為布法道場一事。寺院的僧人為我講述了典籍里記述丹霞寺的文字：“每至旦暮，彩霞赫熾，起自山谷，色若渥丹，燦如明霞?！彼略旱纳烁嬖V我們，這就是天然禪師選擇丹霞山的原因。說完就閉口不談。我后來翻閱清代《南召縣志》，卻發(fā)現(xiàn)這樣一段文字：“天然禪師色若渥丹，燦如明霞，與丹霞山遙相輝映?！蔽蚁?，天然禪師和丹霞景觀神形合一，融匯貫通，便是天然禪師選擇丹霞的答案了。

這樣的答案是否有點唯心，我不敢說。但天然禪師的選擇無疑是正確的。歷史也證明了這一點。丹霞寺《重修留山丹霞禪寺記》碑載：“丹霞寺興于唐、盛于宋，兵焚毀于元，迄明中興……”鼎盛時期，寺院僧眾達800余人之多，有“八百里伏牛，五百里丹霞”之說。宋代時，前來丹霞寺朝拜的信徒，日可達數(shù)千人，八百里伏牛山，丹霞寺的信徒，覆蓋了五百里。當(dāng)時丹霞寺的輝煌，可見一斑。這樣的選擇，不能不說，天然禪師是睿智的。

終于，天然禪師隱于黃土之中，魂魄早已隨著燦爛的霞光，走進無邊的佛國。但，丹霞的殿宇猶存，寺院的松柏長青，藍天上的白云在飄，該來的來，該走的走，是自然規(guī)律。不走的是他留下的深深腳印和如今依然輝煌的精神家園。

藍色龍湖

藍色，我喜歡。大海的顏色，天空的顏色。在我看來，藍色是干凈的，沒有一絲雜質(zhì)。藍，讓人心情爽朗，愉悅。

很多時候，我總是想起西藏的天空，那種純凈的藍。在藍色的照耀下，世界顯現(xiàn)出一種空曠之美。想起藍天的時候，就會不自而然地想起大海。大海，是一種更深邃的藍，站在海邊，你會感到前所未有的曠達。藍天下，大海邊，那些律動的藍色，是無法言說的美，是極具韻律的詩，是穿透靈魂的歌。

不知為什么，我的記憶總是斷片。在我的印象里，曾經(jīng)美麗的藍色，似乎離我越來越遠。我們所居住的城市的天空上，總是飄著灰暗的云，空氣里彌漫著灰塵。以前清澈碧藍的河流不再純凈，那些河流湖泊黑水涌動，風(fēng)吹過，一陣陣刺鼻的腥臭。我的藍天，還有藍色的河流湖泊，從我遙遠的記憶里消失。

可是，有一條湖，它喚醒了我的記憶，它叫龍湖。龍湖，也叫窄口水庫，是國家級水利風(fēng)景區(qū)。龍湖位于靈寶市西，這里的地形，有著秦嶺的風(fēng)韻，有著黃土高原的地貌，也有著伏牛山的特征。復(fù)雜的地形，形成了獨特的氣候，因此，靈寶出產(chǎn)很多的特產(chǎn)。其中，靈寶蘋果，享譽國內(nèi)。不能不說，靈寶，人杰地靈。

走進龍湖，就走進了一片世外桃源。連綿的山，高的低的山，把龍湖環(huán)抱在懷中，龍湖就像一顆明珠，鑲嵌在這片神奇的土地上。我喜歡龍湖山上的樹。這里的樹，沒有參天的大樹，也沒有茂密的森林。樹，就這樣，稀稀拉拉分布在山野里，有的樹與樹之間，相距數(shù)十米，有的樹與樹，緊緊地連在一起，綠成一團。更為奇特的是，一座小山包，就那么一棵樹，孤零零地站在山頭上，傲視著龍湖。似乎，那棵樹，就是龍湖的守護者。

湖水是深藍的，它會讓你想起大海，那種深邃的藍色。這種藍，沒有一絲雜質(zhì)，更沒有污染，這是很多地方的湖泊所沒有的。在湖中，你甚至看不到養(yǎng)魚的網(wǎng)箱，也看不到捕魚的漁民。龍湖，像高原的女兒，被寵愛著，呵護著。

坐在游船上，景區(qū)辦的徐海濤主任告訴我們，這里的水質(zhì)純凈，清澈透明。在龍湖里，還生長著一種淡水水母。這讓我驚奇，水母，只有大海里有，而且是沒有污染的海洋，才可能生長水母。淡水水母，據(jù)說對水質(zhì)的要求很高，只有特級的水質(zhì)，才可能有淡水水母的生存。龍湖的水質(zhì)，可以說，超凡澄凈。這讓我對龍湖水庫的管理者們，生出敬意。

藍色的湖水中，不時有鳥飛起。我看到幾只白色的水鳥，在天空中飛翔。在湖的上游，我看到了一群墨綠色的水鳥，可能是鴛鴦，也可能是綠翅鴨，但距離遠，沒有看清。還有一種鳥，也是白色的，我們看到一只，有人說鳥叫白瑟鷺。此鳥羽毛全部為白色，雙腿纖細呈黑色，頸部細長，長喙為黑色，呈鴨嘴形狀，但稍微區(qū)別于鴨嘴。有人說是國家二級保護動物，多群居于濕地，能在龍湖棲息，說明龍湖的自然環(huán)境，適應(yīng)濕地鳥類生存。由此可見，龍湖自然環(huán)境的優(yōu)劣。

在龍湖，天也是藍的，淺藍色的天空，漂浮著片片白云。時至中午，天空里沒有一絲的煙霧。那塊塊白云，就像一塊塊藍色的瓦塊，在我們家鄉(xiāng)，叫瓦塊云。這種云彩，只有在沒有污染的藍天上，才可以清晰地出現(xiàn)。在龍湖看云，看到的是夢一般的云，是幻一般的云。同行們看到了一只飛翔的鳥，看到了一只野兔，看到了一條寵物狗，看到了孫蓀先生《云賦》中各種各樣的云。多姿的云彩，給現(xiàn)代人缺失的的想象插上了飛翔的翅膀。

夜晚觀賞龍湖波濤，也是一件賞心悅目的事。到龍湖旅游，首選的應(yīng)該是土窯洞了。那一排排土窯洞，臨山而建，走出土窯洞，眼前就是龍湖。三五十步，便可來到湖邊，月光下，微風(fēng)起，碧波蕩漾，閃著細碎的粼光。你還可以看到倒影在水中的月亮，倒掛在水中，那月，會隨著水的波動而動。如果是無風(fēng)的夜晚，月就一動不動。它會讓你聯(lián)想到唐朝詩人張九齡在《望月懷遠》中的名句：“海上升明月，天涯共此時”的那種意境。

龍湖風(fēng)景區(qū)，躍天寨可以說風(fēng)景怡人。這里不僅有亭臺樓閣，還有大片大片的樹林，這是龍湖景區(qū)樹木最茂密的地方。躍天寨里的樹，有的樹齡長達千余年，那一棵棵蒼老的樹，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，屹立在躍天寨，見證了龍湖的歷史。如果是在夏天，走進躍天寨，你走進的不僅是一片林子，而是走進了一個鳥的世界。茂密的樹林，為鳥們營造了一個美麗的家園。清脆的鳥鳴聲，此起彼伏，撞擊著你的耳膜，讓你沉醉。

站在躍天寨看龍湖，別具一番風(fēng)味。透過林子，可以看到一條天河，由遠及近，傾瀉而來。藍色的波紋，在你的眼前跳動。湖面上，蕩著的小舟，順?biāo)?，那舟，輕盈靈活，像掠水的燕子。你還會看到一只水鳥，自藍天掠過，箭一般沒入水中，少頃，從水中破浪而出。鳥的嘴中，一條銀白色的魚，在不停地擺動，閃著銀色的光。這樣的景觀，足以讓你驚呆。

在龍湖，最讓我激動的還是那一汪藍色的水。游走在水中，感覺人也純凈了許多。在大自然面前，人會忘卻俗念。而融入水中，人就是純凈的。其實，任何事物，只要經(jīng)過水的洗禮，都會變得純凈。

也許，這就是人類為什么喜歡水，喜歡藍色透明的水的原由。親水生活，可以讓人的心靈更純凈，靈魂更柔軟，而穿越塵世的污染，直抵人心。

喜歡龍湖，大概就是喜歡龍湖的藍。因為藍，是最接近溫暖和愛的藍。