張穎 胡珊珊 劉妍
【摘 要】海明威的《老人與?!非擅畹伢w現(xiàn)了“陌生化”手法,從而成為一部劃時代的不朽之作。文章試圖從該藝術(shù)手法在《老人與?!分械倪\(yùn)用,主要探討這部小說的“自動化”的反動與“陌生化”藝術(shù)魅力。
【關(guān)鍵詞】形式主義;什克洛夫斯基;陌生化;自動化;老人與海
《老人與?!返那楣?jié)非常簡潔:從漁一生的老漁夫桑提阿果連續(xù)84天空手而歸,于是第85天只身一人駕小船遠(yuǎn)走深海,終于捕到一條強(qiáng)壯的馬林魚。歸途遭到鯊魚的襲擊,老人以全力與它們搏擊,回到岸上時馬林魚只剩下骨架。其中,年邁的老人,畸形的身軀,漂泊不定的小船,深不可測的大海,兇猛殘暴的大魚,這一切都突出了老人孤單的身影,以及與此相對立的堅強(qiáng)、毅力。因而,老人只身一人駕駛小船進(jìn)入大海,然后“無功而返”的過程.就是一系列矛盾相互激烈碰撞的過程。在種種矛盾的沖擊當(dāng)中,老人形象的藝術(shù)魅力才體現(xiàn)出來。換言之,海明威所設(shè)計的這個敘事,其過程也就是讀者追索藝術(shù)意蘊(yùn)、展開審美體驗(yàn)的過程。
在一定程度上,矛盾的提出和解決是一個打破 “自動化”的過程。矛盾越尖銳,陌生化的程度也就會越高,作品的藝術(shù)效果也就會越強(qiáng)烈。對于熟悉的事物,我們已習(xí)慣于僅僅漠然地感知,這即是什克洛夫斯基所說的“自動化”。什克洛夫斯基認(rèn)為 “自動化”存在于人的感受方式和各種活動之中。由于反復(fù),這些感覺方式就會變成無意識的東西。他在《作為手法的藝術(shù)》中指出:“如果我們對感覺的一般規(guī)律作一分析,那么,我們就可以看到,動作一旦成為習(xí)慣性的就變得帶有自動化了。這樣,我們所有熟悉的動作都進(jìn)入了無意識的、自動的領(lǐng)域。如果有誰回憶起他第一次手握鋼筆或第一次講外語時的感覺,并把這種感覺同他經(jīng)上千次重復(fù)后所體驗(yàn)的感覺作比較,他便會贊同我們的意見?!币坏?shí)現(xiàn)了“自動化”,人們在日常生活中就會不假思索地去做事情,對習(xí)以為常的事情就不再那么專注,不去做深究理解,人的感受也就因此喪失了豐富性與詩意性,從而無法充分領(lǐng)略生活的五彩繽紛。
藝術(shù)當(dāng)中的“陌生化”同這種“自動化”正呈相反的趨勢?!澳吧笔址ㄔ谒囆g(shù)中的應(yīng)用能幫助我們擺脫感覺的“自動化”,使我們拉長與日常生活的距離,突破它的既成性去體驗(yàn)其中應(yīng)有的清新與生機(jī),去體驗(yàn)周圍世界的絢麗多彩。在《老人與?!分?,作家通過對老人桑提阿果駕小船獨(dú)自深海捕大魚的敘事,背離并打破了讀者在日常生活中表現(xiàn)出來的那種對“老人”、“小船”、“獨(dú)自”、 “深?!薄ⅰ按篝~”等既成性思想觀點(diǎn)和自動化理解,使它們呈現(xiàn)出引人注目的藝術(shù)魅力。
“老人”同鯊魚群進(jìn)行殊死搏斗的過程,把桑提阿果的形象推向極致。面對貪婪血腥的鯊魚,老人拿出了船上所有的東西作為武器,魚叉、刀子、船槳、棍棒、舵把、帆杠等統(tǒng)統(tǒng)派上了用場。他拼盡全身力氣同它們展開了血戰(zhàn)。碩大的鯊魚一個個不死即傷,鮮血染紅了海面。盡管鯊魚越來越多,老人卻越戰(zhàn)越勇,明知保不住馬林魚,但他卻不屈不撓,奮戰(zhàn)到底?;蛟S在茫茫的大海上,在這險象環(huán)生的處境里,在奇特得不可思議的形勢下,老人“這一個”的“遺世獨(dú)立”形象才得到印證,與此同時小說家也就可以順理成章地點(diǎn)出他的主題意蘊(yùn):“人可不是造出來要給打垮的”,“可以消滅一個人.就是打不垮他?!?/p>
面對老人捕捉到大馬林魚后同鯊魚展開的搏斗所引出的驚心動魄場面,讀者一定震撼不已,于是作家在故事開始對老人的肖像描繪便凸現(xiàn)在腦海之中。他這人處處顯老,唯獨(dú)兩只眼睛跟海水一個顏色,透出挺開朗、打不垮的神情。
老人的孤單、衰老,與茫茫的大海、強(qiáng)壯的馬林魚、貪婪的鯊魚群形成了巨大的反差。而作者越是突出這種反差,便越能反襯出另一種反差,即在老人之“老”同他在捕魚斗鯊過程當(dāng)中表現(xiàn)出來的驚人的力量、勇氣、斗志之間所形成的強(qiáng)烈的反差。兩種“反差”,都是對“老人”形象的“陌生化”呈現(xiàn)。由于把老人的形象置放在十分惡劣的生存環(huán)境當(dāng)中,同時也由于對他的形象描寫過程也就是在極限化了的情景中展開的,因而這種藝術(shù)上的“極端化”,創(chuàng)造性地展現(xiàn)了“陌生化”的要義:老人總是與眾不同,總是別具“風(fēng)采”,也總是那么異乎尋常。這樣,他的形象才可能是突出的,獨(dú)一無二的。
這種“極端化”無疑因有違老人形象的現(xiàn)實(shí)常規(guī)而形成“變態(tài)”,因而屬于創(chuàng)造性的變形。它阻斷了讀者對“老人”形象的既定性理解方式,使“老人”形象失去常態(tài),迫使讀者用新奇的眼光去看待“老人”,使讀者詩意且持久地去體會“老人”的硬漢形象。
參考文獻(xiàn):
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