介子平

溥心畬習畫得傳統(tǒng)正脈，初學“四王”，后知“四王”少含蓄，筆多偏鋒，遂改學董源、巨然、劉松年、馬遠、夏圭，轉用篆籀之筆。山水始習南宗，后習北宗，然后畫人物、鞍馬、翎毛、花竹。其山水圖式更傾向于馬遠、夏圭一路，大多是孤山剩水，而非五代、北宋那樣的全景式描繪，畫風蕭疏簡淡，韻致雅逸，這與其悲戚寥落的心境不無關聯(lián)。之后，在傳統(tǒng)山水畫法度基礎上，加以推陳出新，靈活變通，始得自家面貌。

清室后裔的身份，使他悟到榮華富貴之后的平淡至境，故在其畫作中，多空靈超逸境界。他認為：“至于素功小道，繪畫余事，移情耽慮，君子所譏。然相如作賦，志在凌云；伯牙鼓琴，心期流水；嚴陵高蹈，豈溺意于垂綸。元亮清風，非潛心于采菊。惟比興之多方，斯賢達之所寄者焉?！边@般心境與文人畫脫盡胸中雜慮，天真幽淡的情懷，竟天衣無縫，一脈相承?！豆庑詠碓妷杂洝吩疲骸敖曛?，清室懿親，以詩畫詞章有名于時者，莫如溥貝子儒。清末未嘗知名，入民國后乃顯。畫宗馬夏，直逼宋苑，題詠尤美。人品高潔，今之趙子固也。其詩以近體絕句為尤工?！?/p>

其家藏古畫無數，故有機會博覽這些寶物，沉浸其間，耳聞目染，手摹心追，雖未有師承，卻具有他人不備之條件。

從其人到其畫，溥心畬皆文人特質。落筆簡單，而能使畫面空靈，意境深邃。峻秀靈潔，頓挫抑揚，徐徐揮運，逸韻難窮；用墨清幽沉靜，淡而彌厚，濃而愈活；賦色名澈，清麗和雅，莽莽蒼蒼，筆墨所至，有無限生機。

宗分南北。南宗多以淡墨起稿，再以皴擦分得層次。淡墨干筆皴染，在烘托轉折變化與陰陽向背空間效果的同時，借助落筆藏鋒、漸漸變柔的收筆，使山石輪廓松秀虛靈，呈現(xiàn)出寧靜幽遠之意境。這種不雜一筆斧劈刮鐵之皴，而強調淡墨趣味，取淡中之濃的山水畫法，形成了秀潤蒼渾的視覺效果，雅逸風韻十足。

悟得南宗不足后，溥心畬轉而汲取北派營養(yǎng)。故此其作畫時，直接以濃墨起稿，先定輪廓，后行皴擦，大局完成后即設色，并在不足處略做彌補。要想改變畫中層次單薄的缺點，就須在用筆上有所突破。因王蒙的筆力非常人能及，溥一直認同王蒙在用墨上的取向。因溥心畬在書法上也下過苦功，故此他才會強調作畫須以篆隸筆法畫之，借筆力使畫面沉著渾厚。

“四王”與北宗同樣注重用筆，然二者關于藏鋒用筆在繪畫中的理解，卻大相徑庭?！八耐酢庇霉P的藏鋒圓而軟，忌棱角分明，落筆輕淡，收筆更是漸變柔虛，且多以擦筆勾勒山石輪廓。由于溥氏山水多取法宜于表現(xiàn)的“邊角”之景，故時顯層次單薄，秀潤有余，而雄偉不足，缺乏博大氣概，溥對此也頗感遺憾。而北宗山水注重勾斫，山石輪廓明顯，似刀削斧斫而成。此后，溥心畬學得了北宗此長，以筆方折，起收筆明顯，特別是收筆能留得住，運筆頓挫而行，山石之剛硬崢嶸頓顯。雖如此，其中也不乏南宗參筆，其常在山頂及巖巒之間，兼用南北兩派特點的雨點皴，形成錯落有致的節(jié)奏，以烘托山水景物的蔥茂生機。他晚年的作品多采用范寬式的全景構圖，層巒疊嶂，氣勢雄偉，山石皆裸露，唯山頂作密林。北宗山水特征下，不失南派山水的秀潤之色，如此便既有了北宗之氣，又得了南宗之韻，其堪稱集大成者。羅家倫《溥心畬先生事略》對溥先生振興北宗予以了極高評價：“先生之于繪事，精研六法，師諸造化，北宋風格衰廢者殆數百年，先生獨起而振之?！笨上т弑救擞⒛暝缡?，終未完成畫風的再次轉變。

山水中，溥心畬尤喜畫雪景，他于1933年畫的《古寺疏鐘》曾參加柏林中德美術展覽會并獲獎，故張大千贊揚道：“并世畫雪景，當以溥王孫為第一?！彼€擅長畫界畫，在《寒玉堂畫論》中對界畫辟有專門的論述。

山水之外，人物、花鳥、鞍馬等題材溥心畬亦樣樣精通。這些畫也都繼承了宋人畫法，并在此基礎上參以他法，從而化出己之風格。其繪畫無論水墨，抑或青綠，皆取古法，以絹或礬紙為主，筆是彈性極好的狼毫，筆墨技法“放任自然，卻恰到好處，收之為收，放當之為放，寒林重疊，樓觀精致，嚴密中滲透一種蕭散曠淡之象”。其工筆花卉、青綠山水，必染十余遍，使山川草木晦明燥濕，云煙離合，與墨色渾然而無跡。20世紀30年代，溥心畬即被公認為“國畫北派青綠山水正宗首座”。

先有丹青，后有水墨。所謂丹青，即青綠設色，也即繪畫之雅稱。清人張庚言：“畫，繪事也，古來無不設色，且多青綠?！鼻嗑G山水，昔時多見而今日不常有。展子虔的《游春圖》、李昭道的《明皇幸蜀圖》、李思訓的《江帆樓閣圖》、王希孟的《千里江山圖》、趙伯駒的《江山秋色圖》皆青綠設色。水墨風格的文人畫興起之后，一種新的繪畫價值體系形成并迅速成為主流。明末，青綠設色更遭到了文人畫家的攻訐抨擊，遂流年不利，命乖運蹇，由主流而至旁支，且漸行漸遠。董其昌曾言：“詩文書畫，少而工，老而淡。淡勝工，不工亦何能淡。東坡云：筆勢崢嶸，文采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。實非平淡，絢爛之極也?！蔽淖植婚L，幾番以“淡”，足見士大夫繪畫審美之變化。至此，青綠畫家們開始追求淡而不淡的味外之味，即老子所謂“道之出口，淡乎其無味”、“處其實不居其華”之意趣也。變革之后，文徵明、仇英等人仍是此間高手。溥心畬之事功也在青綠，且能質古意新，功深情真，為近代杰出。

青綠山水之作，以青綠為質，金碧為紋，工整細致，綺麗紛繁。青綠山水宜于鋪排靡麗、奢華，其作也以春光和煦、山野清新、巨崖險峻、云嵐環(huán)繞構圖為素常，開合有度，虛實相生，乃生生之德，陽剛之美也。其審美情趣在于歸隱山林，親近泉源，澄懷觀道，靜以求之。色重筆工的青綠山水又極易流于匠氣、俗氣、火氣，極易被程式化地表現(xiàn)為纖細孱弱。溥先生之作，畫貌似古，而實質有新，青綠敷染后，墨筆復寫，由淡入濃，由潤而枯，設色雖淺淡而能深沉，艷麗而能清雅，濃烈而能古厚。筆墨所致，蒼勁醇然，雋秀華滋，意境更是幽幽縹緲，恬靜空靈，可謂精工之構，又有士氣。

王石谷曾言：“凡設青綠，體要嚴重，氣要輕清，得力全在渲暈，余于青綠靜悟三十年，始盡其妙?！变秩局谇嗑G，關鍵所在。如此便有了直勾硬斫、使筆如鑿之外的氤氳空蒙、氣定神閑面貌。青綠設色有大青綠與小青綠之分。大青綠者，多勾廓，少皴筆，著色也重；小青綠者，水墨淡彩之上薄施顏料。溥先生二者兼具，又以小青綠見長。

熊佛西《山水人物印象記》云：“心畬作畫，喜用絹。每畫必先以粗紙擬一底稿，再用絹畫出。有人對此頗有批評，說他這種畫法死板，有失中國畫氣韻生動的旨趣，但實際上，他的作品無一張不生動！他雖有底稿，但他絕不是依樣畫葫蘆地照底稿去描摹，而是以淋漓的筆墨去揮寫。中國畫向忌‘描而重‘寫，凡‘寫出來的東西一定是氣韻生動的，凡‘描出來的東西無有不死板的。心畬作畫雖有底稿，但其作品仍生動有力，且每畫必成杰作，從無廢紙。這都是由于他嚴謹的方法所致。他不肯輕易對客揮毫，原因也在此。我認為他這種作畫的方法并不是病，在紙張筆墨顏色都昂貴甚至花重價還采購不到的今日，實在值得我們學習?！毕灿媒?，此青綠多用之，無可厚非，但就擬底稿一事，《溥心畬先生南渡前的藝術生涯》也說：“先生作畫，有一毛病，無可諱言：即是懶于自己構圖起稿。常常令學生把影印的古畫用另紙放大，是用比例尺還是用幻燈投影，我不知道。先生早年好用日本絹，絹質透明，罩在稿上，用自己的筆法去勾寫輪廓?！睌M底稿還有一用處：“后來有時應酬筆墨太多太忙時，自己勾勒出主要的筆道，如山石輪廓、樹木枝干、房屋框架，以及重要的苔點等等，令學生們去加染顏色或增些石皴樹葉。我曾見過這類半成品，上邊已有先生親自署款蓋章?！?/p>

繪畫之外，溥心畬的書法也堪稱精到。其書法作品，以行草書居多。其行草學二王、米芾，飄灑酣暢，骨力畢張，內勁外剛，飄逸沉著，行筆迅捷而險峻，卻無一絲虛浮驕縱之氣，可謂清雋古雅，不激不厲。在章法上不求連綿不斷，但見字字珠璣，筆筆規(guī)矩，若無深厚功力不能為。用筆輕重疾徐，起伏頓挫，極富變化，尤其是字里行間有一種清逸絕塵、蕭散飄逸氣韻。其主張樹立骨力，強調書小字必先習大字，心經筆法，意存體勢，如此書法方能剛健遒美，秀逸有致。書貌則秀朗雅致，爽勁遒逸，五體皆備，得具二王之風骨，自抒一己之胸襟。他曾自評己書：“一般可及清代名家，個別的字則可媲美明人?！?/p>

溥作的藏鋒用筆，初旨在提倡篆隸書法入畫，這同他幼年練習篆隸之書是分不開的。偶見蠶頭燕尾，多數起筆為斬釘截鐵的方筆，隸書中碑味甚濃?！俺鯇懱┥角乇?、《說文》部首、《石鼓文》。次寫《曹全》《禮器》《史晨》諸碑?！泵駠畷r，書法盛行碑學，考證金石風氣正濃。溥心畬對此也有造詣，雖然其書法多自帖學而來。

溥心畬楷書由顏柳入手，初學《玄秘塔》，后師《圭峰碑》，且受《詒晉齋法帖》影響，以方整一路為多。小楷則受晉唐寫經影響，溫雅舒展處合褚，瘦硬清寒而神氣充腴。其楷書字里行間所特有的溫潤雅儒，當時已經有人將其同文徵明相提并論。

據《溥心畬先生南渡前的藝術生涯》云：“項太夫人逝世時，正當抗戰(zhàn)之際，不能到祖塋安葬，只得停靈在地安門外鴉兒胡同廣化寺，髹漆棺木。在朱紅底色上，先生用泥金在整個棺柩上寫小楷佛經，極盡輝煌偉麗的奇觀，可惜沒有留下照片。又先生在守孝時曾用注射針抽出自己身上的血液，和上紫紅顏料，或畫佛像、或寫佛經，當時施給哪些廟中已不可知，現(xiàn)在廣化寺內是否還有藏本，也不得而知了。后來項太夫人的靈柩髹漆完畢，即厝埋在寺內院中，先生也還寓在寺中方丈室內。”時人前往吊唁，見金書經文，嘆為稀有珍品。京西潭柘寺至今仍藏有溥心畬的一幅《舌血畫釋迦牟尼坐像》。舌血畫極為罕見，作此畫時，作者須提前半年禁絕食鹽，于每日清晨齋戒沐浴后，以針刺舌尖滴血入杯，蘸筆而作畫。此畫乃溥先生為紀念母親而歷時半年所作，線條勾摹流暢，筆法細膩，堪稱絕品。最為難得的是，此畫雖歷時一個甲子，顏色依然殷紅如初。

“天下第一等人忠臣孝子，世間只兩樣事耕田讀書。”忠臣孝子，溥心畬可集于一身，若將“耕田”換作“書畫”，書畫讀書，唯溥先生精此兩樣事。