趙煥利

山東省萊陽(yáng)市沈家初級(jí)中學(xué)萊陽(yáng)265200

德育是學(xué)校的首要任務(wù)，每個(gè)教師都肩負(fù)著“教書(shū)育人”的神圣使命。作為語(yǔ)文教師，我們必須領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深?！?/p>

與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文教學(xué)更便于滲透德育。語(yǔ)文的“語(yǔ)”是漢語(yǔ)，包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，“文”是漢族文字，是文學(xué)?！罢Z(yǔ)文”這一概念本身就有極其鮮明的民族色彩，蘊(yùn)涵著深厚的民族感情。漢字是最獨(dú)特、最美麗的文字，從某種意義上來(lái)說(shuō)，每個(gè)漢字都濃縮著中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文課本中的文章，都是專(zhuān)家們精心篩選的，文質(zhì)兼美，可以說(shuō)是各類(lèi)文體的典范。每篇文章都有著豐富的文化背景，作者的生平，文章寫(xiě)作的時(shí)代背景，文章涉及的人物、事件，文章蘊(yùn)含的思想感情，作者的思想觀點(diǎn)等等，都為思想品德教育提供了廣闊的發(fā)展空間。根據(jù)課文的特點(diǎn)，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的德育，重點(diǎn)應(yīng)該是美德教育，通過(guò)閱讀、分析、寫(xiě)作等一系列的語(yǔ)文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)生活的“美”的認(rèn)知能力，讓學(xué)生從生動(dòng)的事例中感悟人性美德的崇高，進(jìn)而逐步沉淀為美好的思想道德品質(zhì)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該如何滲透美德教育呢？以下是我個(gè)人的幾點(diǎn)粗淺做法。

1.制訂目標(biāo)和計(jì)劃

認(rèn)真鉆研教材，從文本信息中尋找美德因素，明確美德教育目標(biāo)，并制訂美德教育計(jì)劃。在現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中，絕大部分課文都不難找到美德教育目標(biāo)，如：《背影》——孝敬父母；《信客》——誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)己寬人；《老王》——純樸善良，知恩圖報(bào)；《大自然的語(yǔ)言》、《奇妙的克隆》——求索創(chuàng)新；《桃花源記》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》——清正廉潔，潔身自好；《大道之行也》——天下為公；《望岳》——立志勤學(xué)；《春望》——憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民（愛(ài)國(guó)愛(ài)民）……美德教育有了明確的目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中才能做到胸有成竹，有的放矢。制訂計(jì)劃是為了使美德教育的進(jìn)程更有條理性。制訂目標(biāo)與計(jì)劃是實(shí)施美德教育的前提基礎(chǔ)，也是確保在教學(xué)過(guò)程中能滲透美德教育的關(guān)鍵一步。沒(méi)有這一步，德育就可能變成一句空話(huà)。

2.精心設(shè)計(jì)切入點(diǎn)

語(yǔ)文課畢竟不是思想品德課，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育，所用的方式是“滲透式”，把語(yǔ)文教學(xué)與美德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育的滲入如春風(fēng)化雨，了無(wú)痕跡，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到了美德的熏陶。比如，我講《背影》一文，在講讀最后一段的時(shí)候，我用蒼涼緩慢的語(yǔ)調(diào)念出父親信中的內(nèi)容：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！庇蒙钋槎职恼Z(yǔ)調(diào)念出作者的感受：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”……在片刻的寂靜之后，我話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“哪個(gè)父親不疼愛(ài)自己的孩子？哪個(gè)孩子不憐愛(ài)自己的父親？而我們的父母總有老去的一天，我們應(yīng)該怎樣來(lái)善待自己的父母？”這是根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生由課文內(nèi)容聯(lián)想到自己的父母，從內(nèi)心升起珍惜親情，孝敬父母的情感。

3.分清主次，合理調(diào)控

由于時(shí)間的限制，在語(yǔ)文教學(xué)中，德育不可能隨意延伸，有的可以點(diǎn)到即止，有的可以適當(dāng)展開(kāi)討論，有的可以開(kāi)展大型專(zhuān)題活動(dòng)，因此，語(yǔ)文教學(xué)中的美德教育也應(yīng)該有主次側(cè)重之分。一個(gè)學(xué)期，可以以一個(gè)德目為主，其他德目為輔。一個(gè)單元，也可以以一個(gè)德目為主，其他德目為輔，據(jù)此安排德育內(nèi)容，學(xué)生所得的印象會(huì)更為深刻，德育就更容易達(dá)到預(yù)期的目的。目前中學(xué)語(yǔ)文課本中，每單元的文章都有一些共性，把握這些共性，就不難導(dǎo)出單元的主要德育目標(biāo)。美德教育有主次，德育內(nèi)容有詳略，在實(shí)踐中張弛有度，收發(fā)自如，如此“循環(huán)往復(fù)，逐步加深”，美德的種子一定能在學(xué)生的心田中生根、發(fā)芽。

4.運(yùn)用多種方式滲透

4.1課堂聊天。德育本來(lái)是個(gè)很?chē)?yán)肅的話(huà)題，正因?yàn)槿绱?，德育往往容易流于枯燥的說(shuō)教，很難讓學(xué)生樂(lè)于接受。在課堂上，如果以“聊天”的方式來(lái)切入德育話(huà)題，就有以下幾點(diǎn)便利：一是讓從語(yǔ)文教學(xué)到美德教育的過(guò)渡顯得更自然；二是利于創(chuàng)設(shè)親切、輕松、隨和的教室氛圍，在這種氛圍下，更易調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性；三是通過(guò)師生互動(dòng)，德育內(nèi)容更能深入人心。

4.2作業(yè)批語(yǔ)。學(xué)生很在乎老師給自己寫(xiě)的批語(yǔ)，所以，作業(yè)批語(yǔ)是一個(gè)很好的德育平臺(tái)。特別是作文的批語(yǔ)，教師除了在寫(xiě)作技巧上的點(diǎn)撥以外，還可以根據(jù)學(xué)生作文涉及的德目做一些引導(dǎo)性的簡(jiǎn)短評(píng)論，讓學(xué)生從中受益。有一個(gè)學(xué)生在《我的奶奶》一文的結(jié)尾中寫(xiě)道：“這么多年來(lái)，奶奶對(duì)我一直疼我，愛(ài)我，讓我深深地感受了家庭的幸福和溫暖。我真想對(duì)奶奶說(shuō)——奶奶，我也愛(ài)你！”我就在評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道：“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛(ài)奶奶，最好能表現(xiàn)在言行上。建議：有機(jī)會(huì)幫奶奶做一件事吧。”后來(lái)這個(gè)學(xué)生為她的奶奶洗了一次腳，在談起這件事時(shí)，她說(shuō)，本來(lái)是一件微不足道的事情，自己卻“經(jīng)受了一次心靈的震撼”，因?yàn)樗匆?jiàn)了奶奶的淚花，而驚覺(jué)自己為家人做的實(shí)在是太少，太少。

4.3專(zhuān)題作文。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，也是滲透德育的最直接、最有效的途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。近年來(lái)，全國(guó)各地的中考話(huà)題作文，大部分都涉及了思想品德因素，這表明了我國(guó)教育部門(mén)對(duì)學(xué)校德育工作的重視，也體現(xiàn)了語(yǔ)文與德育的密不可分。專(zhuān)題作文，就是根據(jù)德育目標(biāo)和計(jì)劃，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃精心設(shè)計(jì)相關(guān)的話(huà)題作文，如近年比較熱門(mén)的話(huà)題就有“孝敬父母”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“人貴有恥”、“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”、“自強(qiáng)不息”、“求索創(chuàng)新”、“感恩”、“寬容”、“謙虛”、“清廉”等。確立德育話(huà)題以后就要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，搜集作文素材。比如寫(xiě)“感恩父母”、“孝敬父母”一類(lèi)的話(huà)題作文，先讓學(xué)生回憶父母對(duì)自己關(guān)愛(ài)的感人細(xì)節(jié)，再?gòu)闹刑暨x最感人的事例來(lái)展開(kāi)具體細(xì)致的描述。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生利用電腦、圖書(shū)室搜集相關(guān)的美德故事，從中借鑒、模仿。作文的批改和講評(píng)也是作文輔導(dǎo)的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，絕對(duì)不可以馬虎。認(rèn)真閱讀學(xué)生的作文，可以了解學(xué)生對(duì)美德的感悟程度，通過(guò)作文評(píng)語(yǔ)可以同學(xué)生交流德育信息（如上文所述）。作文講評(píng)要舍得花時(shí)間，因?yàn)橹v評(píng)時(shí)要面對(duì)全體同學(xué)歸納作文的得失，這正是發(fā)揮美德教育的絕佳機(jī)會(huì)。

5.多角度開(kāi)展課外活動(dòng)

5.1在平凡人物身上尋找美德。無(wú)論男女老少，無(wú)論貧富貴賤，每個(gè)人身上總有一些閃光的地方，這在學(xué)習(xí)《老王》、《信客》一類(lèi)文章時(shí)，學(xué)生已有所感悟，據(jù)此開(kāi)展“在平凡人物身上尋找美德”的課外活動(dòng)，可以加深學(xué)生對(duì)生活、對(duì)美德的感悟和理解，特別是在“感恩社會(huì)”、“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”、“嚴(yán)己寬人”、“自信樂(lè)觀”等方面的美德教育，效果更為顯著。

5.2分類(lèi)收集美德格言和美德故事，演講美德故事。自古至今，流傳著許多有關(guān)美德方面的格言警句，這些格言警句言簡(jiǎn)意賅，易記易誦，魅力無(wú)窮。收集格言警句，時(shí)常誦讀，意義絕不限于在作文中為文章點(diǎn)綴潤(rùn)色，更重要的是用于指導(dǎo)學(xué)生的言行，像警鐘一樣時(shí)時(shí)起到警醒懲戒作用。美德故事對(duì)學(xué)生的吸引力是不言而喻的。對(duì)于中小學(xué)生而言，一個(gè)生動(dòng)的美德故事，比一百句抽象的說(shuō)教還管用。但是，教師能講的故事總是有限的，這就需要學(xué)生自己動(dòng)手收集整理。一個(gè)學(xué)生收集整理的故事也是有限的，把全班、乃至全校的同學(xué)都動(dòng)員起來(lái)，效果便非同凡響。開(kāi)展“美德故事演講比賽”最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。具體的做法可以參考以下步驟：讓學(xué)生搜集美德故事；在班級(jí)中評(píng)選優(yōu)秀美德故事；在班級(jí)中選拔優(yōu)秀演講選手；各班選手參加校級(jí)“美德故事演講比賽”；最后是評(píng)獎(jiǎng)表彰?！懊赖鹿适卵葜v比賽”所產(chǎn)生的影響力也是不言而喻的，如果每個(gè)學(xué)期能開(kāi)展一次就能收到很好的效果。

5.3日行一善。所謂“日行一善”，就是讓學(xué)生每天做一件好事。設(shè)計(jì)這一課外活動(dòng)的目的，就是要把美德教育從理論形式轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，避免德育的抽象與空洞。真正的美德，必然發(fā)自?xún)?nèi)心，并通過(guò)言行表現(xiàn)出來(lái)。每天做一件好事，長(zhǎng)久堅(jiān)持，自然“積善成德”。“日行一善”在剛開(kāi)始的時(shí)候可能有一定的難度，學(xué)生會(huì)覺(jué)得有壓力。針對(duì)學(xué)生的這種心理，可以先讓學(xué)生明白什么是“善”，什么是“惡”。凡是損人利己就是“惡”，“棄惡”便是“從善”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，改掉自己身上的一個(gè)毛病缺點(diǎn)就算是做了一件好事；別人幫助了自己，自己懂得感謝、感激，也是“善”；別人做了一件好事，自己知道了，由衷的感動(dòng)、贊嘆、傳揚(yáng)，這也是“善”；盡自己的能力做好每一件本分的事，也是“善”。主動(dòng)幫助別人、關(guān)愛(ài)別人就更是“善事”了?！吧啤睙o(wú)論大小，“勿以善小而不為”，有了這種理念，學(xué)生做起來(lái)就沒(méi)有壓力了?！叭招幸簧啤?，最好要求學(xué)生把每天的“善行”用日記的形式記錄下來(lái)，以備檢查、反思、交流之用。當(dāng)然，日記的繁簡(jiǎn)詳略，學(xué)生可根據(jù)自己的時(shí)間來(lái)自由發(fā)揮。實(shí)踐證明，“日行一善”，行之有效，貴在堅(jiān)持。

另外，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。要對(duì)學(xué)生實(shí)施美德教育，教師本身首先要樹(shù)立“為人師表”的形象。俗話(huà)說(shuō)“學(xué)高為師，德高為范”，教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。前蘇聯(lián)教育家申比廖夫曾說(shuō)：“沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生直接的人格影響，就不可能有真正的教育工作。”馬卡連柯也說(shuō)：“教師的個(gè)人榜樣，乃是使青年心靈開(kāi)拓結(jié)果的陽(yáng)光。”德育工作更注重“以情動(dòng)人”，“以德服人”，以高尚的人格來(lái)感染人。缺乏品德修養(yǎng)的教師，即使“仁義道德”講得天花亂墜，也很難讓學(xué)生信服。因此，作為一名教師，一定要加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。