朱大路

一

新年，是年年要過的，因為收到許多祝福，總讓我心情大爽，陽氣為之一振。

今年的陽氣里，忽地躥進一團陰氣，據(jù)說有一種“預言”宣告：地球正處于第四個“太陽紀”的結(jié)束期，人類要被毀滅。2012年12月21日的黑夜降臨之后，22日的黎明永遠不會到來。

于是聽到的感慨便多了起來，說：“沒有幾個月了，這是真的么？”其潛臺詞，也昭昭然明擺著：“啊呀呀，怎么辦啊？”

我沒有同別人交流看法，只是自言自語。

二

我對卜卦有點興趣，但對上述預言有點懷疑。

甚至，起了逆反心理：想在今年12月21日晚上，從上海坐夜航班機，去廣西北海——我在那里有房子——并從飛機上俯瞰大地，瞧瞧所謂的“人類最后一夜”，究屬何般模樣；待天大亮后，坐在北海敞亮的客廳里，寫一篇散文，瀟灑地戳穿“12月22日黎明不會到來”的預言。

證明人類的巍然存在，匹夫有責！

三

中國文明、印度文明、埃及文明、希臘文明、羅馬文明、巴比倫文明、拜占庭文明……創(chuàng)造了這許多文明的人類，生命硬朗得很；在某日之內(nèi)毀滅，實屬天方夜譚。

要說毀滅，當然是有的，但人類不會毀滅在上述“預言”里，人類倒是常常毀在自己的手里——不光是環(huán)境污染、生態(tài)危機。

譬如，似是而非的理論。

四

1875年，在哥達，通過了德國社會主義工人黨綱領(lǐng)。恩格斯說：“整個綱領(lǐng)都是雜亂無章、毫無聯(lián)系、不合邏輯和丟丑的”，“差不多每一個字都是應當加以批判的”，但“資產(chǎn)階級新聞界的蠢驢們沒有這樣做，反而以非常嚴肅的態(tài)度來對待這個綱領(lǐng)，領(lǐng)會出其中所沒有的東西，并做了共產(chǎn)主義的解釋。工人們似乎也是這樣做的?！?/p>

這是不是人性的弱點？對革命者，從吃飯、走路、咳嗽，都能挖掘出其中的革命意義；因為聲稱是搞共產(chǎn)主義的，全社會都對它做出共產(chǎn)主義的解釋！

似是而非的理論，常常被人輕信，想當然地拔高，朝好的方面理解。難怪恩格斯要擔憂。這種綱領(lǐng)，只會把工人運動引向毀滅。

我們當年，是在“五七”干校、工宣隊的帶領(lǐng)下，學這段歷史的。我們走的路也被自己拔得很高。

五

近日報紙上，有文章為《辭?！贰坝浭А保J為《辭?！穼Α皞€人主義”的理論詮釋，在幾次改版后，仍可商榷。

此文作者巢峰說得有理有據(jù)——

《辭?！返诙?，對“個人主義”從頭到尾都是批判，把反對“個人主義”說成是“階級斗爭的重要內(nèi)容之一”。

《辭海》第四版起，對“個人主義”主要不是從思想、作風方面論述，而是作為一門思想和學說加以闡述。但把“個人主義”說成“伴隨西方資本主義而出現(xiàn)的一種資產(chǎn)階級的思想和學說”，值得推敲。因為“個人主義”早于資本主義幾千年。

認為《辭?！愤€有一點未提到：個人主義并不隨著私有制消滅而消滅，消滅個人主義比消滅階級要難上若干倍。

堂堂辭書，人們心目中的圭臬，也沒從理論上完全說清楚“個人主義”，叫人們?nèi)绾稳フ_對待個人主義？指不定又把不該毀滅的給毀了！

六

有一回，我聽到一種“吐痰論”，很興奮，吐痰居然有理論了，那總結(jié)屙屎也為時不遠了。聽到后來，才明白，是用“無主的饃饃”比喻“國有資產(chǎn)”，誰朝“饃饃”上吐一口痰，“饃饃”立馬就屬于誰了。

三下五除二，我總算明白：這一口痰吐下去，總有東西要被毀滅了。

又有一回，聽到“差距論”：“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步?！痹谵r(nóng)村的四堂兄的五表哥、進城打工的三叔父的二外孫，對此都表示不同意。我也開始弄清，這種“差距”繼續(xù)拉大、拉大，總有東西又要被毀滅了。

終于，有一回，我不等別人起來發(fā)言，自己就能做出判斷了。那是一種我笨拙地概括為“取消和保持論”的理論：“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、工傷保險等等福利，目的是保持大家的工作熱情和能力。”

我就知道，這樣下去，老夫我也要被毀滅了！

還有一些理論，更難懂。但我們卻對它們做改革開放的解釋，就像德國工人對“哥達綱領(lǐng)”做共產(chǎn)主義解釋一樣。

七

新年，是年年要過的，年年都應該有長進。

不會毀滅的不要擔心它毀滅，可以毀滅的應該促成它毀滅，不該毀滅的隨時可能被毀滅，理應毀滅的其實并沒有毀滅。

我不是在說“繞口令”，只是自言自語。

【原載2012年1月13日《合肥晚報·杏花村》】