文學(xué)是生活現(xiàn)實(shí)的反映，文學(xué)的基本功能就是針砭時(shí)弊，揭露社會現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會進(jìn)步。而劉震云無疑是當(dāng)代最具批判意識的作家，他自如地穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，對權(quán)力腐敗進(jìn)行了深刻的挖掘，對權(quán)力與人性異化進(jìn)行了無情的批判與嘲諷。權(quán)力批判始終是劉震云小說創(chuàng)作的核心，著名評論家陳曉明說過：在我看來，劉震云的顯著特征就在于他的“權(quán)力意識”，即權(quán)力如何支配人的全部生活。[^1]

一、權(quán)力批判的意義與價(jià)值

在劉震云的全部作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的主題就是權(quán)力批判，其寫作在整體上是政治諷喻式的寫作，他常以非凡的智慧對中國的政治生活進(jìn)行破譯。[^2]政治是一種權(quán)力，而諷喻則是一種批判，權(quán)力批判就是直面權(quán)力、質(zhì)疑權(quán)力、消解權(quán)力。在缺乏批判精神的當(dāng)代文壇中，劉震云的權(quán)力批判小說是獨(dú)樹一幟的。

（一）顯示了作家獨(dú)立的批判精神

縱觀劉震云的創(chuàng)作歷程，可以發(fā)現(xiàn)他是當(dāng)下文壇中堅(jiān)持不懈進(jìn)行權(quán)力批判的唯一作家。直面權(quán)力不是去迎合主流權(quán)力，而是保持獨(dú)立的批判立場，深入思考權(quán)力對人的生存空間的擠壓，對人性的異化。在劉震云的小說中，我們看到的是權(quán)力的濫用導(dǎo)致的權(quán)力異化與人性扭曲，他常常通過反諷敘事的方式對當(dāng)權(quán)者進(jìn)行嘲諷與批判，始終與主流意識形態(tài)保持著一定的距離，從而形成了冷硬的風(fēng)格與獨(dú)立的批判精神。但是，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，劉震云小說揭露黑暗是為了呼喚光明，為了改變不合理的社會現(xiàn)實(shí)，這與當(dāng)代官場小說宣揚(yáng)浩然正氣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是一致的，都是為了現(xiàn)實(shí)社會更加和諧，更加完美。

（二）有助于針砭時(shí)弊

濫用權(quán)力是社會的頑疾，是現(xiàn)實(shí)社會中普遍存在的社會現(xiàn)象。在一個(gè)有著幾千年封建專制統(tǒng)治的社會，權(quán)力的異化是一種普遍的社會現(xiàn)象。劉震云的小說有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判意義，他希望透過權(quán)力的批判去改變社會，希望所有的官員在人前人后都有領(lǐng)導(dǎo)的樣子。否則，他們對社會對國家的損害會比外部敵人的危害更大。從鄉(xiāng)村變奏、成長記憶到官場現(xiàn)形，劉震云向我們展現(xiàn)的是一種“權(quán)力魔影下的尷尬生存”，揭示了官場中的體制性腐敗。[^3]例如，《一地雞毛》中就生動(dòng)地講述了買化肥、孩子入托、買火車票等小事都需要搞關(guān)系；《新兵連》中則講述了入黨、評先進(jìn)要憑關(guān)系；《官人》中講述了官員考核、遷升等需要協(xié)調(diào)關(guān)系，運(yùn)用潛規(guī)則?？傊?，“關(guān)系”是社會的通行證，協(xié)調(diào)關(guān)系是社會的潛規(guī)則，一切制度法規(guī)在“關(guān)系”面前都是軟弱無力的。而這就是一種無處不在的權(quán)力腐敗，是官本位思想的蔓延與發(fā)展，是整個(gè)社會與國家的毒瘤，劉震云在小說中就對這種權(quán)力異化進(jìn)行了無情的批判。

（三）非啟蒙性的國民批判

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上國民性批判的開創(chuàng)者，他畢生都在思考與批判國民性問題。新中國成立之后，人們漸漸淡忘了國民性批判的問題，但是，國民的劣根性并沒有隨著新中國的建立而消失，它們還時(shí)時(shí)存在于社會之中。在“文革”中，國民的自私、愚昧、麻木、缺乏主體性等劣根性就充分展現(xiàn)出來。當(dāng)前，民族道德水平滑坡，假冒偽劣商品遍地都是，人文精神日益萎縮，迫切需要我們對國民性進(jìn)行改造。劉震云是魯迅精神的直接繼承者，他常以鄉(xiāng)村守望者的態(tài)度看待民眾，試圖與民眾融為一體。在小說《故鄉(xiāng)天下黃花》《故鄉(xiāng)相處流傳》中，揭示了中國的國民性，通過這些作品我們可以看到國人的靈魂與人格?！段医袆④S進(jìn)》中主人公劉躍進(jìn)身上就充滿了阿Q的影子，老婆和別人跑了，自己只得到了6萬元的欠條，但他卻以此作為炫耀的資本。這一系列的事件總讓我們想起阿Q，其實(shí)劉躍進(jìn)就是當(dāng)代的阿Q。雖然劉震云小說有著強(qiáng)烈的批判性，但是他的批判風(fēng)格與批判策略卻和魯迅迥然不同，他喜歡用曲折迂回的批判方式。

二、權(quán)力批判的內(nèi)容

權(quán)力是我們進(jìn)入劉震云小說的一把鑰匙，從早期的悲情敘事小說到后來的戲謔調(diào)侃的新歷史小說，再到后期創(chuàng)作“話語”小說，權(quán)力貫穿于劉震云小說的始終。他將權(quán)力觀滲透到了人的精神領(lǐng)域，他深入分析了權(quán)力的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)、權(quán)力的運(yùn)作與影響，認(rèn)為權(quán)力追逐是無意義的。

（一）權(quán)力的價(jià)值與產(chǎn)生

一部人類文明史同時(shí)也是一部權(quán)力斗爭史，多少人為權(quán)力拼得死去活來。哲學(xué)家羅素曾說過：人類最大的欲望是權(quán)力欲和榮譽(yù)欲。權(quán)力無處不在、無時(shí)不在，它像幽靈一樣徘徊在有人出沒的地方，并不斷給人制造不幸與痛苦。[^4]在小說《瓜地一夜》中，李三坡為滿足母親的心愿而偷了隊(duì)里的西瓜，受到了懲罰，但是公社的領(lǐng)導(dǎo)卻可以無償?shù)叵碛眠@些西瓜，這就使有權(quán)與無權(quán)形成了鮮明對比；在小說《單位》中，小林并不知道權(quán)力的厲害，經(jīng)過種種挫折與失敗之后，小林終于認(rèn)識到了權(quán)力的厲害，并積極主動(dòng)地向黨組織靠攏，服從于機(jī)關(guān)內(nèi)部的潛規(guī)則；在《一地雞毛》中，主人公深刻認(rèn)識到不入黨就不能被提拔，不當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就分不到好房子，就會影響家庭生活質(zhì)量?？梢哉f，權(quán)力滲透到了生活的方方面面，改變了人們的生活。

劉震云認(rèn)為權(quán)力的產(chǎn)生和發(fā)生作用有一個(gè)過程。在小說《頭人》中，就生動(dòng)演繹了鄉(xiāng)村權(quán)力誕生的過程，當(dāng)村莊中沒有權(quán)力侵入時(shí)，人們看不起權(quán)力，甚至還嘲笑權(quán)力，當(dāng)人們認(rèn)同與接受權(quán)力之后，開始拜倒在權(quán)力的腳下。

（二）權(quán)力的運(yùn)作與影響

權(quán)力就像空氣一樣，是無孔不入的，它影響著人們生活的方方面面。在小說《官人》中，管廁所的老頭也知道迎合權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)都在二樓工作，因而二樓廁所衛(wèi)生就搞得好一些，當(dāng)他知道單位領(lǐng)導(dǎo)要“大換血”時(shí)，二樓的衛(wèi)生就不管了。權(quán)力往往與級別有著密切的聯(lián)系，級別越高就可獲得更大的權(quán)力，獲得更多的物質(zhì)與精神利益。權(quán)力可以給人們帶來更多的好處，因而，權(quán)力成了人們競相追逐的目標(biāo)。權(quán)力常常為強(qiáng)者所擁有，因而權(quán)力具有不穩(wěn)定性。在小說《頭人》中充分展示了權(quán)力運(yùn)行中的武斗與明斗，顯示了權(quán)力斗爭的可怕與血腥。通常，在奪權(quán)斗爭中傷亡的是普通百姓和無辜者，權(quán)力爭斗者并不會有太大的損失。在《故鄉(xiāng)天下黃花》中，從村長孫殿元被殺害到李老喜又被間接殺死，再到賴和尚與趙刺猬之間的爭斗，其中群眾不過是被人利用的棋子，下棋的人關(guān)注的只是棋局的勝負(fù)，而不是普通人的利益。而這種權(quán)力的爭斗往往會給人帶來直接的壓迫與潛在的威脅。

（三）權(quán)力追逐的無意義

權(quán)力的崇拜是人治的必然結(jié)果，權(quán)力就像一張網(wǎng)，無論是誰都像網(wǎng)中的小蟲一樣受它制約，被它搞得筋疲力盡。[^5]例如，在鄉(xiāng)村社會中，擁有了權(quán)力就會獲得很多特權(quán)，獲得村民的尊敬。而權(quán)力的崇拜會改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念與思維方式，形成一種民族劣根性。在劉震云看來，權(quán)力并不能給人帶來快樂，權(quán)力場是鐵打的營盤，而當(dāng)權(quán)者卻是流水的兵，權(quán)力給當(dāng)權(quán)者帶來的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與擔(dān)驚受怕。在《新兵連》中，對爭權(quán)奪利者進(jìn)行了極大的嘲諷，爭當(dāng)“骨干”的元首被分配去種菜；追求上進(jìn)的李上進(jìn)由于打了連長黑槍而淪為罪犯。劉震云小說通過不動(dòng)聲色的場景分析，挖掘權(quán)力的誘因，對貌似莊嚴(yán)的權(quán)力運(yùn)作進(jìn)行了考察，消解了權(quán)力的神圣性，批判了權(quán)力的萬能，控訴了權(quán)力對人性的扭曲。

三、權(quán)力批判的表現(xiàn)手法

（一）從小事與不經(jīng)意中點(diǎn)染權(quán)力文化

從創(chuàng)作的內(nèi)容上看，劉震云并沒有從大題材入手，而是從生活中極為平常的人與事著手進(jìn)行創(chuàng)作，保持了作品的“原汁原味”。從創(chuàng)作手法上看，劉震云沒有用華麗的詞藻和過多的修辭方法，作品中很多部分都是采用平鋪直敘的方式。正是在這些平淡無奇的小事中揭示了深刻的權(quán)力文化，把握了時(shí)代的脈搏?！兑坏仉u毛》就以“小林家一斤豆腐變餿了”這樣一件不起眼的小事開頭，并以此引出了小林生活中的一堆煩惱，在這些表象的背后，我們可以感受到權(quán)力給人造成的困境與無奈。小說《單位》就是以“分梨”這樣一件不起眼的小事開頭，以爛梨引出機(jī)關(guān)內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系以及庸俗、腐敗的官場作風(fēng)。書寫庸俗、無聊、瑣碎的生活細(xì)節(jié)也是劉震云小說創(chuàng)作的特色?！兑磺粡U話》中就描寫了一群修鞋的、搓澡的、賣雜碎湯的，他們喜歡在修鞋時(shí)、賣雜碎湯時(shí)、飯后茶余說些笑話。劉震云用不連貫的、跳動(dòng)性的敘事方式，打破了時(shí)空的界限，使時(shí)空變成了虛設(shè)的人生舞臺。

（二）運(yùn)用反諷的語言嘲諷權(quán)力文化

權(quán)力批判是劉震云小說的重要內(nèi)容，為了批判權(quán)力文化，劉震云常常運(yùn)用反諷的語言描述一系列反諷事件。如《新兵連》中，作者剔除了生活的面具，將士兵們爭取“上進(jìn)”、爭“骨干”而陷入窘境的現(xiàn)狀描寫得妙趣橫生。同時(shí)，反諷也是劉震云闡釋社會的有力武器，他將反諷貫穿于小說創(chuàng)作的始終，揭示日常生活中令人震驚的事實(shí)。在劉震云的小說中，還充滿了戲謔、調(diào)侃、滑稽的氣氛，體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛楚，以此起到“反諷”的效果。作品《故鄉(xiāng)相處流傳》與《故鄉(xiāng)面和花朵》幾乎都采用了正話反說的方式，實(shí)現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)性與主體性的反諷。

批判是文學(xué)的基本功能，在不同的文學(xué)作品中，批判有著不同的演繹方式。如在《離騷》《女神》等浪漫主義文學(xué)作品中，通過對理想的追求來表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的批判；現(xiàn)實(shí)主義者則更多地表現(xiàn)了對世界的厭棄與絕望。而在劉震云的小說中，我們可以深刻地感受到焦慮與憤恨，感受到作家的人文關(guān)懷與社會責(zé)任。劉震云小說的權(quán)力批判雖然表達(dá)了人們對生活的懷疑與不滿，但是在這背后卻隱藏著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與人情關(guān)懷。如果我們說魯迅改造國民性是從毒害人的封建思想入手，那么劉震云則是從不正當(dāng)?shù)臋?quán)力對人與社會的毒害著眼，為解讀中國社會提供了獨(dú)特的視角。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉震云.官人·跋[M].武漢：長江文藝出版社，1992：317.

[2] 摩羅.劉震云：中國生活的批評家[J].當(dāng)代作家評論，1997（04）.

[3] 王忠信.權(quán)力魔影下的尷尬生存——論劉震云的“新寫實(shí)”小說[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（05）.

[4] 林呂建.權(quán)力的錯(cuò)位與監(jiān)控[M].北京：中國方正出版社，1998：1.

[5] 包亞明，嚴(yán)鋒，等.權(quán)力的眼睛——福柯訪談錄[M].上海：上海人民出版社，1997：73.

[作者簡介]

張斌（1975—），女，河北邯鄲人，本科，新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。