哲學(xué) 哲思 哲人

李偉

思想決定行動，思想帶來進(jìn)步。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)物種起源，弗洛伊德發(fā)明精神病的精神分析治療法，愛因斯坦揭示廣義相對論和狹義相對論，霍金提出黑洞面積定理，皆憑思想才有了“發(fā)現(xiàn)了”的創(chuàng)造。

而哲學(xué)是思想的源泉。哲學(xué)被稱作“明白學(xué)”，許多事情學(xué)了哲學(xué)才能真正知曉；哲學(xué)被形容為“智慧學(xué)”，懂哲學(xué)才能使人擺脫愚鈍。哲學(xué)像一把“萬能鑰匙”，用它，沒有打不開之“鎖”。

世界觀和方法論猶如哲學(xué)之兩翼。世界觀助你客觀地認(rèn)識世界，方法論幫你指導(dǎo)工作實(shí)踐。以哲學(xué)觀點(diǎn)觀察世界、事物，就會不犯糊涂；以辯證方法觀察問題、提出問題、分析問題，就能找到解決問題的最佳途徑。

哲思即用哲學(xué)思考，哲學(xué)存在的最大意義莫過于此。前面提到的那些創(chuàng)造大師，注定也都是哲思大師，哲思令他們的頭腦格外聰敏，哲思成就了他們的功業(yè)。胸襟開闊，眼界大開，破除迷信，解放思想，借鑒經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新方法，皆仰仗哲思。睿智達(dá)觀，明辨事理，不為謠言所惑，不為流言所欺，不為謗言所擾，不為讒言所迷，同樣仰仗哲思。

然乎惜哉，當(dāng)今一些人認(rèn)為哲學(xué)可有可無，不知不用哲學(xué)，也漸漸遠(yuǎn)離哲思。此絕對謬矣。就說“過猶不及”，便乃一種哲思，它告訴人們，什么事說過了頭、做過了頭，好事也會變?yōu)閴氖?。懂得這種哲思，話就不會說過頭，事就不會做過頭。比如，為官不可不講政績，政績能造福百姓，但搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭保愠闪斯撩炞u(yù)，往臉上貼金。李瑞環(huán)同志在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書中就曾說過，他從事任何一項(xiàng)工作，都注意不做過頭事。比如對改革開放，他始終強(qiáng)調(diào)要把握好改革的力度、發(fā)展的速度和穩(wěn)定的程度，不做“過猶不及”之事。

蘇格拉底有句名言：“未經(jīng)省察的人生沒有價值?！边@里的省察，其實(shí)就是哲思的過程。一個人活得有意義，用哲思去看待世界、理解人生益大無窮。雅斯貝爾斯是德國存在主義哲學(xué)的代表人物之一，1910年他和一個猶太籍護(hù)士結(jié)婚。納粹上臺后，他因妻子的猶太身份而失去工作。妻子要求他離開自己，可他說我如果這樣做了，我的全部哲思就沒有任何意義。于是，面對納粹的迫害，他拒不拋棄妻子。這故事生動地詮釋了一個崇尚哲思之人對人生的理解。

都說人生要包容，對此且看星云大師如何用哲思釋義。他言道：這世界是一半一半的世界，天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半，清凈一半，濁穢一半。只接受完美的一半，不接受殘缺的一半；只看到殘缺的一半，看不到完美的一半，擁有的都是不全的世界。懂得這一道理，處事就不會走極端，待人亦不會太苛求，正所謂金無足赤，人無完人。

其實(shí)哲學(xué)、哲思從來離人們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，無時不在，無處不在。從這種意義上講，人人都能成為哲人。這樣的哲人，無非就是懂得、善用哲學(xué)思考的人，即哲思達(dá)理之人，沒什么神乎其神，只要去學(xué)去踐行，便能做到。不必攀比那些擁有“發(fā)現(xiàn)了”的創(chuàng)造的人，他們已不是一般意義上的哲人，而是大師級人物，可學(xué)而不可及，自古至今也難尋多少。對眾生而言，無需標(biāo)榜成為什么什么大師，但凡能做個普通哲人就好。要知道，學(xué)用哲學(xué)，并非為了像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺，而在于深藏并品味一份智慧，讓自己變得聰明起來。

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