石勇

德國思想家、法蘭克福學(xué)派第二代“掌門人”尤爾根·哈貝馬斯對于“公共領(lǐng)域”曾經(jīng)有一個(gè)經(jīng)典的論述：“有些時(shí)候，公共領(lǐng)域說到底是公眾輿論領(lǐng)域，它和公共權(quán)力機(jī)關(guān)……相抗衡?！?/p>

在中國的語境中，哈貝馬斯更像是在說微博—不僅“打假斗士”方舟子和作家韓寒，以及他們的無數(shù)粉絲可以拿這個(gè)虛擬空間作為戰(zhàn)場，更重要的是，很多人正是借助它，迂回地追求他們“民主”、“自由”的宏圖大業(yè)。

可以預(yù)測，微博政治在今年的全國兩會上將扮演令人矚目的角色。

替代性政治參與

如果說微博已經(jīng)建構(gòu)了一個(gè)幾乎是完善的“公共領(lǐng)域”，不會有人懷疑。

在這個(gè)公共領(lǐng)域里，政府各部門、研究機(jī)構(gòu)、公益組織、官員、媒體、學(xué)者、意見領(lǐng)袖、明星、商人、草根名人、中產(chǎn)、小資等形形色色的機(jī)構(gòu)和各路人等廁身其間，并能夠快速而直接地進(jìn)行信息傳播、回應(yīng)或辯論。

在互動中，一個(gè)人足夠的粉絲數(shù)量或意見被關(guān)注的數(shù)量，都能被轉(zhuǎn)化為政治影響力。于是，邏輯上，這一虛擬的公共領(lǐng)域終于可以影響現(xiàn)實(shí)政治。這就是中國的“微博政治學(xué)”。

這一切是如何發(fā)生的？

微博一開始更像是中產(chǎn)、小資們的時(shí)尚樂園，以及明星、商人積累名氣資本的虛擬空間，而非一個(gè)政治學(xué)意義上的公共領(lǐng)域。其作為公共領(lǐng)域功能的“獲得”，仰賴其媒介形態(tài)的完善和中國既有的“政治排斥”格局所賜。

除非公然宣稱政府的權(quán)力來源和人民沒什么關(guān)系，否則，一個(gè)自稱或被稱為“民主”的政府，其存在或多或少都有一個(gè)“公共領(lǐng)域”像幽靈一樣如影隨形。這樣的政府，其政治結(jié)構(gòu)是開放的，它的合法性正在于人民對政治的參與，而參與本身要求有一個(gè)公共權(quán)力和民意相結(jié)合的場域。

近代以來的民主政治，公民對政治的參與被制度化地交給了定期的政治選舉，幾年一次。但幾年時(shí)間太長了，而政府的權(quán)力隨時(shí)都和公民發(fā)生關(guān)系，威脅公民權(quán)益。因此，公民在日常生活中，也需要參與討論和決定一些公共事務(wù)。這是公民政治參與的第二種途徑。

還有“第三道路”，那就是更遠(yuǎn)離實(shí)際政治參與的公共領(lǐng)域的討論，在這里檢視政府政策，揭發(fā)丑聞，匯聚民意。在現(xiàn)代，它更多地由媒體所建構(gòu)。

一個(gè)可以讓公民通過以上三種途徑進(jìn)行政治參與的國家，大抵是可以約束公共權(quán)力的自利性行使的。但在中國，公民的政治參與空間還有待拓寬。

在制度上，確實(shí)有“人大代表”、“政協(xié)委員”們代表人民進(jìn)行政治參與，進(jìn)行政治選舉，但只要看一下全國“兩會”上每年都發(fā)生的雷人提案，以及在地方“兩會”上，居然有人大代表說出“政府不能溺愛百姓，否則會造就刁民”這樣“替政府作想”的話，就知道人民是如何地“被代表”。至于日常生活中的政治參與，如果沒有障礙，就不會有上訪的人群和請黑社會“截訪”的事情發(fā)生了。

而既然第一條和第二條政治參與的途徑都難走，事情也就幾乎砸到了傳統(tǒng)媒體和新媒體所建構(gòu)的“公共領(lǐng)域”上，特別是微博，自它的政治參與功能被召喚出來的第一天起，從討論公共政策，到揭露腐敗，到維權(quán)，就無所不包，而且極具沖擊力。郭美美事件，就堪稱典范。

微博政治圖式

暫且不論微博式的“政治參與”究竟有多大的代表性和現(xiàn)實(shí)性，這個(gè)“公共參與游戲”運(yùn)行機(jī)制本身就值得研究中國政治的學(xué)界給予足夠的關(guān)注，因?yàn)檫@幾乎是迄今為止，中國社會最開放和最原生態(tài)的“公共空間”。

先假定一個(gè)極端的問題：如果一夜之間微博被關(guān)閉，或者權(quán)力并不理睬微博，結(jié)果會如何？

答案是，絕無可能有這樣的事情發(fā)生。公共權(quán)力即使可以假裝公民權(quán)利的不存在，也無法假裝“民意”或民眾不存在。

原因很簡單，在現(xiàn)代自稱或被稱為“民主”的政府治理中，游戲規(guī)則決定了政府一定要重視或假裝重視“民意”。它構(gòu)成了治理的合法性來源，尤其是在權(quán)力授予的民主程序有缺陷的情況下，那就更是如此。而在微博上，龐大人口以虛擬身份聚集并以公共權(quán)力為預(yù)設(shè)對象發(fā)表意見，也就意味著“民意”的匯聚。

另外，民眾在微博上的聚集和發(fā)言本身，同時(shí)也顯示著他們的動向。關(guān)閉微博或不理睬微博上在說什么，確實(shí)可以使政治結(jié)構(gòu)進(jìn)一步封閉，但民眾在想什么，他們想干嘛，也從權(quán)力視野里消失了。不可見、不可捉摸，卻又有龐大數(shù)量的群體，其難以控制的“破壞可能性”，總會給既有權(quán)力秩序造成焦慮。而注視他們，回應(yīng)他們，正是治療焦慮的藥方。

所以權(quán)力一定會對微博保持敏感，并做出讓民眾進(jìn)行政治參與的姿態(tài)，比如“微博問政”，比如啟動現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力運(yùn)作，來回應(yīng)微博上的意見。這才是微博之所以看起來能夠呼風(fēng)喚雨的秘密所在。

再來假定另外一個(gè)極端的問題：微博的政治參與，能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的民主政治運(yùn)作嗎？

答案仍然是否定的。虛擬公共領(lǐng)域中的政治參與，與實(shí)際的政治參與并不是一回事。微博所有涉及公共事務(wù)的意見表達(dá)，可以影響到公共政策，但畢竟無法變成實(shí)際的制度運(yùn)作。幾年前，一些人把“超級女聲”的投票這一商業(yè)操作模式說成“民主訓(xùn)練”早已鬧出笑話?？浯笪⒉┰凇懊裰髡巍鄙系墓δ芸赡苤皇俏覀冊敢庀嘈潘绱?，而并非它真的如此或可以如此。甚至，這種夸大，還會成為很多人習(xí)慣于在微博上發(fā)泄或表達(dá)，而不去行動的借口。

那么，唯一的問題是：微博的政治參與，能對現(xiàn)實(shí)政治改變多少？媒介的威力可以帶來政治的裂變嗎？

有這樣一個(gè)邏輯圖式：微博關(guān)注公共事件的影響力→權(quán)力對微博上的“民意”的回應(yīng)→權(quán)力運(yùn)作、政治結(jié)構(gòu)上的開放→“民意”更加合法化→微博的影響力繼續(xù)增強(qiáng)→權(quán)力運(yùn)作、政治結(jié)構(gòu)上更加開放。

這是一個(gè)良性的正反饋，理論上，給定的時(shí)間足夠長，微博可以在“推動”中“健全”中國的“社會主義民主政治”，而且這種“推動”的過程，看起來好像也是一個(gè)玩“民主政治”游戲的過程，類似于西方人的玩法。但是，微博上的“大V”們，以及諸多不知對應(yīng)現(xiàn)實(shí)中什么實(shí)體的馬甲，仍然只是自我預(yù)設(shè)為“民主政治”的客體，更沉浸于“我們”罵“他們”。政治選舉層面上的政治參與呢？這一環(huán)并不在“微博政治”的預(yù)設(shè)之內(nèi)。

而只要缺乏“現(xiàn)實(shí)參與”的配合，微博的“政治參與”其實(shí)也不過是一場熱熱鬧鬧的游戲。權(quán)力是可以陪大家一起玩的。

缺失的主體性

微博政治只能影響權(quán)力運(yùn)作，而不能改變現(xiàn)實(shí)政治結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)有點(diǎn)殘酷的宿命。事實(shí)上，“公共領(lǐng)域”里的意見表達(dá)，如果真要引發(fā)政治的裂變，根本就不能單打獨(dú)斗。

但當(dāng)然，微博是中國社會現(xiàn)實(shí)的復(fù)制和投射，其“政治參與”游戲，隱喻著中國的階層結(jié)構(gòu)和未來政治的前景，在很大程度上，可以被視為未來更具廣泛性和現(xiàn)實(shí)性政治參與的一個(gè)虛擬演練場。

按哈貝馬斯對公共領(lǐng)域的研究，最開始的“公共領(lǐng)域”，是一幫歐洲貴族在沙龍里搞起來的。盧梭們那個(gè)時(shí)候經(jīng)常出入這個(gè)夫人那個(gè)夫人的沙龍，對政府指指點(diǎn)點(diǎn)。憑借上流社會的貴族、文人們的社會影響力，他們的意見，間接地影響到現(xiàn)實(shí)的政治走向。

但這樣的“公共領(lǐng)域”，只是上流社會的人在玩，窮人與狗不得入內(nèi)。其結(jié)果只是一部分人先“民主”了起來。對應(yīng)于20世紀(jì)前歐洲“民主社會”的現(xiàn)實(shí)，就是根本沒能做到普選。

中國今天的微博在理論上已經(jīng)做到了讓任何一個(gè)上網(wǎng)的人都可以參與有中國特色的“民主政治”游戲。但其技術(shù)和生活方式的壁壘，還是把很多底層的人排除掉了，他們不懂，也沒時(shí)間和雅興玩這個(gè)。享受一下微博提供的“政治參與”，沒有他們的份。

而即便中產(chǎn)、小資們嘯聚于網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)同時(shí)也是名利場、秀場的公共領(lǐng)域里，仍然看不出有多少“政治參與”的主體性，只有極少數(shù)的人通過自己提供的刺激性信息才能得到稍微有點(diǎn)影響力的關(guān)注，大多數(shù)人以“粉絲”的身份，作為無名大眾淹沒在“大V”們的意見表達(dá)中，構(gòu)成“大V”們的群眾基礎(chǔ)，對“大V”的發(fā)言叫好或謾罵。

所以，看起來，在一個(gè)個(gè)公共事件及“大V”們的意見表達(dá)背后，關(guān)注度和粉絲數(shù)量構(gòu)成了一個(gè)個(gè)粗鄙意義上的“政治壓力集團(tuán)”。然而，這樣的“壓力集團(tuán)”仍然局限在抽象的“民意”范疇，以批評公共權(quán)力為預(yù)設(shè)，以明星崇拜為潤滑，并不捅破“大V”們和底層，甚至和他們的粉絲具有不同的階層利益和政治訴求。

正因?yàn)槿绱耍按骎”們的意見表達(dá)，輕易就可以建立一個(gè)社會影響力、商業(yè)影響力、政治影響力的邏輯通道，使社會資本、商業(yè)資本、政治資本相互轉(zhuǎn)化。微博的“政治參與”游戲，在實(shí)現(xiàn)對權(quán)力一定程度的監(jiān)督和批評之余，也成全了“大V”們謀取自身利益的先驗(yàn)渴望。

媒體可以影響但永遠(yuǎn)無法變成實(shí)際的政治，真正的政治參與，是公民變成權(quán)利主體，而不是盤踞在虛擬空間的外在的批評者。任何人冷靜下來想一下，在中國，微博的“政治參與”、“大V”們的“代言”如此發(fā)達(dá)，是很不正常的，它意味著在現(xiàn)實(shí)中，公民權(quán)利以及階層結(jié)構(gòu)仍在惡化。無論就政府，還是公民而言，如果陶醉在“微博政治”這一時(shí)尚的幻覺中，忘記了從日常生活中的政治參與上推進(jìn)民主，將顯得很不理性。