牧之

隱藏著的歷史謎底

多年前，緣于好友對(duì)雕塑的探索而接觸玻璃藝術(shù)。在印象中，玻璃是新興的一種材質(zhì)，造型工藝觀念皆新，初見(jiàn)的國(guó)外玻璃藝術(shù)作品如冰晶般明澈動(dòng)人。之后了解到，它竟然是人類最早發(fā)明的人造材料之一，與中國(guó)的淵源已達(dá)兩千多年，也曾是先民們最為追捧的奢侈品。為什么中國(guó)古代玻璃那么冷僻，不廣為人知呢？這個(gè)謎團(tuán)引導(dǎo)我慢慢查證、追溯……

1929年，曾任教多倫多大學(xué)考古學(xué)系的傳教士懷特先生（Winter.W .C）在河南集市偶然收購(gòu)的戰(zhàn)國(guó)玻璃珠，經(jīng)專家檢測(cè)后發(fā)現(xiàn)含有大量鉛鋇成分，異于同期的西亞玻璃系統(tǒng)。這一發(fā)現(xiàn)推翻了古代中國(guó)沒(méi)有玻璃生產(chǎn)的論斷，一段塵封兩千多年的記憶被慢慢喚醒。受歐洲及日本學(xué)者的影響，自上世紀(jì)60年代起，國(guó)內(nèi)有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注古代玻璃。隨著國(guó)內(nèi)地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也有越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)。

近幾十年的考古研究資料與國(guó)內(nèi)多位專項(xiàng)收藏家的熱心幫助，是我收藏研究古代玻璃的捷徑。經(jīng)過(guò)多年大量的古代玻璃實(shí)物揣摩，歷朝歷代的甄別、各省各地的篩選，我慢慢理清了中國(guó)古代玻璃的發(fā)展歷程，也更深層次領(lǐng)略到它的魅力所在。

兩千年前的鼎盛氣象

西方玻璃起源早于中國(guó)，華美珍貴的玻璃是最受歡迎的貿(mào)易品之一。在中國(guó)古代玻璃遺存中，明顯可見(jiàn)中西方文化的影響與交流。如蜻蜓眼玻璃珠飾、喇叭形耳珰、復(fù)雜工藝的珠飾、吹制成型的瓶罐等，這些古物可以窺見(jiàn)世界玻璃文化的傳播之路：從兩河流域至埃及文明、從古羅馬帝國(guó)到伊斯蘭文明、從威尼斯的精美到波希米亞的變革……中西方出土的玻璃件基本可相互印證。

然而，中國(guó)古代玻璃發(fā)展有別于西方的實(shí)用器皿路線，往往被作為帝皇貴族的珍寶賞玩，與金玉寶石飾品同等功用。在中國(guó)，除器皿類外，珠飾、耳飾、佩飾、發(fā)飾等玻璃飾品是發(fā)展主線。比如，最為人熟知的戰(zhàn)漢玻璃珠管、漢晉玻璃耳珰、宋元玻璃簪釵、明清玻璃佩飾等，發(fā)展脈絡(luò)極為清晰?？梢哉f(shuō)，珠寶飾品是中國(guó)古代玻璃的發(fā)展主導(dǎo)。

必須指出一點(diǎn)，中國(guó)古代鉛鋇玻璃飾品的成分與外觀皆與西方鈉鈣玻璃不同。相較之下鉛鋇玻璃似玉般溫潤(rùn)內(nèi)斂，鈉鈣玻璃則透明鮮亮；國(guó)產(chǎn)古玻璃造型簡(jiǎn)練、紋飾飽滿規(guī)整，西方古玻璃則更顯圓渾、粗獷。這與國(guó)人崇玉的風(fēng)尚息息相關(guān)。許慎《說(shuō)文解字》曰：“玉，石之美者，有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！毕热速x德于玉，是中華民族的智慧結(jié)晶。戰(zhàn)漢時(shí)期是中國(guó)制玉史的頂峰，也是古代玻璃的鼎盛期，“君子比德于玉”深深影響了中國(guó)古代玻璃器的創(chuàng)造。戰(zhàn)國(guó)以降，仿玉成為歷代傳承最直觀的表現(xiàn)，比如經(jīng)典的玻璃璧環(huán)、玻璃劍飾、玻璃組佩等。

鑒賞的文化路徑

我是從2005年開(kāi)始收藏玻璃的，必須說(shuō)明的是，中國(guó)古代沒(méi)有“玻璃”這個(gè)詞，通稱“琉璃”，琉璃與玻璃的性質(zhì)大致相同，只是不同年代的不同稱謂罷了，而“料器”是明代以后才出現(xiàn)的，所以我在這里說(shuō)的“古代玻璃”在漢唐直至元明就是“琉璃”。

以往偏門的古玻璃收藏逐漸升溫，緣于文化價(jià)值的認(rèn)可與回歸。春秋時(shí)期隨侯珠和氏璧乃國(guó)之重寶，唐宋時(shí)期玻璃器多做佛教供奉或珍藏舍利之用，明代之前玻璃器價(jià)格一直高于黃金。加之玻璃質(zhì)脆，存世不易，物以稀為貴，因而更顯收藏潛質(zhì)。十年前，古玩市場(chǎng)上偶爾會(huì)有琉璃出現(xiàn)，但玩的人不多，價(jià)格也不算太貴。但這些年隨著人們對(duì)琉璃文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的加深，它的商業(yè)價(jià)值也被“重新發(fā)現(xiàn)”并重估了，在市場(chǎng)上的價(jià)格一路狂升。比如蜻蜓眼，現(xiàn)在的價(jià)格是五年前的十倍。我個(gè)人的藏品來(lái)自上海和外地的古玩市場(chǎng)，還從一些藏家手里轉(zhuǎn)讓。

那么該如何鑒賞古代玻璃，發(fā)現(xiàn)它們獨(dú)特的美呢？

首先，古物具有年代性。中國(guó)古代玻璃發(fā)展從商周起源期的禮制為先、戰(zhàn)國(guó)輝煌期的百家爭(zhēng)鳴、秦漢風(fēng)行期的雄博大氣、魏晉交融期的散逸出世、唐宋演變期的浪漫多姿、元明延續(xù)期的粗獷世俗、清代復(fù)興期的反復(fù)精致……各年代都有推崇的紋飾、器型、風(fēng)格。現(xiàn)代玻璃工藝所包含的原料配方、溫控設(shè)備、流程控制都非常嚴(yán)謹(jǐn)，正是靠幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累才有今日的科技。當(dāng)我們面對(duì)古玻璃，不能只以當(dāng)下的眼光審視它，要從特定的時(shí)代審美、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化工藝、器物用途來(lái)考量，按其造型、紋飾、工藝、質(zhì)地、保存狀態(tài)等角度展開(kāi)鑒賞。

此外，古物經(jīng)過(guò)歲月的磨礪、環(huán)境的侵蝕，會(huì)逐漸失去昔日的鋒芒。但正是這種侵蝕，會(huì)在古玻璃器表面留下痕跡，形成獨(dú)特的美。在外行看來(lái)似乎是黃土灰塵或是水漬銹斑，行內(nèi)稱之為包漿或皮殼。不同地域、不同土壤、不同成分、不同自然遭遇（水火、溫度、酸堿）都會(huì)形成各異的狀態(tài)，這是人力無(wú)法造就或模仿的，也是每件古物的獨(dú)特之處。這需要我們靜下心來(lái)，去理解去品味。

遙想古人的生活品質(zhì)

根據(jù)館藏資料比對(duì)可知，這是一件藍(lán)色玻璃八角形瑱（左圖），是戰(zhàn)國(guó)晚期流行的一種耳飾。漢劉熙《釋名·釋首飾》曰：“瑱，鎮(zhèn)也。懸珰耳旁，不欲使人妄聽(tīng)，自鎮(zhèn)重也?；蛟怀涠?。充，塞也。塞耳亦止聽(tīng)也。”身體發(fā)膚受之父母，漢人古時(shí)不輕易穿耳孔。帝王冠冕側(cè)懸“充耳”，皇妃公主佩戴“簪珥”（耳瑱用繩系于簪首懸于耳旁），以此提醒行止端莊，莫妄聽(tīng)閑言。在國(guó)內(nèi)多處戰(zhàn)國(guó)墓中均有這類飾品出土，分實(shí)心與空心兩種，且有同出十多件者，排除了塞形葬具的可能性。

了解年代和功用之后，再來(lái)看工藝。此物模鑄成型，底部?jī)?nèi)弧及內(nèi)壁殘留燒造時(shí)的陶胎層；八楞柱和圓形底邊等造型極為規(guī)整，線條銳利；玻璃胎體厚度均勻，較薄處僅約1毫米；外表有精細(xì)打磨痕跡，附輕薄風(fēng)化物。根據(jù)考古史料，就兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)來(lái)說(shuō)，琉璃是帝皇貴胄才能享用的珍寶，山東臨淄商王村一號(hào)墓曾出土17件此類器物。由此判斷這是一件歷經(jīng)選料、模鑄、燒制、退溫、打磨、拋光等復(fù)雜制作工序完成的高端首飾。

最后來(lái)看此物的保存狀態(tài)。造型并無(wú)任何缺損，料質(zhì)純凈，透過(guò)藍(lán)色玻璃胎體清晰可見(jiàn)內(nèi)壁的附著物，透光之后的藍(lán)色更為鮮艷。整體狀態(tài)自然、潤(rùn)澤，表面有極細(xì)微的侵蝕及泛堿痕跡。歷經(jīng)兩千多年未產(chǎn)生厚重皮殼，基本保持了原始狀態(tài)，說(shuō)明埋藏的環(huán)境非常好。經(jīng)過(guò)各方面觀察，判定為非常開(kāi)門的戰(zhàn)國(guó)玻璃瑱，一流品相，完成鑒賞。

這里不談古物的價(jià)格，因?yàn)槲矣X(jué)得更應(yīng)關(guān)注器物本身包含的文化信息，更應(yīng)考慮如何傳承玻璃的文化，讓更多人來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)喜歡它，發(fā)現(xiàn)光凝潤(rùn)徹的中國(guó)古代玻璃之美！

（作者為中國(guó)琉璃網(wǎng)創(chuàng)始人，中國(guó)琉璃文化推廣者）