琉璃在握，燦爛平淡日子

陳建明　洛勇

中國(guó)豈能缺席

泰康路，因?yàn)樘镒臃欢烂h(yuǎn)揚(yáng)。前不久，由臺(tái)灣藝術(shù)家楊惠姍、張毅創(chuàng)建的琉璃博物館落戶泰康路20號(hào)，為這條飛揚(yáng)著藝術(shù)精靈魔怪的小街增添了一抹繽紛的亮色。相比此前在馬當(dāng)路的老館，新館與街道的距離為零，游客一抬腿就可以進(jìn)入?yún)⒂^，逛累了就可在餐廳里品嘗中西兼容的風(fēng)味美食，或者約上三五知已，在露天平臺(tái)上喝咖啡或英國(guó)紅茶。

秋天的陽(yáng)光穿越大幅玻璃，投射在底樓一件件琉璃工藝品上，反射出炫目的光彩，這是數(shù)千年中華文明的夢(mèng)幻，也是新世紀(jì)的上海容顏。

上海人對(duì)楊惠姍和張毅非常熟悉，幾乎不必贅述，不過(guò)我們還不得不花幾百字梳理一下他們?cè)谶@里的人生軌跡。

1987年，琉璃工房成立于臺(tái)灣。楊惠姍、張毅創(chuàng)立了第一個(gè)琉璃工作室，成為當(dāng)今華人世界極具規(guī)模的琉璃藝術(shù)與文化品牌。

琉璃工房選擇以“脫蠟鑄造法”，在世界琉璃藝術(shù)蓬勃發(fā)展，卻獨(dú)缺中國(guó)琉璃的情況下，將中斷數(shù)千年的中國(guó)琉璃文化傳承下來(lái)。從一無(wú)所知的黑暗中摸索，提升到過(guò)去全世界不曾有過(guò)的水平，更重要的是，以這個(gè)技法述說(shuō)琉璃工房與民族文化、歷史間依存的情感。

他們起點(diǎn)很高，視野開(kāi)闊。1991年就拿出了作品送到臺(tái)北故宮博物院現(xiàn)代館展出。1993年又挑選了七件作品送到北京故宮博物院永壽宮展出。這個(gè)時(shí)候大陸的民眾對(duì)琉璃的認(rèn)識(shí)還是很模糊的。

到了1994年，他們就走向國(guó)際，作品參展了意大利威尼斯第一屆“982國(guó)際現(xiàn)代玻璃藝術(shù)展”，并先后在美國(guó)、德國(guó)、南非、捷克、日本、英國(guó)、新加坡、法國(guó)等國(guó)家展出，所到之所，他們的作品以美麗神秘的東方古典意境贏得了廣泛的贊譽(yù)。

2006年，楊惠姍與張毅在新天地建立了琉璃博物館。2010年，博物館遷到泰康路。這期間，他們?cè)谄邔毠沛?zhèn)建立了龐大的工作室，據(jù)說(shuō)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)加工作人員有數(shù)百人。也因此，這對(duì)藝術(shù)家伉儷被譽(yù)為當(dāng)代琉璃藝術(shù)的開(kāi)拓者與先鋒。

在中國(guó)文明史上的光焰

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中國(guó)古琉璃研究專家安家瑤先生告訴我們：與西亞和埃及相比，中國(guó)琉璃出現(xiàn)的時(shí)間要晚一些。但我們中國(guó)還應(yīng)該是最早制作并使用琉璃的國(guó)家之一。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最早的琉璃出現(xiàn)于春秋末戰(zhàn)國(guó)初，這個(gè)時(shí)期的琉璃制品是珠飾和嵌劍柄上的小琉璃塊，估計(jì)屬于舶來(lái)品。

西域琉璃制品傳入中國(guó)，立即受到上層社會(huì)的喜愛(ài)和重視，被視為奢侈品享受，但在風(fēng)尚引領(lǐng)和社會(huì)需求增大的前提下，就促進(jìn)了中國(guó)的手工業(yè)仿制西方的琉璃制品。在戰(zhàn)國(guó)早期，就出現(xiàn)了兩種西方蜻蜓眼的仿制品。

至戰(zhàn)國(guó)中期，中國(guó)琉璃業(yè)很快就與本土的文化傳統(tǒng)相融合，并建立起獨(dú)特體系的琉璃制品。但琉璃制造業(yè)是一個(gè)非常脆弱的行業(yè)，在太平盛世的時(shí)候比較容易發(fā)展，一旦遇到戰(zhàn)亂很容易衰敗。東漢之后，中國(guó)的鉛鋇琉璃明顯衰敗，已經(jīng)見(jiàn)不到琉璃容器了，之后一直到北魏，才又出現(xiàn)了琉璃容器。而與漢代不同的是，北魏的琉璃容器，已經(jīng)采用了與漢代不同的技術(shù)，從鑄造法改為吹制法。吹制技術(shù)在中國(guó)的出現(xiàn)，事實(shí)上，已經(jīng)晚于羅馬帝國(guó)五百年了。

唐代的琉璃與當(dāng)時(shí)佛教寺院塔基下供奉舍利的制度有密切關(guān)系。建塔供奉舍利是從印度傳來(lái)的，但到唐代已經(jīng)形成一套完整的中國(guó)制度。舍利子往往供放在小琉璃瓶里，再將琉璃瓶放在中國(guó)式的金棺、銀槨、銅函、石函中，而盛放舍利子的琉璃瓶，一般是國(guó)產(chǎn)的高鉛琉璃。

宋代的琉璃主要出土于佛教塔基，它的成分多數(shù)是高鉛琉璃或鉀鉛琉璃。到了元代、明代，琉璃生產(chǎn)更加普及，但它的地位逐漸被玉器和其他工藝品所取代。到了清代康熙年前，康熙皇帝個(gè)人對(duì)西方器物十分喜好，加之西方進(jìn)貢的禮品中有許多琉璃，引起了他的興趣，在宮里設(shè)置造辦處，不惜成本地研制琉璃。當(dāng)時(shí)中國(guó)琉璃器具的品質(zhì)，完全可與西方媲美。

簡(jiǎn)而言之，中國(guó)古代琉璃在世界琉璃史上占有很特殊的地位，它與世界生產(chǎn)中心既有某種聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，而中國(guó)琉璃的獨(dú)立性，又主要表現(xiàn)在成分和器型上，成分的不同，與原料的取得因素有關(guān)，器型的不同，則與中國(guó)文化傳統(tǒng)有關(guān)。

從宮廷官府走向普羅大眾

從考古發(fā)現(xiàn)看，中國(guó)封建社會(huì)的琉璃制品為王公貴族所有。例如早期發(fā)現(xiàn)出土琉璃的河南固始侯古堆一號(hào)墓，墓主人是宋景公的妹妹，后來(lái)嫁給吳國(guó)太子夫差作夫人。其他還有湖北江陵望山一號(hào)墓、湖北隨州曾侯乙墓等，都可以看出，中國(guó)最早的琉璃器都屬于身份很高的貴族所有，屬于罕有珍寶，與民眾無(wú)緣。

歷史同時(shí)也告訴我們，琉璃在西方逐漸發(fā)展為餐具，它的特性與價(jià)格優(yōu)于當(dāng)時(shí)的金屬、木質(zhì)、陶器餐具，琉璃作為餐具，就實(shí)現(xiàn)了普及。反觀中國(guó)，由于陶瓷技術(shù)發(fā)展得非常早而且完善，用于餐具優(yōu)勢(shì)更加明顯，所以琉璃沒(méi)有在中國(guó)發(fā)展出餐具的功能，影響了它的普及。

那么在琉璃復(fù)興的當(dāng)下，就必須打破權(quán)貴對(duì)琉璃的壟斷，讓它走向廣泛的民間。楊惠姍告訴我：“是西漢中山靖王琉璃耳杯時(shí)代就存在的脫蠟鑄造技法，所帶給我們的啟發(fā)與文化情感歸屬。‘琉璃這兩個(gè)字所蘊(yùn)含的、超越工藝的意涵；琉璃作品中的中國(guó)文化思想與工藝倫理觀，讓我們得以開(kāi)創(chuàng)前所未有的琉璃復(fù)興年代，讓琉璃工房的作品成為具有中國(guó)哲學(xué)思想的藝術(shù)品，成為最能接近民眾審美心理的藝術(shù)品，在社會(huì)各階層都能獲得深遠(yuǎn)而高度的認(rèn)同感?！?/p>

在這個(gè)具有使命感的理念指引下，2001年，琉璃工房推出了LIULI LIVING時(shí)尚家居設(shè)計(jì)，將琉璃產(chǎn)品延展到生活領(lǐng)域，以富有情趣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，體現(xiàn)當(dāng)代生活的審美要求，以及多元文化的適應(yīng)性。2002年，楊惠姍親自為女性設(shè)計(jì)了LIULI PLUX觀念佩飾，將琉璃和純銀材質(zhì)完美結(jié)合，以女性觀念、非塵俗的價(jià)值，創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的女性主張。

2005年，琉璃工房獲得香港設(shè)計(jì)中心頒發(fā)DFAA亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的“最具影響力總體設(shè)計(jì)品牌”。

今天，在楊惠姍、張毅的努力下，琉璃藝術(shù)在海峽兩岸已經(jīng)重光，在上海，從事琉璃設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的藝術(shù)家和企業(yè)也在增加。琉璃進(jìn)入普通人的家庭也不再是一件陌生的或引起驚奇的事情，許多人將它當(dāng)成最能體現(xiàn)自己愿望的禮物送給親朋好友，在慶典、聚會(huì)或其他重要場(chǎng)合，琉璃也承擔(dān)了表達(dá)喜慶和祈愿的隆重使命。就在泰康路25號(hào)的琉璃博物館里，動(dòng)態(tài)展示著中外琉璃藝術(shù)家美輪美奐的作品，底樓是面對(duì)大眾的琉璃藝術(shù)品，價(jià)位從幾百到幾萬(wàn)都有，成年人喜歡喻意吉祥的造型，年輕人則愿意挑選時(shí)尚元素驚艷閃爍的飾品與小擺件。

琉璃，在今天它是一種基本上可以估值、并有能力支付的奢侈品，更是與我們非常親近的，有著文化血脈相連的藝術(shù)品。

誠(chéng)如張毅所說(shuō)：

琉璃，表面上只是一種材質(zhì)，其實(shí)是一種心境，一種人生態(tài)度。

燒結(jié)琉璃的溫度不是高或者低的問(wèn)題，太高，模子就裂了，太低，琉璃不會(huì)融解。關(guān)鍵是，一種經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，人生里面，類似的經(jīng)驗(yàn)，到處都是。譬如：戀愛(ài)。

琉璃的珍貴，是因?yàn)橹挥辛鹆н@種材質(zhì)和光線有密切的關(guān)系。

脆弱，是琉璃的缺點(diǎn)。然而，因?yàn)榇嗳?，所以必須?ài)護(hù)。這樣讓人惦著心去喜愛(ài)的感覺(jué)，是一種矛盾，竟然，也成了琉璃的特點(diǎn)。