余秋雨

我們的文化中特別是國民性格中存在的一個(gè)毛病，就是太不在乎公共空間。我們的文化經(jīng)常把精力放在兩個(gè)“廷(庭)”上，一個(gè)是朝廷，另一個(gè)是家庭。它強(qiáng)調(diào)對朝廷要忠，對家庭要孝，忠孝兩全是中國文人的最高目標(biāo)。但是，朝廷和家庭之間還存在著遼闊的公共空間，而中華文化卻很少關(guān)注、很少論述、很少規(guī)范這個(gè)地方，所以國民性格中對公共空間就比較陌生。這是文化的毛病，不完全是人的毛病。

為什么我產(chǎn)生了這樣的想法呢？這和我自己的親身感受有關(guān)。比如，在北京坐出租車的時(shí)候，司機(jī)師傅特別喜歡聊天，內(nèi)容各種各樣，而且表現(xiàn)得很有道德觀。但是，說著說著，他就可能搖一下車窗，吐一口痰。然后，突然聽到后面有救護(hù)車過來，他會樂呵呵地跟我說：“余先生，你看別的車不讓，我們也不讓。”

我跟司機(jī)說：“你認(rèn)出我，我必須跟你說，在世界很多著名的地方，只要看到老人、小孩和殘疾人，就像看到了上帝一樣，大家都會讓位，更不要說救護(hù)車的笛聲了?！彼荏@訝：“是嗎？”接著很自然地把車靠在一邊去。

我想，這都是一些很好的人，他們最關(guān)鍵的是不太了解公共空間，這和我們的文化有關(guān)。當(dāng)然，儒家文化中也有關(guān)于看到自己的父親和孩子，就應(yīng)當(dāng)想到關(guān)愛其他人的父親和孩子的論述。但這些論述的中心坐標(biāo)還是自己的父親和孩子，是一種推己及人的思維方式，是從家庭坐標(biāo)推演出去的。一旦離開中心坐標(biāo)，面對一個(gè)徹底陌生的世界，就開始有點(diǎn)混亂了。

劉欣摘自《南國都市報(bào)》