讓學生的作文個性化飛揚起來

長期以來，中學作文教學重文法而輕性靈，施教惟規(guī)范法度是依，忽視了學生的主體性，作文的人文個性漠然丟失。究其原因，一方面，貌似科學的知識能力訓練，實際上使作文教學陷入了繁瑣哲學，寫作知識和寫作理論的大量超前傳授，忽略了學生生活的體驗、性情的陶冶和悟性的啟迪；另一方面，應試教育使作文教學急功近利，作文教學目的的短期“務實”重于長期的人文修養(yǎng)，配合應試的“快速作文技法”導致學生的作文嚴重缺鈣。這樣，人的性靈及其外部世界多元多變，而學生的作文呆若木雞，中學作文教學陷入事倍功半的尷尬境地。鑒于此，目前中學作文教學應高瞻遠矚，推行“任性而發(fā)”的“性靈作文”。

一、構建開放的、活潑的、動態(tài)的學生全程自主作文訓練體式

作文教學應當達到怎樣的境界才算有成效？張志公先生說：“教作文要教給學生實際應用的能力和不斷自行提高實際應用的能力?；蛘撸脗€時髦的說法，教給他們在寫作方面的‘應變能力，也就是適應今后產生的各種新的需要的能力?！彼刭|教育觀下的作文教學有綜合性、主體性、實踐性、自由性的特征。在作文教學中，以育人為總目標，以“情（情感）”為紐帶，以“知（知識）”為支點，以“理（理性思考）”為核心，以“活（靈活）”為特征，促進學生主動、自由、持續(xù)、全面的發(fā)展。具體目標可分解為“四培養(yǎng)，四學會”：培養(yǎng)觀察能力，讓學生學會積累素材；培養(yǎng)思考能力，讓學生學會篩選素材；培養(yǎng)想象能力，讓學生學會豐富素材；培養(yǎng)創(chuàng)造能力，讓學生學會編織素材。

作文教學過程應是一個互動的過程，離不開學生主體參與。在訓練中教師要導情、導理、導法：導情是創(chuàng)設生活情景或問題情景，激起學生寫作的熱情和欲望；導理是引導學生進行討論、分析、歸納，悟出生活道理；導法是指導學生學會思維方法和表達方法，讓學生做自訓主體，發(fā)揮學生在作文教學中主體作用的途徑：尊重主體，讓學生說自己的話；開發(fā)主體，讓學生說更多的話；優(yōu)化主體，讓學生說優(yōu)質的話。打破封閉的僵化的、靜態(tài)的訓練程式，構建開放的、活潑的、動態(tài)的學生全程自主作文訓練體式；學生命題自主（學生會選自己感觸最深的題目，可提高知情意的商值，這樣的命題能開啟心靈之窗，打開記憶閘門）—立意自主（有自己的觀點）—體裁自主（文體不限）—題材自主—字數自主—評改自主—投稿自主。這樣就解決了提高作文教學效率的三大難題：一是積累生活、投入生活、體驗生活—原材料關，這是重在解決“沒話寫”的難題；二是教給方法，作好示范，提示規(guī)律—手法技巧關，重在解決“不會寫”的難題；三是優(yōu)化思維、陶冶情操、錘煉語言—思想語言關，重在解決“寫不好”的難題。

二、尋找生活支點，建構完美的創(chuàng)作過程

寫作源于生活但高于生活，最終又服務于生活，它與生活魚水相融。凡與生活魚水相融的寫作，是“綠色”的，它符合作文生態(tài)圈。從源頭上來說，要有活水；從創(chuàng)作過程中講，要把主動權交給學生，要調動學生的積極性；從結果上看，要傳播到大眾中去，要交際，否則還停留在書本上、課堂上，或學生個人狹隘的思維閾限和審美趣味內。因此，我們可以引導學生選擇投稿作為突破口，讓他們瞄準自己的讀者群，做一些具體實在的、“有據可查”的寫作實踐，把文章寫到發(fā)表的水平上來，讓自己感受一下寫作的成就感。首先，印發(fā)《投稿指南》；其次，立足校園，給學生建立四個寫作素材系列，即讀書做人系列、點擊社會系列、民俗拾趣系列、校園風鈴系列，在此基礎上布置硬性的寫作任務；再次，由寫作骨干組稿、改稿，由教師定稿，再進行集體投稿和自由投稿；最后，根據發(fā)表情況，請發(fā)表文章的同學介紹經驗，開展縱橫對比，組織討論、辯論等對口交流活動。教師的主要任務就是進行點評、總結，提醒他們哪些可入文，并敦促其看書、活動、投稿。同時還要要求學生，通過寫作涉足各種藝術領域，和各類大師對話。

三、凸出思維訓練

寫作是一種復雜的思維活動。學生寫作能力發(fā)展的一般思維規(guī)律是“積累—模仿，借鑒—創(chuàng)造”?！耙粋€好的教練訓練運動員是有嚴格的訓練計劃的，訓練的計劃是很科學的，否則就要影響運動員出成績，語言訓練也應當有并可以有科學的方法?！辈还茉鯓佑柧毸季S，都離不開以下三種思維：一江春水向東流——順向思維；反彈琵琶成新曲——逆向思維；橫看成嶺側成峰——多向思維。在積累素材基礎上的認識素材、分析素材也很重要，即“想”的訓練亦要加強。在具體的謀篇布局過程中要訓練學生：如何挖掘主題（寫出理論深度），明確選材的價值取向，確定好行文思路，選取恰當的表達方式等。

良好的作文思維習慣是學生具有作文能力的標志?！八^能力不是一會兒就能夠從無到有的，看看小孩子養(yǎng)成走路跟說話的能力多麻煩，閱讀跟寫作不會比走路說話容易，要得其道；二要經常的歷練，歷練到成了習慣，才算有了這種能力?！弊魑哪芰κ且环N心智技能，它包括感知、記憶、想象和思維，以思維為主要成分，作文是學生思維的結晶。

四、培養(yǎng)學生健康而豐富的感受能力

感受是生活的信號敲打在作者心靈上引起的顫動，即心靈的顫音。它以感覺器官為基礎，把注意力向主觀感情進發(fā)，其核心是一個“情”字。很顯然，感受的側重點不在客觀事物，而是自我的感情世界，具有濃重的主觀色彩。因此，每個人都可以借助于客觀事物來表現人人皆無、唯我獨有的感觸。一個人感受愈豐富、愈敏銳、愈獨特，他的文章也必然有個性。朱自清先生的《背影》為什么深深地打動了一代又一代的讀者？就是因為朱自清對父親有深深的情感，對父親的舉動有獨到的感受，因而寫出了感人至深的佳作。要讓學生寫出好文章，必須培養(yǎng)學生對生活的感受能力。這種感受不是貧乏的、遲鈍的，而是豐富的、敏銳的、不是病態(tài)的、消沉的，而是健康的、積極的。怎樣培養(yǎng)學生的感受能力呢？

首先，必須教育學生熱愛生活，關注生活，熱情地投入到生活中去。正如偉大的藝術家羅丹所說：“為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！睙釔凵畹膶W生，他一定熱愛學校，熱愛班級，熱愛家庭，關心周圍發(fā)生的事情，熱心各項整體活動，積極投身到集體中去。語文老師不僅是學科老師，他還必須擔當學生思想情感上的引路人。蘇霍姆林斯總是把教育學生熱愛祖國、熱愛母親、關心同學、投身當時的為保衛(wèi)祖國、建設祖國的各種斗爭來要求他的學生。陶行知也始終強調學生必須參與到生活中去。認為“生活即教育”。一些語文教育改革者如魏書生總是把引導學生豐富生活、創(chuàng)造生活作為語文改革的基礎工作。語文實踐的經驗證明，一個成功的語文者，必有是一個引導學生熱愛生活的成功的教育者，也唯有如此，學生才能寫出好作文。

其次，要引導學生站在他人的角度，多為他人著想，多關心別人的疾苦，激起關愛他人，同情他人的健康情感，樂他人之所樂，憂他人之所憂，急他人之所急。歌德說：“當敏銳的洞察力同善意和熱愛相結合，就能探到人類世界的最深處”蘇霍姆林斯基更是明確在指出：“細膩的感情，只有在集體中，只有在同你周圍的人們不斷的精神交流中才能培養(yǎng)起來。”也就是說，只有讓學生去關愛別人，與別人同甘共苦，才能發(fā)諸真情，寫出個性，一改過去那種千人一面，千篇一律，空洞無物，無病呻吟的面貌。

五、教師要有“不拘一格降人才”的境界

“不拘一格”，就是包容，對學生作文中出現的各種思想觀點，各種風格特點采取包容的態(tài)度，特別是對那些不合自己心意的觀點和風格更要寬容一些，使其有一席之地，得到教師的充分尊重。教師不能以自己的是非標準衡量所有學生。尊重學生個性，當然不是提倡怪異，但個性往往和叛逆有一定的“血緣關系”，有獨立見解常常伴隨著對傳統(tǒng)的否定，教師與學生經常在維護傳統(tǒng)上產生分歧。如果教師不采取寬容的態(tài)度，學生的觀點就很可能被教師“扼殺”掉，如果能對其寬容，哪怕有些偏激，我們也還是寬大為懷的話，學生的個性就會得到尊重和保護。我們教師應該從不同角度來看待事物，尤其善于從學生的角度來看待事物，了解學生喜歡什么，了解學生的心理特點。研究二十一世紀的學生和以前的學生，和自己做中學生的時候究竟有什么不同，這種變化是進步還是倒退。我個人認為，現在的學生在很多方面比老師強，教師要有向學生學習的思想，要看到教師自身的先天不足和思想生活空間的狹窄，要拓展自己的空間，要與時俱進。

作文是心靈的釋放。每一個人都是一個豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經歷，都有自己的價值觀、審美觀。教師的責任是發(fā)現學生作文中的閃光點，然后去放大，鼓勵學生按照他自己本來的樣子去更好地發(fā)展，不是非得按照教師喜好加以糾正不可。龔自珍在《病梅館記》中所批判的摧殘人才的做法我們要高度警惕，稍不注意就容易干出“夭梅病梅”的蠢事。所謂“文無定法”，如何開頭，如何過渡，如何展開，如何收束，都有學生自己的習慣和匠心，沒有固定不變的模式，教師切不可將“新八股”的緊箍咒套在學生頭上。教師要引導學生寫出真正屬于自己構思的文章，體現鮮明的個性。

（作者簡介:林慶江（1967-）男，中學高級語文教師，福建省漳州市語文學科骨干教師。)