○郭盛民

中國歷史有確切紀(jì)年始于公元前841年的共和行政，史稱共和元年。暴虐專橫的周厲王遭到朝野上下的反抗，被迫亡命他鄉(xiāng)。以往人們普遍認(rèn)為，除了給中國的歷史提供了時間坐標(biāo)，這一事件本身并沒有其它的實際意義。當(dāng)我們把歷史延伸到兩千多年后，審視推翻封建王朝創(chuàng)建共和體制的辛亥革命時，似乎不能完全認(rèn)定，這兩個相距久遠且各自獨立的事件就真的不能聯(lián)系起來看。啟用“共和”一詞來對應(yīng)翻譯源自西方的政治制度“republic”，至少蘊含了辛亥革命先驅(qū)們的歷史記憶和未來愿景。

共和行政70年后，即公元前771年，西周王朝便告解體，開始了有名無實的東周王朝時代。群雄并起，諸侯割據(jù)，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了空前開放和繁榮的景象，中國歷史進入了一個劇烈動蕩而又深刻巨大的變革時期。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了以封建皇權(quán)為中心，從中央到地方的金字塔式的政權(quán)體制。其所采取的書同文、車同軌、統(tǒng)一貨幣的三大舉措，為統(tǒng)一的多民族的國家的形成奠定了經(jīng)濟、政治和文化基礎(chǔ)。同時，秦王朝所實行的集權(quán)政策和文化專制政策，既成為中國封建專制主義的濫觴又為歷代王朝奉為圭臬。秦王朝雖然僅僅維持了15年，但其所建立的中央集權(quán)制度卻為后來的統(tǒng)治者所效仿并不斷加以完善。自此以后，雖歷經(jīng)王朝興替、內(nèi)亂四起，以及外敵入侵，這一中國特有的封建皇權(quán)專制制度卻一直延續(xù)了下來，直到辛亥革命爆發(fā)，推翻大清王朝并建立了中華民國。雖然封建專制主義的幽靈依然在中國大地的上空游蕩，但帝制畢竟退出了歷史舞臺。

辛亥革命前十年即1901年，腐敗的清王朝與西方列強簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，其中的一個條款就是賠償白銀四億五千萬兩，這就意味著平均每一個中國人都要向侵略者賠付一兩白銀。一百年后，公元兩千年伊始即2001年，中國申辦奧運成功，同時，經(jīng)過艱苦的談判最終加入世界貿(mào)易組織。也是在這一年，第一個在中國境內(nèi)宣布成立、第一個以中國城市命名的國際組織——上海合作組織誕生。時至今日，中國已經(jīng)成為全球僅次于美國的第二大經(jīng)濟實體，在經(jīng)濟、政治和文化上的影響力日益增長。百年滄桑巨變，昭示了中國社會發(fā)展和變革的歷史命運，更激勵著中華民族對新世紀(jì)新千年的夢想和期盼！

辛亥革命，創(chuàng)立了亞洲第一個共和國。從空間維度上看，占世界四分之一人口的中國開始走向新的文明發(fā)展路程；從時間維度上看，延續(xù)兩千年的封建皇權(quán)專制制度驟然解體?？梢哉f，辛亥革命是一場具有世界意義的資產(chǎn)階級民主革命，是一個具有標(biāo)志性意義的歷史事件，是中國社會發(fā)展與變革的新的歷史節(jié)點。

當(dāng)然，我們不能賦予這場革命太多的歷史責(zé)任，要求它承擔(dān)在當(dāng)時特定的歷史條件下無法承擔(dān)的歷史使命。應(yīng)當(dāng)說，從清政府被迫實施的洋務(wù)運動，中經(jīng)實行了一百零三天的帶有資本主義色彩的維新運動，直到清末不得不試圖推行的所謂“新政”，這一時期，外有帝國主義列強的壓迫，內(nèi)有遍地頻發(fā)的反抗斗爭，清王朝已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，危如累卵。加之辛亥革命在政治綱領(lǐng)和社會組織方面所具有的局限性，夸大其歷史作用顯然無法解釋此后中國所面臨的各種社會問題。

辛亥革命徹底摧毀了封建皇權(quán)專制的統(tǒng)治模式，讓共和體制的精神迅速為全中國所認(rèn)同，“敢有以帝制自為者，天下共擊之”像一柄神圣的利劍高懸于神州大地。兩千年來，中國的老百姓從來未奢望過有哪一種制度或主義可以拯救自己，多少次農(nóng)民起義，多少次改朝換代，他們所需要的，只是一個明君、一個清官；他們所期待的，是體恤“子”民的父母官，是神明仁慈的救世主。在希望中等待，在等待中失望，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，安天樂命，隱忍順從。清末統(tǒng)治者曾以“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法”為原則，試圖通過改良來達到維護清王朝的目的，武昌起義的槍聲驚醒了統(tǒng)治者天朝永恒的美夢。世界上延續(xù)時間最長的大一統(tǒng)的封建專制制度終于走到盡頭。

辛亥革命是中國社會轉(zhuǎn)型的開先之舉，為中國社會進行全面深刻的變革創(chuàng)造了政治前提。從此以后，各種思潮、各種主義交相輝映；各種黨派，各種政治團體風(fēng)起云涌。領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行新民主主義革命的中國共產(chǎn)黨，也視辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山為偉大的革命先行者。有人認(rèn)為辛亥革命并非當(dāng)時必要的選擇，并非當(dāng)時更好的選擇，但無論如何，它終歸是歷史的一種選擇。

辛亥革命破除了權(quán)威的束縛和偶像的崇拜，喚醒了社會各階層的民族精神和愛國熱情，一定程度上為中國革命奠定了社會基礎(chǔ)。

辛亥革命砸碎了文化思想專制的枷鎖，為繼之興起的文化啟蒙和思想解放運動準(zhǔn)備了歷史條件。從此以后，資產(chǎn)階級教育改革開始向全國各地推進，鼓吹新思想、新道德、新文化的報紙書刊風(fēng)行于世，旨在救國救民的各種教育實驗遍及廣大城市和鄉(xiāng)村，曾經(jīng)長期封閉自守的中華民族向全世界敞開了擁抱真理的胸懷，開始了在封建社會的廢墟上建設(shè)現(xiàn)代文明的艱難而偉大的歷程。

辛亥革命留給后人的遠不止于此，它還留下了一筆特殊的政治遺產(chǎn)。當(dāng)武昌起義掀起的革命風(fēng)暴遍及全國之時，也遭遇到清政府勢力的頑強抵抗，同時還面臨著外國列強的壓力。正是在這樣一種背景下，南方即革命軍與北方即代表清政府的軍隊經(jīng)過談判最終達成協(xié)議，在清朝皇帝必須退位的前提下，就其它問題實現(xiàn)了政治妥協(xié)，從而也就避免了戰(zhàn)事的擴大和持續(xù)。關(guān)于南北和議，人們歷來評價褒貶不一。大而言之，革命的強度與速度不同，所導(dǎo)致的社會變化的力度也不同。但具體地評價一場革命，就必須充分考察其所面臨的歷史背景和條件。以辛亥革命而論，推翻帝制是當(dāng)時首要的革命目標(biāo)，在國內(nèi)外各種勢力錯綜復(fù)雜，交互勾結(jié)，存在諸多不利因素的情況下，能夠以付出較小的社會成本，實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，建立共和，基本的目標(biāo)是達到了。如果說，政治妥協(xié)不以改變革命的根本目標(biāo)和主要方向為前提，從而減少和緩解了社會的震蕩和危機，至少對處于變革時代的人們是一件幸事。

辛亥革命有如一曲恢弘激昂的交響樂章，歷經(jīng)一個世紀(jì)，依然在跨越了新千年的今天回響。一百年來，中華民族歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，終于從封建主義、殖民主義和帝國主義的奴役壓迫中解放出來，并且在人類文明發(fā)展的進程中跨入了一個新的歷史階段。盡管當(dāng)今世界的變化和發(fā)展對中國提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但擁有幾千年文明史的中華民族走向振興的大勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。

歷史上的中國，曾經(jīng)為了傳統(tǒng)而拒絕世界，也曾經(jīng)為了世界而拒絕傳統(tǒng)。未來的中國，必將順應(yīng)歷史潮流，充分繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，積極汲取世界先進文明的營養(yǎng)，在探索和建設(shè)更加美好的文明社會的道路上有所作為。