王丹宇

(哈爾濱工程大學(xué)外語系，黑龍江 哈爾濱 150001)

Lakoff和Johnson(1980)［1］以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)提出了具有劃時(shí)代意義的概念隱喻理論，即隱喻不僅僅是一種語言修辭手段，也是一種普遍的認(rèn)知機(jī)制和思維方式。隱喻的修辭表達(dá)是隱喻思維深層次的表征［2］，隱喻思維才是語言的本質(zhì)，它使我們能以一種概念來表達(dá)另一種概念，幫助我們利用已知的事物來理解未知的事物，甚至重新理解我們已知的事物［3］。隱喻實(shí)為人類認(rèn)知世界最基本的方式。隱喻在解構(gòu)人類經(jīng)驗(yàn)的過程中發(fā)揮了“構(gòu)成性”的作用［4］。概念隱喻呈系統(tǒng)性，對一種概念隱喻的偏好和使用必然與語言的情景環(huán)境有著必然的聯(lián)系。認(rèn)知行為發(fā)生的場合是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)成員對自己的意圖和對情形的解釋，因其不同的社會(huì)地位、社會(huì)身份等，會(huì)選擇適合的隱喻，以此影響到其他人的知識(shí)、觀點(diǎn)和價(jià)值觀。因此，隱喻是在一定的語境下基于概念系統(tǒng)的跨域映射所實(shí)現(xiàn)的語言使用，借以表達(dá)隱喻使用者的意圖，隱喻體現(xiàn)了其使用者內(nèi)在的主體性，即他們對世界的獨(dú)特認(rèn)知［5］，而他們對特定情景或特定觀念的反應(yīng)正是在此基礎(chǔ)上形成的，這通常就是一種潛在的價(jià)值評(píng)價(jià)體系——意識(shí)形態(tài)。隱喻具有意識(shí)形態(tài)負(fù)荷［6］。

新聞?wù)Z篇中言語隱喻和非言語隱喻的使用都相當(dāng)豐富，而新聞?wù)Z篇通常都被認(rèn)為是客觀公正的，讀者一般很難察覺和感知新聞?wù)Z篇中隱藏的意識(shí)形態(tài)，那新聞?wù)Z篇隱喻的使用是否也具有意識(shí)形態(tài)性?Kress指出意識(shí)形態(tài)是有關(guān)源自意識(shí)形態(tài)使用者的歷史和社會(huì)位置的認(rèn)知。從這個(gè)角度講，意識(shí)形態(tài)在語篇中是無處不在的。為此，筆者以2008年英國主要媒體對奧巴馬和穆沙拉夫的競選報(bào)道為語料庫，試圖通過分析對比報(bào)道中的隱喻現(xiàn)象及其作用機(jī)制以揭示新聞?wù)Z篇中隱藏的意識(shí)形態(tài)性。

一 理論框架

(一)概念隱喻的意識(shí)形態(tài)性

意識(shí)形態(tài)由經(jīng)濟(jì)、科技、政治、軍事、社會(huì)文化和歷史等各種因素決定并構(gòu)建，在意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建中，語言區(qū)別于這些因素的獨(dú)特價(jià)值和地位是:他是其他一切因素所必須的表現(xiàn)手段和意義載體，只有訴諸于語言，其他一切因素的功能才可得以實(shí)現(xiàn)［7］。新聞報(bào)道是人們了解即時(shí)事件的主要方式，在新聞?wù)Z篇中，報(bào)道者主要通過語言來表達(dá)所認(rèn)知的世界，語言是存在向世人呈現(xiàn)的方式。而語言不是透明的媒介，新聞報(bào)道本身不可避免地會(huì)受到媒體、語篇撰稿者價(jià)值體系的影響，從而實(shí)現(xiàn)操縱讀者的意識(shí)形態(tài)以達(dá)到自己預(yù)期的輿論導(dǎo)向目的。因此意識(shí)形態(tài)性是新聞?wù)Z篇的一個(gè)主要特征。撰稿者會(huì)追求語言力量的最強(qiáng)大化，語言力量的強(qiáng)大取決于語言的權(quán)利，而語言的權(quán)利又在于隱喻的權(quán)利［8］。隱喻為人們提供了認(rèn)知世界的方法。隱喻的使用與選擇和隱喻主體的認(rèn)知模式有著密切聯(lián)系，隱喻主體控制著始源域與目的域的相似點(diǎn)，而始源域與目的域之間沒有客觀的相似性，只有經(jīng)驗(yàn)的相似性［9］，其心理基礎(chǔ)是主觀的意識(shí)形態(tài)認(rèn)知模式，相似點(diǎn)選取的不同就會(huì)有不同的目的域。由于隱喻主體自身信仰、代表利益、意識(shí)形態(tài)傾向不同，因此隱喻會(huì)凸顯、弱化和隱藏客觀事物的某個(gè)方面，從而控制目的域的特征。隱喻并不是語義系統(tǒng)的自然產(chǎn)物而是隱語主體的主觀選擇［10］。在新聞?wù)Z篇中，隱喻經(jīng)常通過援引現(xiàn)在實(shí)踐與過去實(shí)踐的對等式，幫助媒體和撰稿者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重組，以塑造一個(gè)隱喻性的現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建人們的觀點(diǎn)、價(jià)值體系、意識(shí)形態(tài)等，從而起到影響人們的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)輿論導(dǎo)向功能［11］。隱喻概念的使用是新聞?wù)Z篇構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的必然手段。

(二)隱喻構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的機(jī)制

隱喻的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建是通過“框架”的功能得以實(shí)現(xiàn)的。美國計(jì)算機(jī)科學(xué)家Minsky［12］首先提出了“框架”的概念，他認(rèn)為知識(shí)是以數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的形式貯存在記憶中的，他稱之為frame(框架)，一方面，框架按主題或者序列方式對記憶中的經(jīng)驗(yàn)加以組織，另一方面，框架又對新的對象或者情景作出預(yù)期。在性質(zhì)上，框架是一種表征概念或者情景的心理結(jié)構(gòu)，這就是其框架理論(frame theory)。20世紀(jì)70年代，F(xiàn)illmore將框架概念引入語言學(xué)中并進(jìn)一步發(fā)展，他認(rèn)為框架不僅僅是語言構(gòu)式，也是一種認(rèn)知構(gòu)式，是“認(rèn)知結(jié)構(gòu)編碼于詞匯中的預(yù)設(shè)知識(shí)”，并指出人們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界都是從自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，基于自己的經(jīng)驗(yàn)和背景去預(yù)測外部的事物。隨后，Taylor(2001)對框架的定義則更為具體:“連接一個(gè)語言形式所涉及的多個(gè)認(rèn)知域的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”。例如:描寫母親框架就涉及到婚姻域、遺傳域、生殖域以及哺育域等，所有的域匯聚在一起構(gòu)成完整的框架。在框架理論中，不同的認(rèn)知域突顯該框架的不同特征，哺育域突顯的是working mother，生殖域突顯的是birth mother。

由此框架理論的基本原理得到進(jìn)一步完善，第一，框架是依據(jù)復(fù)雜等級(jí)體系而組織起來，一個(gè)概念的框架主要是在人們逐漸熟悉它的過程中而建立起來的，有些框架是先天生理性的，而有些是后天通過經(jīng)驗(yàn)或訓(xùn)練獲得的［13］。針對框架建立的方式，F(xiàn)illmore認(rèn)為主要是通過各種各樣的程序或認(rèn)知操作，比如說:框定、填充、比較等。第二，框架的屬性取決于構(gòu)成框架的各種槽(slots)。槽是由一定數(shù)量的填充項(xiàng)(fillers)構(gòu)成，槽和填充項(xiàng)是用來表示框架的語項(xiàng)和它的語義特征的，包括槽的量值、槽與框架的關(guān)系，及各種槽必須予以的解釋或者計(jì)算等，由此該框架就被“框定”下來?！翱蚨ā辈粌H設(shè)定了該框架中的成分，也由此設(shè)定這個(gè)成分與其他成分之間的關(guān)系。因此，框架具有劃定標(biāo)記空間和無標(biāo)記空間邊界的符號(hào)功能。換言之，框架是一種符號(hào)場，它能體現(xiàn)情景或事物狀態(tài)的特征，而如何理解這種特定的符號(hào)場取決于某個(gè)特定的視角。第三，框架具有繼承性特征，即框架根據(jù)繼承性按等級(jí)體系，從上義特征向下義特性轉(zhuǎn)換。每一個(gè)框架都是一系列統(tǒng)一的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，包含很多語義項(xiàng)，當(dāng)其中一個(gè)語義項(xiàng)出現(xiàn)時(shí)，同屬一個(gè)框架的其他語義項(xiàng)就會(huì)被激活，于是我們頭腦中便形成了該框架的初步認(rèn)知，由于映射過程的彼此交互和滲透，一個(gè)完整的認(rèn)知體系是由若干框架相互作用而形成的，換句話，一個(gè)框架實(shí)際上是若干個(gè)次框架共同組建的。

二 概念隱喻維度下的競選語篇——個(gè)案分析

基于框架理論的視角，概念隱喻在新聞?wù)Z篇中主要通過信息填充預(yù)設(shè)、信息篩選凸顯和塑造隱喻現(xiàn)實(shí)等手段來達(dá)到對意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)。為了具體的探析該過程，筆者采用了語料庫的方法，對2008年英國主要新聞媒體對美國奧巴馬和巴基斯坦穆沙拉夫的競選報(bào)道中概念隱喻使用情況進(jìn)行分析。

首先，從英國《泰晤士報(bào)》(The Times)《每日電訊報(bào)》(The Daily Telegraph)《鏡報(bào)》(The Mirror)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》(The economist)《衛(wèi)報(bào)》(The Guardians)《新政治家》(New Statesman)等主要報(bào)紙和期刊上2008年1月－10月期間對美國奧巴馬和巴基斯坦穆沙拉夫的競選報(bào)道中選取語料，其中對奧巴馬的報(bào)道有22篇，總字?jǐn)?shù)達(dá)到22700個(gè)，對穆沙拉夫的報(bào)道有18篇，總字?jǐn)?shù)達(dá)到18500個(gè)。

我們仔細(xì)閱讀語料庫中的每一個(gè)語篇，找出隱喻的關(guān)鍵詞，并視為類符，例如:旅行式隱喻(journey)中，隱喻關(guān)鍵詞road的出現(xiàn)即為一個(gè)類符，關(guān)鍵詞的數(shù)目表示類符數(shù)。然后把所有的類符數(shù)進(jìn)行歸類，發(fā)現(xiàn)對奧巴馬的報(bào)道中出現(xiàn)的概念隱喻主要如下:

表1 美國奧巴馬的報(bào)道中出現(xiàn)的概念隱喻

依照同樣的方式，將對巴基斯坦穆沙拉夫競選報(bào)道中的語料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)使用的隱喻情況如下:

表2 巴基斯坦穆沙拉夫競選報(bào)道中的概念隱喻

如果將兩個(gè)表格簡單的粘貼在一起，我們可以更為直觀的發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)語料庫中隱喻使用的共性和個(gè)性。

圖1 隱喻分布

首先，能看得出兩個(gè)語料庫在隱喻類型使用上是有差別的。對穆沙拉夫的報(bào)道中，最普遍使用的隱喻是沖突隱喻。而對奧巴馬的報(bào)道語篇中，沖突隱喻的使用明顯減少，不及巴基斯坦語料庫中沖突隱喻的一半。其次在穆沙拉夫的報(bào)道語料中，宗教、夢想、娛樂隱喻的使用相對較少，其中，夢想隱喻完全沒有出現(xiàn)。

由此可見，兩個(gè)語料庫中新聞?wù)Z篇的信息構(gòu)建依據(jù)不同的框架預(yù)設(shè)。框架是特定的一些表達(dá)結(jié)構(gòu)，表達(dá)的是有關(guān)陳規(guī)事件或情景的知識(shí)，專門規(guī)定這類情景的組成部分或參與者所承擔(dān)的角色，進(jìn)一步闡明深層結(jié)構(gòu)中的哪些成分轉(zhuǎn)變成為表層結(jié)構(gòu)中的主語和賓語。因此框架被認(rèn)為是與所謂的“場景”有關(guān)的語言選擇矩陣，譬如:商業(yè)框架(commercial event frame)在描述商務(wù)交換時(shí)，其語言選擇矩陣中出現(xiàn)頻率較高的詞匯會(huì)包括 buy、sell、pay、charge和 goods等等，解釋其中任何一個(gè)填充項(xiàng)，只需了解該框架就可以，這些填充項(xiàng)的區(qū)別僅在于凸顯哪幾個(gè)，buy是從購買者和商品的角度構(gòu)建認(rèn)知，而charge則凸顯了銷售者和貨幣的認(rèn)知。概念隱喻是一種始源域向目標(biāo)域的映射，通過映射把新信息填充到目標(biāo)域中，即把事先與某個(gè)場景相關(guān)的框架填充到新的場景中。譬如:在對奧巴馬的報(bào)道中，媒體使用了大量的旅行框架，頻繁出現(xiàn)的類符有:journey、road、path、crossroads、way 等等，這些填充項(xiàng)構(gòu)建了該框架的主導(dǎo)，凸顯了其語義槽的特征:1.從起點(diǎn)向終點(diǎn)的路徑。2.既定的方向、方式和同路人等。3.會(huì)有波折、困難，但只要堅(jiān)定，終將到達(dá)期盼已久的目的地。借助該旅行框架媒體對奧巴馬競選預(yù)設(shè)了的兩個(gè)重要的觀點(diǎn)，既然奧巴馬的競選是場旅行，那預(yù)設(shè)了他終將實(shí)現(xiàn)他既定的計(jì)劃——贏得選舉，且該計(jì)劃是神奇美好的，在這個(gè)過程中，會(huì)出現(xiàn)些障礙，但都不會(huì)阻擋其前進(jìn)的。于是，關(guān)鍵詞、形象、信息來源、句子和主要成分產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)大的框架——奧巴馬是重振美國經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)國家民主自由強(qiáng)大的帶路人。

表3

框架在進(jìn)行信息填充時(shí)，是通過若干組框架元素完成的，框架元素是一個(gè)框架的參與者和支撐者，也是呈現(xiàn)該框架意義的具體語義項(xiàng)。依據(jù)這些元素在框架中意義的實(shí)現(xiàn)程度可分為中心元素和非中心元素。中心元素和非中心元素共同為呈現(xiàn)該框架的方方面面提供整體表征，同時(shí)中心元素則凸顯了該框架的特定視角。正如劉光正教授所言“選擇性是隱喻映射的本質(zhì)特征”。在始源域向目的域的映射過程中，通過映射的過濾作用，框架中的特定部分被凸顯，便形成了中心元素，沒被凸顯的部分便成了背景［14］，即是非中心元素。在對奧巴馬的選舉報(bào)道中，針對同一目的域“奧巴馬”采用了許多不同的始源域，以凸顯“奧巴馬”的不同特征。

第一個(gè)隱喻“Barack Obama is GodMessiah”(奧巴馬是神救世主)，是宗教隱喻，具有鮮明的文化色彩。宗教隱喻在對穆沙拉夫報(bào)道中鮮有使用的，其缺失的原因可能是西方國家對巴基斯坦宗教的陌生，亦或是從西方文化角度描繪穆斯林傳統(tǒng)的不適應(yīng)性。兩個(gè)語料庫相對照，美國語料中宗教隱喻的出現(xiàn)頻率幾乎是巴基斯語料中的6倍，該概念隱喻凸顯了奧巴馬的上帝、救世主形象，體現(xiàn)了其非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能和拯救民眾的宿命，引領(lǐng)國家的責(zé)任和義務(wù)。在同一“神救世主”框架下，奧巴馬的選舉被映射為“奇跡”。對奧巴馬及其選舉活動(dòng)的描述，出現(xiàn)了這樣的句子:

When Obama speaks itis absolutely the Messiah speaking…

A black man with a white mother became a savior to us…

You are the instruments that God is going to use to bring about universal change…

Barrack Obama to me，is a herald of the Messiah.Barrack Obama is like the trumpet that alerts you something new，something better is in the way…

This election will set the direction for the nation for the last short period until“Bible prophecies are fulfilled”…

這些語義項(xiàng)彼此交互，使讀者不禁聯(lián)想到了Bible、Virgin Mary、Redemption、Pilgrimage(圣經(jīng)、圣母瑪利亞、救贖、朝圣)等等。于是一個(gè)隱喻的現(xiàn)實(shí)便在讀者頭腦中逐漸形成，奧巴馬是上帝的化身，具有至高無上的權(quán)威，引導(dǎo)人們從迷茫走向充滿希望的神圣之旅，他就是人間的先知，來救贖受苦受難的民眾。

第二個(gè)隱喻“Barack Obama is Dreamer”(奧巴馬是做夢的人)，是夢想隱喻，該隱喻概念也承載了鮮明的美國歷史文化背景內(nèi)涵。這里的夢想并非是白日夢，它是“American Dream”(美國夢)和“I have a dream”(我有一個(gè)夢想)的延續(xù)。尤其是作為美國第一位黑人總統(tǒng)，他的競選被視為是“人權(quán)平等”的最好證明。而這也恰恰是半個(gè)世紀(jì)前黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金所夢想和奮斗的。

第三個(gè)隱喻“Barack Obama is Field marshal”(奧巴馬是陸軍元帥)，是沖突隱喻。沖突隱喻是兩個(gè)語料庫中使用比率較高的隱喻類型。在沖突框架中，使用了很多的隱喻映射，譬如“Obama may have started his campaign as an insurgent.But he ran it like a field marshal… he also used Powell’s strategy of overwhelming force.In the ground war，he established field offices…In the air war Obama bombarded the average household with 5 times as many TV ads as his opponent.John McCain，the veteran flyboy from the Vietnam War，was like the Red Baron taking on a B －52 bomber.”(Telegraph Comment，Nov.6 08)

這段報(bào)道采用了戰(zhàn)斗次框架。出現(xiàn)了“選舉是場戰(zhàn)斗”、“政治策略是軍事戰(zhàn)斗力”、“選舉指揮中心是野戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)部”、“選舉宣傳活動(dòng)是飛機(jī)轟炸”等等隱喻概念，這些語義項(xiàng)共同構(gòu)建了隱喻的選舉現(xiàn)實(shí)，使讀者有如身臨其境進(jìn)入了戰(zhàn)場的氛圍。另一方面，campaign、force、Field marshal、bombard 等中心元素的使用凸顯了奧巴馬不論是體力還是智謀等各方面均比對手強(qiáng)悍。

在對穆沙拉夫的報(bào)道中，沖突隱喻也分布廣泛，但它們所構(gòu)建的框架是絕對不同的，因而也傳遞了不同的信息及意識(shí)形態(tài)。對穆沙拉夫的競選語篇中，沖突隱喻更多的凸顯了其框架范疇中的肉搏次框架、格斗次框架等等，更多地凸顯出沖突框架下的負(fù)面信息，這樣的例子如:

Musharraf beaten by a knock－out…

The President suffered a crushing defeat…

The swing to the opposition parties has dealt Mr Musharraf a devastating blow…

Musharraf will face a hostile parliament after the crushing defeat of his allies in an election on February 18.The incoming government could try to drive him from power…

根據(jù)沖突框架中心元素譬如:beat、defeat、win、lose、triumph、victory、failure的出現(xiàn)頻率(每千個(gè)詞中)，筆者作了個(gè)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下:

圖2

其中，對美國的報(bào)道中win、victory、triumph等詞匯的出現(xiàn)頻率明顯高于對巴基斯坦的報(bào)道中這些詞匯的使用頻率，相反，在對巴基斯坦的報(bào)道中出現(xiàn)率較高的詞匯是defeat、lose、failure等。這樣的詞匯使用情況凸顯了媒體的傾向性和暗示性，潛移默化地呈現(xiàn)了其鮮明的立場，向民眾灌輸了其倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。

第四個(gè)隱喻“Barack Obama is Mister Cool”(奧巴馬是酷先生)，是娛樂隱喻。其中Mister Cool的稱謂源于歐美電視訪談節(jié)目中對訪談?wù)叩闹o稱，這個(gè)隱喻形象的設(shè)立好像是有違競選的嚴(yán)肅與正式，但也為其增添了些輕松搞笑的色彩，而且從個(gè)人角度看，更是凸顯了奧巴馬的詼諧幽默，機(jī)智敏銳的個(gè)人魅力。

在上述例子中，通過分析隱喻的意義及其認(rèn)知機(jī)制，可以看出這些隱喻表達(dá)具有雙重內(nèi)容，在敘述客觀存在的性質(zhì)同時(shí)，也包含了對那種客觀存在的一種暗含的行動(dòng)方案，因此起了動(dòng)機(jī)的作用。它是引導(dǎo)人們從充當(dāng)喻體的特征體的角度來看待和理解充當(dāng)主體的特征體的手段［15］，從而構(gòu)成了概念潛勢網(wǎng)路，構(gòu)建了社會(huì)意識(shí)。

三 結(jié)論

綜上所述，隱喻在新聞?wù)Z篇中具有極其重要的作用，在思維層面上反映和構(gòu)建著新聞?wù)Z篇的意識(shí)形態(tài)，并體現(xiàn)在語言表達(dá)上。隱喻的使用與選擇受意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和制約，同時(shí)，隱喻也塑造了意識(shí)形態(tài)。在新聞?wù)Z篇中語篇的撰稿者通過信息填充預(yù)設(shè)、信息篩選凸顯和塑造隱喻現(xiàn)實(shí)等手段對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行符合自己或媒體利益的界定和劃分，從而引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，激發(fā)民眾情感，對大眾意識(shí)形態(tài)進(jìn)行操縱。

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