一、直擊社會(huì)敏感話題，主觀反映現(xiàn)實(shí)問題

《雙城生活》是繼《裸婚時(shí)代》反映當(dāng)下社會(huì)敏感話題的又一部力作。劇作是反映當(dāng)代社會(huì)背景下的80后如何應(yīng)對(duì)及適應(yīng)異地婚姻的真實(shí)體現(xiàn)。如今，80后占主導(dǎo)地位，擔(dān)當(dāng)起了建設(shè)社會(huì)的重?fù)?dān)。但80后又是轉(zhuǎn)折的一代，繼承著上一輩的傳統(tǒng)承接著下一輩的創(chuàng)新意識(shí)，起到了“承上啟下”的作用。此劇以情感為主要話題，完全圍繞情感所展開，因此給人以“出淤泥而不染”的感覺，這不得不說是編劇的獨(dú)具匠心之處。

1、以地域差異來表現(xiàn)人物關(guān)系的矛盾沖突

不同的城市注定導(dǎo)致不同的人物關(guān)系：“北京姑娘、上海男人”、“上海婆婆、北京媳婦”、“北京岳父、上海女婿”。這三種人物關(guān)系注定情感錯(cuò)綜復(fù)雜。隨之而來的是三者之間的矛盾沖突日漸激化。本劇輕松幽默的描述了南北地域差異的沖突和融合。

故事主要講述北京女孩和上海男孩的愛情故事，這不僅是兩者的結(jié)合還是雙方家庭的結(jié)合，這兩個(gè)家庭共同組建一個(gè)新家所引起的各種矛盾和瑣事。《雙城生活》是圍繞這個(gè)小家庭的結(jié)合所全面展開。雙方的結(jié)合，預(yù)示著兩個(gè)人不得不在兩個(gè)城市間不停的穿梭，他們經(jīng)歷著身心的煎熬，不得不說也是對(duì)心靈上的一次考驗(yàn)。他們之間心與心的溝通是否能因?yàn)榫嚯x的改變而變得生疏或者甜蜜呢，有句俗話說“小別勝新婚”，剛開始會(huì)覺得新鮮有趣，但何事都經(jīng)不起時(shí)間的打磨，隨著時(shí)間的推移，新鮮感不再有，距離產(chǎn)生了，而美卻不在了。客觀原因的不斷涌出，導(dǎo)致原本感情深厚的二人變得疏遠(yuǎn)了，情感也淡漠了，因此危機(jī)也就出現(xiàn)了。

其實(shí)當(dāng)北京人遇到了上海人，在決定結(jié)合的那一刻起就注定了矛盾的產(chǎn)生。明知道地域文化習(xí)俗不同，婆媳關(guān)系會(huì)僵持，明知道距離是個(gè)問題，明知道兩地分居會(huì)很痛苦……但愛情既是所有問題的開端也是結(jié)尾，只要有愛，所有問題都會(huì)迎刃而解的。

2、南北婚姻的真實(shí)寫照

人物關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜導(dǎo)致最終兩人的感情從激情走向疲倦、從熱戀走向平淡、又因?yàn)閮傻胤志佣呦蚧橐銎屏?，最終又因無(wú)法割舍感情又重新走到了一起。所謂“雙城”具有三種含義：第一，是指兩個(gè)城市的距離；第二，是指婚姻的城市的城里和城外；第三，是指人物內(nèi)心世界和外部世界的城墻。每一個(gè)寓意都是值得當(dāng)代人推敲的?！半p城”在此劇中代表南北方文化的差異性。例如劇中“結(jié)婚時(shí)間的安排”就出現(xiàn)了問題，上海結(jié)婚慶典是晚上舉行，北京則需中午。這就是南北風(fēng)俗習(xí)慣的差異導(dǎo)致了矛盾的激化?；饧せ拇胧┚褪前莺屠斫?。只有一個(gè)“情”字才能化解所有的矛盾和沖突。

二、如何把握夫妻之倫的情感尺度

1、分析南北家庭的生活背景

郝京妮，北京人，因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，個(gè)性獨(dú)立，所有事都能自己應(yīng)對(duì)，典型的北京女孩。郝建國(guó)是郝京妮的父親，保衛(wèi)科的副科長(zhǎng)，小有名氣。母親是牛一蓓，國(guó)營(yíng)鞋商店的售貨員。郝京妮的生身母親是張北燕，在其兩歲時(shí)和其父離婚，也因?yàn)槭莾傻胤志?，聚少離多最終導(dǎo)致離婚的境地。徐佳惠，上海人。父親在徐佳惠很小就去世了，母親楊曼麗把徐家惠一手帶大。徐佳慧還有個(gè)同父異母的姐姐鳳凰，母親一直都給鳳凰寄錢，足以看出其心胸的寬廣與豁達(dá)。

2、意志力是維系異地婚姻的秘訣所在

無(wú)論劇中對(duì)南北文化差異的刻畫是否有些夸大，但從中至少可以總結(jié)出維持異地婚姻的幾條“保鮮秘訣”：比如，婚前必須審慎地考慮雙方的家庭狀況，尤其是對(duì)兩地分居情況的接受度，“像戲中那樣婆婆費(fèi)盡心思為媳婦在上海找了工作，媳婦還不滿意的情況太多了，都應(yīng)該提前考慮好”。又比如，夫妻雙方要有足夠的信任、理解，經(jīng)濟(jì)上也要能支持，“文化差異還是其次，關(guān)鍵還是有沒有心去包容、去理解。”

三、按結(jié)構(gòu)類型劃分家庭倫理劇為何經(jīng)久不衰

1、依靠廣泛的群眾基礎(chǔ)

這是中國(guó)電視劇相對(duì)而言比較成熟的一個(gè)類型，也是中國(guó)百姓最歡迎、有最多最廣固定觀眾群的類型。[1]對(duì)和諧健康的家庭生活和美好人倫道德的渴望是人的天性，而對(duì)國(guó)人來說，儒家文化傳統(tǒng)對(duì)家庭人倫的重視，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們?cè)谛碌慕?jīng)濟(jì)和生活秩序中尋找新的位置、紓解精神壓力、重建美好生活的愿望，是家庭倫理劇繁榮的大背景。[2]因此，表現(xiàn)百姓身邊事而非不可觸及的國(guó)內(nèi)外大事的家庭倫理劇，總能牢牢吸引觀眾，并產(chǎn)生由角色到自己的情感交流。二十多年來，從《渴望》到《金婚》，從《牽手》到《中國(guó)式離婚》，從《新結(jié)婚時(shí)代》到《雙面膠》，家庭倫理劇中的美好和溫馨總是讓年輕人向往，讓老年人回味。

2、靠接地氣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容

由于家庭倫理劇深深植根百姓生活，變革中的社會(huì)又提供了比戲劇更精彩的故事和內(nèi)容，而且這類劇更多地照顧和捕捉觀眾的欣賞趣味和習(xí)慣，所以，它也往往能與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)所不在、無(wú)所不能，高度發(fā)達(dá)的路網(wǎng)交通以及飛機(jī)、高鐵等快速交通工具的普及，使任意兩地的距離被無(wú)形中縮短，更多身處異地的年輕人相知相戀，異地婚姻也越來越普遍了。“雙城生活”的浪漫、傷感、紛擾，很容易在年輕人當(dāng)中產(chǎn)生共鳴，也讓不少由于歷史原因曾經(jīng)夫妻兩地分居的父輩，關(guān)注、思索當(dāng)下年輕人與他們分處異地的同與不同。

此外，該劇的現(xiàn)實(shí)意義也為其火爆推波助瀾。[3]離婚率逐年遞增的嚴(yán)峻社會(huì)問題導(dǎo)致探討夫妻相處之道的婚戀劇日益風(fēng)行，而隨著城市化的快速推進(jìn)，展現(xiàn)都市人尤其是北京、上海這兩個(gè)中國(guó)最大城市里年輕人生活工作狀況的劇集受到城市和鄉(xiāng)村觀眾的歡迎?！熬┡伞?、“海派”長(zhǎng)期以來針尖對(duì)麥芒式的地域文化特征，使該劇具有了巧妙而極富戲劇性的切入角度。在劇中，這種文化沖突和習(xí)俗差異導(dǎo)致的矛盾也得到了非常生活化的生動(dòng)展現(xiàn)。

四、愛情的真諦是理解和包容

《周易?系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”對(duì)待感情，不同的人在不同的立場(chǎng)上或角度上的看法不同。距離上的“雙城”比心上的“雙城”要好的多，不管是過著朝夕相對(duì)的生活，還是過著“雙城”的生活，彼此都需要信任，需要理解，需要包容……

《雙城生活》充滿人間情味和活色生香。導(dǎo)演安建的名字還不被大家所熟知，但他用其深厚的文化底蘊(yùn)和富于才情的導(dǎo)演手法，執(zhí)導(dǎo)了一系列值得觀眾贊賞的電視劇集《北風(fēng)那個(gè)吹》、《小姨多鶴》、《家常菜》等，都獲得了成功，此部電視劇也成了各大電視臺(tái)爭(zhēng)播的又一力作?！峨p城生活》帶給我們的感受是溫暖的東西才更有力量，文化的差異最終的變現(xiàn)是文化間的融合。

[1]黃會(huì)林，李懷田著，《影視語(yǔ)言教程》，北京，北京大學(xué)出版社，2005年版，第87頁(yè)

[2]霍星輝，中國(guó)家庭倫理劇的敘事研究，河北，河北大學(xué)出版社，2010年版，第56頁(yè)

[3]參照：楊愛軍，王海波.二十年家庭倫理劇綜述.中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2010（5）