/ 上海_張煒羽

作 者： 張煒羽，篆刻家，現(xiàn)為西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、上海市青年書法家協(xié)會副主席。

每當(dāng)春秋佳日，明窗凈幾，筆者最喜賞讀豆廬賢師的印冊，于譜中常見有一方鳥蟲篆精品“平齋”。賢師所作線條繚繞，疏密相映，氣韻生動，令人不忍釋卷?！捌烬S”者，為吾百樂齋同門師兄黃教奇之別號。辛卯歲闌，他自東瀛歸來重晤于海上，談起兩年前在三天之內(nèi)一起連續(xù)北上京華、南下杭城，路遙千里，心系一處的只是那篆刻藝術(shù)，雖時光匆匆，猶如昨日之境，也成為我們倆一段共同美好的回憶。近來又欣聞黃教奇榮升為日本篆刻家協(xié)會常務(wù)理事，成為該協(xié)會高級管理層中首位中國籍的篆刻家，真可喜可賀！筆者不僅為好友經(jīng)過數(shù)十年不懈的努力，能在藝術(shù)與事業(yè)上取得雙豐收而深感高興，對其為人與篆刻藝術(shù)創(chuàng)作，也是頗有感觸的。

黃教奇早年受其叔父的熏陶，研習(xí)書法、篆刻，打下了一定的傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)。上世紀(jì)70年代始幸列百樂齋門墻，在著名書畫篆刻家韓天衡先生精心指導(dǎo)下，得到了長期正統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練。于秦漢璽印、明清諸子等歷代名跡，無不心摹手追，以致日積月累，藝事猛進。80年代末，黃教奇學(xué)有所成，東渡扶桑，于彼邦弘揚國粹，并與其兄弟黃教聰在靜岡市政府展廳舉辦了第一次《兄弟書道篆刻展》，名聲鵲起。至90年代初，黃教奇即獲得日本政府頒發(fā)的“藝術(shù)家簽證”，日本靜岡朝日電視臺曾以《名筆高手》專題報道，后相繼在靜岡縣五市設(shè)立教育場館，門人頗眾，影響廣泛。黃教奇曾在靜岡、名古屋等地舉辦個展二十余次，聲譽漸隆，不僅引起了東瀛印壇的關(guān)注，日本關(guān)西著名的篆刻團體——日本篆刻家協(xié)會理事長梅舒適先生對他也特別青睞，推薦其先后出任日本篆刻家協(xié)會評議員、理事。自西泠百年社慶前夕黃教奇正式成為西泠印社中人后，他為推動中日兩國之間書法、篆刻藝術(shù)的友好交流更是操勞奔波。近年來他率諸弟子赴西安、武漢、杭州等地進行藝術(shù)交流，個人書法、篆刻作品又先后參加了各類大型展覽，并于2009年末和2010年初，分別在印學(xué)圣地——西泠印社的中國印學(xué)博物館和上海棠柏印社舉辦了“東瀛歸來——留日二十周年黃教奇書法篆刻展”，得到了同行們的一致贊賞。梅舒適先生生前為其書法篆刻展題辭曰“鐵筆耕心跡，翰墨傳真情”，謝稚柳先生也欣然題詞“書刻雙美”。在老一輩不斷的鞭策、鼓勵下，通過二十多年自身的努力奮斗，至今日本篆刻界無人不知有一位中國來的“黃平齋”。去年經(jīng)日本篆刻家協(xié)會理事會選舉，一致推薦中國籍篆刻家黃教奇成為常務(wù)理事，據(jù)說在日本全國性的大型藝術(shù)團體中擔(dān)任此職并成為全國展評委的外籍人士尚無前例。除此之外黃教奇還擔(dān)任了全日本華人書法家協(xié)會副主席、墨樂印社社長等要職。作為金石篆刻文化藝術(shù)之傳播使者，授徒傳藝占據(jù)了黃教奇大量的時光，而其能“藝事在心?！保煽冹橙?，所付出的艱辛與取得的藝術(shù)成就是有目共睹的。

黃教奇近年出版了《中國篆刻百家·黃教奇卷》和《黃教奇赴日二十周年紀(jì)年作品集》等專著，另在國內(nèi)大量篆刻展覽作品集上也時見其佳作。黃教奇創(chuàng)作印風(fēng)或渾樸妍雅，或雄杰古厚，手法多樣。所擬秦璽漢印，古趣盎然。仿豆廬賢師諸印，也極得神韻。因其印作風(fēng)貌與筆者所嗜冥合，讀罷竟得奇文賞析之樂，益喜再續(xù)金石之緣。

清代杰出篆刻家黃士陵曾謂：“多字印排列不易，停勻便嫌板滯，疏密則見安閑?！秉S教奇深諳其理，加上其熟稔古璽章法，每每以金文入印，印文不論多寡，均能安排妥帖。例如他篆刻的一方八公分見方的魏征《述懷》五言詩印作，印文達一百字，每字均采擷于不同時期的商周彝器銘文，經(jīng)其精心改造、印化，使原先風(fēng)格迥異的篆字能在同一印章空間中得以和諧相融，加上精準(zhǔn)的刀法、流美的線條，使印作絕似一幅三千年前的商周金文陽文識款，古意盎然，其功力之深厚，令人佩服。

先秦古璽風(fēng)格是黃教奇創(chuàng)作中的大宗，像“至道無為”、“春華秋實”、“聾者不惑”、“吉祥如意”等印，篆法均取徑彝鼎銘文。諸印不僅盡顯出古璽開合參差、欹側(cè)錯落的特征，更施以界格，可讓觀者細(xì)細(xì)欣賞到每個印文與印框、界格之間不同形態(tài)之留空，這比沒有界格，四個印文間單獨之空疏處層次更為豐富。“上善若水”線條筆意濃厚，用刀果斷，章法講究疏密對比，氣貫神暢。印邊的殘破不僅增添了古拙的氣息，與印中的大塊留紅產(chǎn)生動靜之美。“近者說游者來”一印仿帶界格古璽印，氣息高古，線條勁挺，不愧為其近年佳作。此外像“巨龍時代”意在玉印與古璽之間，章法左平右動，線條清秀細(xì)勁，轉(zhuǎn)折處又不失書法筆意?！搬炘赂啤闭路ㄉ厦芟率瑁∥挠窒蜃竺骒バ?，頗得古璽之奧竅。其他如“石龜”、“王毅”、“昌子”、“泉石”等仿朱文小璽一路，線條犀利，可謂深得古璽之三昧。秀逸的“怡神養(yǎng)性”在以書入印同時也注重像“養(yǎng)”、“性”字的圓點塊面和兩個“忄”旁的收放，使印作在飄逸瀟灑中保留著虛實、輕重的對比。

除古璽一路外，黃教奇還努力探索、學(xué)習(xí)其他風(fēng)格，而作為百樂齋弟子，他創(chuàng)作的滿白文與粗朱文中，可以明顯感受到豆廬賢師的影響。如“天道無私”、“墨仙”、“天和”、“金石魂”、“思接千載”、“浩然正氣”、“寵辱不驚”、“開卷有益”、“貧富皆安”諸印中，線條渾樸厚重，氣象開闊，頗得老師的早年風(fēng)貌。而像“人生貴悟”，線條虛實對照強烈，交接處多留有“焊接點”，頗具古代鑄印的風(fēng)韻，已成為他印作中一個新的品種。其他如“平齋將軍章”仿魏晉將軍印；“乙酉大吉”參瓦當(dāng)；“恭行”作鳥蟲篆?。弧巴彘w”、“映日荷花別樣紅”則以王福庵以鐵線篆為之，秀麗淵雅，超逸綽約，非篆勢精蘊者不可為。再加上“虎（肖形?。?、“丁亥大吉·豬（肖形?。迸c“佛像印”等，可謂面目紛呈。從上述多變的創(chuàng)作手法中可窺見黃教奇甘受寂寞，在努力繼承傳統(tǒng)上所下的大工夫。

黃教奇寄跡扶桑二十多年，而其篆刻面貌似乎很少受東瀛印風(fēng)的影響，筆者首先認(rèn)為這是我國篆刻藝術(shù)中最優(yōu)秀、最傳統(tǒng)的基本理念與技法已深入其骨髓，使他煉就了金剛不敗之身。其二就是他長期以來堅持不間斷的回國藝術(shù)交流，積極參加國內(nèi)各項藝術(shù)大展，又大量訂閱國內(nèi)書法篆刻藝術(shù)專業(yè)報刊，并及時地、虛心地向老師請益，更廣泛地與同道交流創(chuàng)作思想等等。這些努力，不僅使黃教奇贏得了廣泛的社交人脈關(guān)系，又充分了解并把握住了國內(nèi)篆刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢與審美傾向的轉(zhuǎn)變，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作及時跟上了篆刻藝術(shù)發(fā)展的時代步伐。

筆者曾清晰記得西泠印社執(zhí)行社長劉江先生在中國印學(xué)博物館舉辦的黃教奇“東瀛歸來”個展開幕式上所贊賞他的那句話：“黃教奇的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與所選的文句內(nèi)容，都與他的為人處世與性格是非常符合的。”確為知言。黃教奇性格豪爽開朗，為人正直大方，待友熱情坦誠，做事又認(rèn)真踏實，絕不高調(diào)炫耀。古詩云：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！庇^黃教奇其人其印，確實是用不到任何裝飾的。