陳曉蕊李美娜

（1.河南科技學院體育系，河南 新鄉(xiāng) 453003；2河南師范大學體育學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

從科學發(fā)展觀的角度看傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展

陳曉蕊1李美娜2

（1.河南科技學院體育系，河南 新鄉(xiāng) 453003；2河南師范大學體育學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

文章立足于科學發(fā)展觀的大背景，從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，指出傳統(tǒng)武術(shù)如何做到可持續(xù)發(fā)展，并提出具體可行的策略旨在為宣揚武術(shù)精神、豐富世界文化提供參考，從而使我國的傳統(tǒng)武術(shù)早日得到更好的發(fā)展。

科學發(fā)展觀 傳統(tǒng)武術(shù) 可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)是中國的國粹，把傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚光大是我們每個中國人的光榮使命?？茖W發(fā)展觀是用來發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重大戰(zhàn)略思想，可持續(xù)發(fā)展又是以科學發(fā)展觀為基礎(chǔ)統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，從這一層面上來講正契合了傳統(tǒng)武術(shù)“天人合一”的思想，本研究以科學發(fā)展觀為切入點，從可持續(xù)發(fā)展的基本理論出發(fā)，研究中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展顯然是一個重大理論創(chuàng)新。

在重視非物質(zhì)文化發(fā)展的今天對于傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的研究還十分火熱。但目前對于“傳統(tǒng)”及“傳統(tǒng)武術(shù)”等基本概念的認識還未達成共識，傳統(tǒng)武術(shù)雖然在項目上不斷發(fā)掘、豐富，但是就武術(shù)文化、武德的傳承等方面做得還遠遠不夠。因此立足于科學發(fā)展觀的大環(huán)境，研究傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要。

1 科學發(fā)展觀對傳統(tǒng)武術(shù)的要求

科學發(fā)展觀是胡錦濤在黨的十七大報告中提出的，繼毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想以來的，用來發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重大戰(zhàn)略思想。我國正處于改革開放的關(guān)鍵時期，在錯綜復雜的國際環(huán)境下，該思想既是我國在今后經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，同時也是發(fā)展中國各項社會事業(yè)必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此，發(fā)展中國傳統(tǒng)武術(shù)以科學發(fā)展觀為指導是時代的需要。

科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、以人為本是核心、全面發(fā)展為要求、持續(xù)發(fā)展為導向、統(tǒng)籌兼顧為方法[1]。這就要求我們從公平性、持續(xù)性、共同性的基本原則出發(fā)，努力發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)。

2 可持續(xù)發(fā)展對傳統(tǒng)武術(shù)的具體要求

黨的十六屆三中全會明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基礎(chǔ)，科學發(fā)展觀是可持續(xù)發(fā)展的再發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展思想就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，以科學發(fā)展觀為切入點，從可持續(xù)發(fā)展的基本理論出發(fā)，研究中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，以求在以人為本的基礎(chǔ)上做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求把“科學發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”結(jié)合起來，共同促進、相輔相成地發(fā)展中國傳統(tǒng)武術(shù)。

3 傳統(tǒng)武術(shù)的概念及內(nèi)容

目前對于傳統(tǒng)武術(shù)的研究還處在發(fā)展階段，“傳統(tǒng)”及“傳統(tǒng)武術(shù)”等基本概念的認識還未達成共識。確定體育概念，給體育概念下定義是對體育現(xiàn)象正確認識的開始，概念的界定以及體育工作者對概念的認識十分重要，明確概念、理清各概念所包含的內(nèi)容是體育科研中的一項重要的任務(wù)。

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)的有關(guān)概念

有關(guān)傳統(tǒng)及傳統(tǒng)武術(shù)概念的界定有很多不同的表述，本文認為傳統(tǒng)是指歷史傳承下來的具有一定特點的思想、文化、道德、風俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)[2]。人們對傳統(tǒng)武術(shù)的概念主要是從邏輯學、社會學、文化學等角度來進行界定的，周偉良在中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程中描述到，傳統(tǒng)武術(shù)指在農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今的，以套路、散手包括功法練習為有機活動內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動[3]。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)所包含的內(nèi)容

傳統(tǒng)武術(shù)是相對于競技武術(shù)而存在的，也是競技武術(shù)的基礎(chǔ)。與競技武術(shù)相比，傳統(tǒng)武術(shù)更是拳種繁多、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)、核心的內(nèi)容是實戰(zhàn)技擊，具有強烈的攻防格斗意識和深厚的文化底蘊，是武術(shù)區(qū)別于其他體育運動項目和藝術(shù)的鮮明標志。從傳統(tǒng)武術(shù)的概念來看，如前文所述，傳統(tǒng)武術(shù)是指在農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今的，以套路、散手包括功法練習為有機活動內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動。由此看來，傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)包括武術(shù)套路、散打、功法練習等內(nèi)容。其中需要說明的是，武術(shù)套路是記錄和流傳武術(shù)動作的形式，內(nèi)容和形式兩者之間是有機聯(lián)系不可分割的，因此在傳承武術(shù)套路的時候一定要注意內(nèi)外兼修。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)的特點

傳統(tǒng)武術(shù)在漫長的發(fā)展過程中歷經(jīng)了原始勞動形態(tài)、宗教形態(tài)、軍事形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)等幾個復雜形態(tài)；在古代、近代、當代的歷史長河中經(jīng)歷了幾個不同的形成、發(fā)展階段。在整個過程中形成了傳統(tǒng)武術(shù)的鮮明特點，傳統(tǒng)武術(shù)具有傳統(tǒng)性、哲理性、技擊性、健身性、娛樂性等的特點。其中，傳統(tǒng)性、哲理性、健身性、娛樂性的特點是非常明顯的；技擊性是武術(shù)最突出的特征[4]。傳統(tǒng)武術(shù)以技擊為立身之本，技擊的魅力也絕不局限于賽場、影片上；技擊中更講究以武會友、尊師重道、謙虛相交。

4 當前環(huán)境下的傳統(tǒng)武術(shù)

傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久，發(fā)展至今僅有個別地區(qū)做的較好，例如：登封市武術(shù)館校仍能保持武術(shù)特色并快速發(fā)展，靠的是重視少林文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展等[5]。復雜的過程造成傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)了文化內(nèi)涵流失、民間武術(shù)整理不夠、項目缺乏創(chuàng)新、鍛煉人群限制性強等不利于其發(fā)展的現(xiàn)象，其中各種現(xiàn)象都有其原因，且這些因素對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展都有著舉足輕重的影響。

競技武術(shù)在經(jīng)濟全球化、市場經(jīng)濟下的今天發(fā)展形勢一片大好，進奧失敗也絲毫不減其迅猛。傳統(tǒng)武術(shù)是競技武術(shù)的母體，我們武術(shù)人應(yīng)看清形勢，不能置傳統(tǒng)武術(shù)與不顧，本末倒置的現(xiàn)象堅決不能在中國國粹武術(shù)的發(fā)展過程中上演。當前的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展就正需要科學發(fā)展觀的宏觀指導，在不失武術(shù)特色的基礎(chǔ)上，探索傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展道路是時代的需要。

5 科學發(fā)展觀角度下的傳統(tǒng)武術(shù)

科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、以人為本是核心、全面發(fā)展為要求、持續(xù)發(fā)展為導向、統(tǒng)籌兼顧為方法，就要求在公平性、持續(xù)性、共同性的基本原則的基礎(chǔ)上使傳統(tǒng)體育做到可持續(xù)發(fā)展。如前文所述把“科學發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”結(jié)合起來能起到共同促進、相輔相成的發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的作用。

5.1 以發(fā)展為要義發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

傳統(tǒng)的事物不僅僅是為了保護，更重要的是為了創(chuàng)造。傳統(tǒng)武術(shù)也要經(jīng)歷由簡單到復雜、由無序到有序、由弱小到強大的發(fā)展過程，在對中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展中要發(fā)揚毛澤東的提倡：古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟粕！在借鑒和吸收中尋求傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展道路。

5.2 以人為本發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

以人為本是核心，人類的健康是當前世界體育運動發(fā)展的主題。在向世界推廣武術(shù)的策略中，我們要從國家制度、地方政府、學校教育、社會指導、科學研究等方面努力，在當前的國際環(huán)境下需要多打健康牌，充分利用武術(shù)運動這一重要特色去吸引更多的人來關(guān)注并參與到武術(shù)運動中增加武術(shù)的群眾基礎(chǔ)。

5.3 全面發(fā)展為要求發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

武術(shù)要吸引更多的人學習，不僅要在國內(nèi)發(fā)展，在國外也要有廣泛的群眾基本。這就必須具備更加突出的特色和更大的凝聚力，而這僅僅依靠武術(shù)本身的技術(shù)特點是遠不足夠的。我們應(yīng)該認識到武術(shù)文化對習武者所產(chǎn)生的沖擊和影響要比技術(shù)更大更為深遠，這也正是民間傳統(tǒng)武術(shù)受西方人喜愛的主要原因之一。

5.4 持續(xù)發(fā)展為導向發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展不能只注重當前的發(fā)展，還應(yīng)該保證傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。目前，為了武術(shù)的當前發(fā)展及武術(shù)動作的速成對武術(shù)技術(shù)、裁判規(guī)則大加更改的情況非常普遍。但是，“手術(shù)”完的這種武術(shù)還能謂之“中華武術(shù)”嗎？還能起到傳播中國文化的作用嗎？為了迎合將中國武術(shù)作為犧牲品，對中國武術(shù)公平嗎？對中國文化尊重嗎？在進行這方面的工作時，必須考慮是否不利于傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

5.5 統(tǒng)籌兼顧為方法發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)

武術(shù)的傳播是面向全世界的，不能守株待兔，等外國朋友來到中國學武術(shù)，在傳播武術(shù)時應(yīng)該采取走出去的方法?，F(xiàn)在，國外分布著不少傳播中華儒家文化的孔子學院，我們應(yīng)該積極主動地與之聯(lián)系，爭取在孔子學院開設(shè)武術(shù)課程，并派出精兵強將到孔子學院進行教學。出國留學的人士都需要考“托福“”雅思”，我們何不把中華武術(shù)傳授給出國人士，既讓他們出國后有一份收入，又弘揚了中華文化，傳播了傳統(tǒng)武術(shù)，簡直是一舉三得的好事。

6 結(jié)語

和平與發(fā)展是當今時代的主題，關(guān)于發(fā)展的研究一直長盛不衰，傳統(tǒng)的事物不僅僅是為了保護，更重要的是為了創(chuàng)造。武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育與思想文化的結(jié)晶，其所包含的廣泛內(nèi)容和豐富的文化內(nèi)涵是其他任何競技運動都無法比擬的。在對待中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展問題上，必須立足于科學發(fā)展觀的大背景，從傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，堅持繼承和創(chuàng)造相結(jié)合，從具體的行動出發(fā)做到傳統(tǒng)武術(shù)的真正可持續(xù)發(fā)展。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-10-25.

[2]李行健主編.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典[M].上海:上海人民出版社，1987.

[3]周偉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程[M].北京：高等教育出版社，2003.

[4]楊少雄.傳統(tǒng)武術(shù)技擊模式演進與現(xiàn)代化發(fā)展[D].福建：福建師范大學博士學位論文，2008.

[5]薛 宇.河南省登封市武術(shù)（館）學校發(fā)展狀況的研究[D].北京：北京體育大學碩士學位論文，2010.

The Research of the Sustainable Development of Traditional Wushu under the Guidance of Scientific Concept

Chen Xiaorui1Li Meina2
（1.P.E.Department of Henan Institute of Science and Technology,Xinxiang Henan 453003;2.PhysicalEducation College of Henan NormalUniversity,Xinxiang Henan 453007）

The paper,on the background of scientific concept popularing in China,from the reality of traditional Wushu development conditions,analyzes how to develop traditional Wushu scientifically and sustainably,and finds some feasible strategies.The study hopes to popular Wushu spirits,enrich world culture and promote the better development of Chinese traditional Wushu.

scientific concept of development traditional Wushu sustainable development

G85

A

1004—5643（2012）05—0003—02

1.陳曉蕊（1975～），女，碩士，副教授。研究方向：體育理論。

作者簡介：2.李美娜（1986～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)理論與實踐。