顏下里

（內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院 四川內(nèi)江 641000）

麻將研究的文獻(xiàn)綜述①

顏下里

（內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院 四川內(nèi)江 641000）

在我國，麻將是一項有著悠久歷史且參與者眾多的體育項目。近幾十年來，國內(nèi)學(xué)者對麻將的相關(guān)問題研究取得了一定的進(jìn)展。但在麻將的起源上還未達(dá)成一致觀點(diǎn)，麻將的利弊分析更是仁者見仁、智者見智?；仡櫄v史、審視現(xiàn)實(shí)，作者在麻將已有研究成果中，經(jīng)過搜集、整理、分析資料的基礎(chǔ)上就麻將的幾大焦點(diǎn)探討主題進(jìn)行綜述，有利于辨清麻將這項活動發(fā)展中的問題，明確其前進(jìn)的路徑。

麻將 文獻(xiàn)綜述 麻將起源 麻將利弊

麻將在中國有著悠久的歷史，屬于四人骨牌博戲，由于用具簡單，趣味性強(qiáng)，便成為流行極為廣泛的牌戲活動。在我國參加麻將活動的人眾多，人們戲稱為“10億中國人9億玩麻將”?？梢娐閷⒃谥袊说娜粘Ｉ钪邪缪菡咧匾慕巧?/p>

在國內(nèi)，對于麻將的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)展開多年，并且取得了豐富的成果。本文在對“世界上最大的連續(xù)動態(tài)更新的中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫”中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中對“篇名”是“麻將”的論文進(jìn)行了“全部期刊”的“精確”檢索后，共獲得論文309篇。再對論文進(jìn)行分類、篩選（去掉與本文無關(guān)的論文，如《和巴菲特打麻將》、《地市報博弈：從“下棋”走向“打麻將”》等）后得論文275篇進(jìn)行統(tǒng)計和分析。

從統(tǒng)計情況看，1985年就開始有人研究麻將了，直到1993年的這9年中研究的數(shù)量都并不多。但從1994年起研究的數(shù)量明顯增加，均保持在近10篇以上，個別年份甚至超過了20篇。統(tǒng)計結(jié)果說明1994年后，學(xué)者們對這一問題關(guān)注程度加強(qiáng)，對麻將相關(guān)問題的研究也逐漸深入。

1 關(guān)于麻將起源的研究

現(xiàn)代麻將通常包括將牌、骰子和籌碼組成。從時代的發(fā)展來看，它的起源雖然有多種說法，但發(fā)展的主線是一致的。有的學(xué)者認(rèn)為在清朝末期形成了與現(xiàn)代基本一致的麻將，已經(jīng)不僅有了序數(shù)牌萬、餅、條，還有了字牌東、南、西、北、中、發(fā)、白[1]。而它的上游就是明代40張紙牌的馬吊，馬吊牌的“文”、“千”、“萬”等，后來演變成為麻將的“筒”、“索”和“萬”。而馬吊的前身是唐潮魏州昌樂人引遂為供宮內(nèi)娛樂所編制的“葉子格”，后來“葉子格”流傳到民間在明潮演變?yōu)轳R吊[2]。甚至可以從麻將中的骰子尋到《史記》中記載的在殷紂紂王之前就出現(xiàn)的“六博”，在漢魏以后，出現(xiàn)了以擲點(diǎn)分勝負(fù)的樗蒲。自唐代后，有用六個骰子決勝負(fù)的骰子格，唐代中期便了出現(xiàn)了“葉子格”[3]。一項運(yùn)動的產(chǎn)生會受到當(dāng)時和以往舊的運(yùn)動項目的影響，今天我們所見到的麻將活動就是在傳統(tǒng)活動基礎(chǔ)之上不段演變而成的。

除此之外還有不少關(guān)于麻將起源的傳說。麻將起源于江蘇太倉的打麻雀。太倉是一個糧倉，容易受到麻雀所患，糧倉總管就用一種籌子來計算打中麻雀的只數(shù)，后來這一種籌子演變成了一種娛樂用具，最終演變成了今天的麻將。另外有唐代李郃在任賀州刺史期間創(chuàng)制“葉子戲”的記載。也有傳說在明朝宣德年間，鄭和為了緩和水手在大海上航行的無聊而設(shè)計的一種竹牌游戲。還有傳說元末明初的萬秉超十分喜愛《水滸傳》，經(jīng)過努力最終發(fā)明了“麻將”這一種博戲[4]。從這些傳說也可以看出這項運(yùn)動在產(chǎn)生發(fā)展的過程中有一些社會精英曾起過推動作用。

2 關(guān)于麻將利弊的研究

關(guān)于麻將的利弊的研究是關(guān)于麻將討論最多的問題。但卻莫衷一是，態(tài)度截然不同。

贊成進(jìn)行麻將活動的研究者認(rèn)為麻將可以發(fā)展人的智力，提高分析、推理和判斷的能力，是人種有益于智力發(fā)展的活動[5]。打麻將需要依靠大腦，一系列的腦力活動會促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝，改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能，可以延緩機(jī)體的衰老。贊成進(jìn)行麻將活動的文章大都認(rèn)為適量參加此項活動能給參與者帶來愉快，使人們在緊張的工作之余得到放松。

反對進(jìn)行麻將活動的研究者主要是從賭博和疾病兩個方面討論的。利用麻將進(jìn)行賭博后引起的打架、偷盜、家庭糾紛和鄰里糾紛擾亂了正常的社會秩序。甚至還有利用打麻將進(jìn)行賄賂的行為，損害了國家和人民的利益。從打麻將引起疾病的角度進(jìn)行研究的論文也較多。在打麻將時由視覺、觸覺及精神刺激，以及觀察力、記憶力、思維活動、情緒變化、精神緊張等多因素下容易誘發(fā)癲癇。另外沉迷于麻將還可能引起胃病、神經(jīng)衰弱、腰腿痛、傳染病等等[6]?？傊媛閷o度就會危害身心健康。而平常人并不能很好控制這一個“度”。

3 對新時代麻將發(fā)展的介紹與研究

為了方便人民群眾進(jìn)行麻將娛樂活動，研究者從不同的角度對原有的麻將進(jìn)行改進(jìn)。全自動麻將機(jī)不僅外觀豪華、典雅而且不需要費(fèi)時費(fèi)力洗牌、翻牌、碼牌讓人享受科技帶來的快感[7]。由于麻將的娛樂性使人們十分喜愛參與此游戲，但麻將通常需要四人一起進(jìn)行，為了避免找不到牌友，有公司專門發(fā)明了麻將電腦機(jī)[8]。隨著電腦的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的人開始在網(wǎng)絡(luò)中尋找自己的休閑。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)麻將游戲的開發(fā)與利用便成為研究者們關(guān)注的熱點(diǎn)。于是，便有研究麻將游戲軟件開發(fā)的文章，對如何實(shí)現(xiàn)聽牌牌型的算法進(jìn)行了設(shè)計[9]。這些研究都對麻將這一傳統(tǒng)的活動融入現(xiàn)代社會極有幫助。

4 關(guān)于名人參與麻將的研究

適量的打麻將可以活動雙手，娛樂身心。不僅深受老百姓所青睞，而且不少達(dá)官顯貴、文化名流也與麻將結(jié)下了不解之緣。不少文章就是專門研究名人與麻將活動的。有的反映出了對麻將的憎恨，例如：胡適曾經(jīng)是個麻將迷，但后來他認(rèn)識到打麻將會荒時廢業(yè)，甚至從明朝亡于馬吊的典故中推測出麻將可以亡國[10]。也有人能從麻將中得到休息。例如毛澤東打麻將只是為了換換腦筋，經(jīng)常在大家打得正高興時突然起身離開[11]。這類研究反映出麻將運(yùn)動在中國的盛行狀況。適量的打麻將可以從中得到娛樂，過量的打麻將則會影響生活，但這一個度對于我們來說是很難把握的，并沒有多少人能像毛澤東那樣很好的約束自己。

5 關(guān)于麻將的其它研究

對于一些不好歸類的麻將理論文章，我們把它們歸入此處討論，這里文章較多，且內(nèi)容多樣。

有研究麻將向國外傳播發(fā)展情況的文章。1994年，白曉煌在《日本“麻將文化”面面觀》中指出了源于中國的麻將在日本的發(fā)展情況?，F(xiàn)在日本有麻將組織，并且開展了正規(guī)的競賽活動，使得這一活動在日本正規(guī)化了[12]。中國本土的傳統(tǒng)麻將活動已經(jīng)在國外得到了一定的發(fā)展。

對中國近代女性打麻將娛樂的原因進(jìn)行了深入的探討后，認(rèn)為在近代中國社會變革的時期整個社會壓抑的生存環(huán)境使得女性把時間浪費(fèi)在打麻將上[13]。這一類研究從性別的角度對麻將活動進(jìn)行了深入分析。

也有對競技麻將興起進(jìn)行了討論，認(rèn)為雖然提到麻將人們總是與賭博相聯(lián)系，但麻將活動并不一定是賭博行為。文章希望競技麻將的興起能引導(dǎo)休閑麻將的進(jìn)行，防止賭博麻將的出現(xiàn)[14]。競技麻將雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但目前影響卻不十分明顯。

有利用麻將的一些理念，運(yùn)用到現(xiàn)代的管理當(dāng)中，促進(jìn)管理者的水平的。這一種研究對麻將理論的拓展運(yùn)用有一定的作用。成都人喜歡打麻將，也愛吃火鍋，有餐館的老板想出奇招，把員工的頭發(fā)剃成了麻將的圖形，通過這種滑稽且醒目的頭形來招攬客人。他這種嘩眾取寵的做法，使得他的餐館異?；鸨琜15]。

“麻將的其它研究”擴(kuò)展了麻將的研究范圍，對麻將今后的有序發(fā)展打下了基礎(chǔ)。但這類研究者的水平參差不齊，對打麻將現(xiàn)象介紹得比較多，但分析的少。

6 結(jié)語

總之，圍繞麻將活動的各個方面，都有學(xué)者進(jìn)行了不同程度的探討。這些探討呈現(xiàn)出了逐步深入的態(tài)勢，研究面也在日趨廣泛。但從研究成果看，對麻將的起源還有較大爭議，有不同的傳說，但對這些傳說進(jìn)行分析說明的論文較少。對打麻將所引發(fā)的問題研究較多，但對如何避免這些問題的產(chǎn)生研究不足。麻將在中國風(fēng)行了上千年，直到今天仍然是我們生活中常見的一種體育項目。我們應(yīng)該去正視它的存在，去除它賭博的不良影響，指導(dǎo)人們適量的進(jìn)行麻將活動，讓它給人們生活增添色彩。

[1]蔣益文.麻將的來龍去脈[J].文史天地,2009(11).

[2]林國清.麻將文化透析[J].福建公安高等專科學(xué)校學(xué)報,1999(4).

[3]蔣益文.麻將的來龍去脈[J].文史天地,2009(11).

[4]齊音.“麻將”產(chǎn)生的傳說[J].體育文史,1995(4).

[5]倪依克.麻將運(yùn)動的文化價值[J].云夢學(xué)刊,1999(4).

[6]金慰鄂.節(jié)假日須防麻將病[J].農(nóng)家顧問,2008(2).

[7]李洋.娛樂佳品 全自動麻將機(jī)[J].現(xiàn)代營銷(創(chuàng)富信息版),2005(11).

[8]程強(qiáng).介紹一款有趣的麻將電腦機(jī)[J].家庭電子,1999(12).

[9]蘇小虎.麻將游戲軟件的聽牌牌型分析[J].電腦知識與技術(shù),2011(11).

[10]楊天宏.胡適反對打“麻將”[J].文史雜志,1991(6).

[11]林俊超.毛澤東的“麻將玩法”[J].福建黨史月刊,2003(5).

[12]巴卡.中日麻將文化雜談[J].體育文化導(dǎo)刊,2007(12).

[13]賈欽涵.玩物喪志——麻將與近代中國女性的娛樂[J].學(xué)術(shù)月刊,2011(1).

[14]賈亦凡.競技麻將起風(fēng)波[J].新聞記者,1998(4).

[15]陳美琳.營銷奇招:頭頂麻將牌,食客紛紛來[J].生意通,2006(5).

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2095-2813(2012)12(c)-0107-02

顏下里(1977—),男,漢族,四川瀘州人,副教授,主要研究方向:體育史、體育社會學(xué)、民族傳統(tǒng)體育。