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      南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)研究①

      2012-08-15 00:54:12邱海洪王俊云胡蓉
      當代體育科技 2012年29期
      關鍵詞:衡山南岳衡陽

      邱海洪 王俊云 胡蓉

      (1.衡陽師范學院體育系; 2.衡陽師范學院美術系 湖南衡陽 421008)

      南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)研究①

      邱海洪1王俊云1胡蓉2

      (1.衡陽師范學院體育系; 2.衡陽師范學院美術系 湖南衡陽 421008)

      南岳衡山壽文化歷史源遠流長,體育旅游資源豐富,地理區(qū)位優(yōu)勢明顯。文章結合南岳壽文化體育旅游的特點,從“加強自然資源與壽文化資源并重開發(fā)”、“打造壽文化品牌凸顯壽文化精品特色”、“加大政府的扶持力度和規(guī)范體育旅游市場”等方面入手著力構建其“壽岳”品牌,為南岳旅游更好更快發(fā)展提供理論參考。

      南岳 壽文化 體育旅游

      南岳壽文化具有悠久的歷史文化積淀,融匯各家的豐富文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出博大精深的文化底蘊[1]。2000年以來南岳衡山已成功舉辦十一屆國際壽文化節(jié),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。以南岳壽文化為特色進一步開發(fā)南岳體育旅游資源,進而形成南岳獨特的壽文化產(chǎn)業(yè),對繼承、弘揚南岳壽文化提升衡陽市旅游開發(fā)的文化品位具有積極的現(xiàn)實意義。

      1 南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢

      1.1 壽文化歷史源遠流長

      “祈福上南岳,求壽登衡山”,南岳衡山,壽文化源遠流長。根據(jù)史料記載,南岳之稱為壽岳由來遠矣。據(jù)《周禮·職方氏》、《史記·天官書》以及《春秋》、《星經(jīng)》等古籍的論述,在《星經(jīng)》記載:南方星中的末宿軫宿邊有顆附星曰“長沙星”。長沙星即是“長壽星”的壽星,故長沙星下的南岳自然為“壽岳”;漢代《天象賦》、唐代《步天歌》、《白蓮集》等古籍也都有南岳“壽山”的記載。唐代齊己和尚在《白蓮集》第6卷中有詠雁峰“壯老扶壽岳,靈合置仙壇”的詩句[2]。

      登臨南岳衡山滿目皆“壽”,似乎走進一個多福多壽的境地,最具代表性的要算宋徽宗題寫的“壽岳”石刻,每字四尺見方,筆法剛勁,氣勢磅礴,堪稱“絕筆”。“南岳衡山”碑坊是南岳衡山風景區(qū)標志性建筑物,氣勢恢宏,碑坊須彌座四周均為篆書“壽”字雕刻,鮮明地表現(xiàn)了“壽岳”的主題。被譽為“江南第一廟”的南岳大廟第四進御碑亭,四周額坊上有古篆鎏金“壽”字200個,均無雷同[3]。世界上最大的壽文化主題公園就坐落在南岳衡山的駕鶴峰,其中青銅鑄造的9米9高、56噸重、上面鑄有10000個“壽”字的中華萬壽大鼎,享有“世界第一鼎”之譽。

      1.2 體育旅游資源豐富

      清代著名思想家魏源在《衡岳吟》中寫到:“恒山如行,岱山如坐,西岳如立,中岳嵩山如臥,唯有南岳獨如飛”這是對于衡山的嘉贊[4]。南岳衡山景區(qū)一共有12大景區(qū),122個景觀單元,有忠烈祠、南岳大廟兩個全國重點文物保護單位。南岳衡山的名勝古跡歸納綜合為“南岳八絕”,即“回祿峰之高,藏經(jīng)殿之秀,方廣寺之深,磨鏡臺之幽,水簾洞之奇,大禹碑之古,南岳廟之雄,會仙橋之險”。 “南岳八絕”的出類拔萃,才使的南岳衡山博喚上“五岳獨秀”那當之無愧的贊美稱號。南岳主要游覽區(qū)有:南岳古鎮(zhèn)、水濂洞、忠烈祠、磨鏡臺、祝融峰、藏經(jīng)殿、方廣寺、龍鳳潭和西嶺避暑勝地。以壽文化為魂是南岳旅游的鮮明特色,“天下壽山三十六,壽比南山數(shù)南岳”。南岳不單具有迷人的分光和厚重的人文資源它還是我國宗教文化的發(fā)祥地之一,是我國南方香火最鼎盛、許愿最靈驗之地。儒、釋、道三教合一,同居一山共存一廟等獨特現(xiàn)象,以源遠流長的宗教文化著稱于世?,F(xiàn)有寺廟、庵觀26處,其中的南岳大廟、祝圣寺、福嚴寺、南臺寺、祝融殿、黃庭觀被列為省級重點文物保護單位。南岳衡山還是歷代處士棲身、學者盤桓、謫宦流寓、書院羅列之地。存摩崖石刻375處,楹聯(lián)集錦,題詠聚珍,各種書體琳瑯滿目,杜甫、韓愈、朱熹、張南軒等文人留下的詩篇達3700多首。

      1.3 地理區(qū)位優(yōu)勢明顯

      南岳衡山具有十分優(yōu)越的地理區(qū)位,地處湖南省中部偏東南,衡陽市區(qū)北側,湘江經(jīng)濟走廊中點。長、株、潭經(jīng)濟金三角的南側和衡、永、郴經(jīng)濟銀三角的頂端。南岳交通十分便捷1820省道以衡山為起點,107國道貫穿全城,北至省會長沙136公里,衡岳高速直達湘南重鎮(zhèn)衡陽,距武廣高速鐵路衡山站5公里、京廣鐵路衡山站20公里、京珠高速新塘互通20公里、京珠高速復線馬跡互通3公里、籌建中的衡陽南岳機場50公里,尤其是武廣高鐵開通后,南下廣州、北上武漢只需1.5小時,區(qū)位優(yōu)勢明顯。隨著穿越衡山的107國道的高等級化,衡山湘江公路大橋的修建,千噸級大源渡航電樞紐工程的建成,進一步改善衡山旅游的可進入性條件,促進南岳衡山旅游業(yè)的發(fā)展。

      2 南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)構想

      2.1 加強自然資源與壽文化資源并重開發(fā)

      南岳壽文化體育旅游資源豐富的地方同時也擁有得天獨厚的自然旅游資源和無比厚重的人文旅游資源。并且大量的人文旅游資源與自然旅游資源完美結合形成一體化的特點。這種優(yōu)勢互補魚強強聯(lián)合,展示出南岳旅游文化強大的吸引力和其古老、傳統(tǒng)的深厚底蘊。南岳自然資源的完整性與其壽文化資源的獨特性相得益彰。在打造南岳壽文化體育旅游品牌的過程中應注重其自然資源與人文資源的聯(lián)合開發(fā),特別是應注重各景點內(nèi)部的產(chǎn)品配套,逐步形成壽文化體育旅游、觀光旅游和生態(tài)旅游等系列化產(chǎn)品。南岳各景區(qū)內(nèi)自然風光美麗多彩、人文資源文化厚重、壽文化體育旅游資源集中具有強大開拓國際市場的潛力。因而,壽文化體育旅游資源項目地以后的開發(fā)重心要放在把豐富的自然風光資源與源遠流長的歷史文化與民俗風情文化合為一體,形成多維度、廣視角的地方區(qū)域性體育旅游產(chǎn)品體系。

      2.2 打造壽文化品牌凸顯壽文化精品特色

      從2000年10月6日南岳成功舉辦第一次中國壽文化節(jié)暨廟會以來,往后的每一年南岳都舉辦了中國壽文化節(jié),并在當?shù)卣拇罅χС窒乱褦U展為國際壽文化節(jié)。南岳“壽文化”節(jié)以宣傳壽文化為主題,其依托是南岳源遠流長的宗教文化,壽文化的載體是挑戰(zhàn)極限的競技體育項目,每一年的南岳壽文化節(jié)都有它的活動主題,它是傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、福壽文化、宗教文化于一體的一次文化盛典。其目標是推動南岳旅游業(yè)的發(fā)展,吸引國內(nèi)外成干上萬的信男善女前來體驗千年佛、道神韻,祈禱平安幸福、健康長壽[7]?!爸腥A壽岳”是南岳在逐步致力打造的一個特色文化旅游品牌?!捌砀I夏显?,求壽登衡山”正逐漸被越來越多的人知曉與認同。在打造南岳壽文化品牌的過程中我們還可利用其源遠流長的“壽岳”文化、獨特的佛、道、儒共存文化和得天獨厚的自然風光,更快、更好拓展其品牌外延和內(nèi)涵。

      2.3 加大政府的扶持力度和規(guī)范體育旅游市場

      南岳體育旅游業(yè)的健康發(fā)展離不開各級政府的重視和支持。南岳壽文化體育旅游就目前而言還處于發(fā)展的初級階段。壽文化體育旅游資源的良好開發(fā)還離不開各級政府在產(chǎn)業(yè)的政策、稅收減免、資金投入、項目開發(fā)、宣傳促銷等方面的扶持力度。市場經(jīng)濟條件下,體育旅游市場想得到充分的發(fā)展,就必須要加強各區(qū)域體育旅游市場的組織和制度建設,打破以往的地方保護性,將以往的地區(qū)封鎖和市場分割的局面,連點成片并且有選擇、有步驟地培育并逐步建立完善的區(qū)域體育旅游市場。對南岳壽文化體育旅游資源進行實地調(diào)查與分析,制定出南岳壽文化體育旅游發(fā)展長遠規(guī)劃,用規(guī)劃來推動和保證區(qū)域內(nèi)體育旅游資源的合理開發(fā),實現(xiàn)南岳壽文化體育旅游資源開發(fā)走上康莊大道。

      3 結語

      南岳衡山擁有迷人的自然風光和優(yōu)越的地理位置以及豐厚獨特的人文底蘊,南岳壽文化體育旅游品牌發(fā)展至今在國內(nèi)外已具一定的知名度。在開發(fā)的過程中雖仍存在一些不足,但只要我們抓住傳承壽文化這根主線不放松,以塑建體育旅游主題與形象的基點不動搖,以融合佛道儒等地域文化為核心,以增強壽岳品牌附加值與吸引力為輻射,實行多渠道多方位的營銷策略,打造出良好的區(qū)域旅游市場,在完善基礎設施情況下不斷提高旅游業(yè)服務水平,一定能夠打造出南岳壽文化體育旅游品牌的美譽度與競爭力,實現(xiàn)南岳壽文化體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

      [1]彭蝶飛,周冬生.南岳衡山宗教文化旅游內(nèi)涵及其開發(fā)策略[J].社會科學家,2006(6):135~139.

      [2]何學歡.代南岳衡山旅游發(fā)展史[D].湖南:湖南師范大學,2008:6~60.

      [3]王又保,李選艷,廖端芳.南岳壽文化:厚重歷史積淀與輕淺現(xiàn)實傳承反差中的思考[J].船山學刊,2005(4):29~31.

      [4]吳桂生.論南岳文化旅游資源的深度開發(fā)[J].湖南社會科學,2004(2):187~188.

      [5]譚崇恩.衡陽地域文化資源的開發(fā)與利用[J].衡陽師范學院學報,2003,24(2):58~61.

      [6]劉蘭芳.南岳衡山旅游發(fā)展面臨的問題及對策[N].衡陽師范學院學報,2007,6(3):23~25.

      [7]彭蝶飛.南岳衡山“壽岳獨秀”品牌內(nèi)涵及其構建策略[J].熱帶地理,2008,28(3):277~282.

      G80-05

      A

      2095-2813(2012)10(b)-0072-02

      2010年衡陽市衡陽市社科聯(lián)立項課題(項目號:2010D024)。

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