“快餐理論”令人憂(yōu)慮

從人的認(rèn)識(shí)論來(lái)講，一個(gè)理論的產(chǎn)生與發(fā)展，需要從人類(lèi)社會(huì)方方面面的火熱實(shí)踐中去凝煉去升華;一個(gè)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，也需要循環(huán)往復(fù)地到實(shí)際中去檢驗(yàn)去校正。然而，如今一說(shuō)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與政治改革，仿佛整個(gè)社會(huì)最不虧缺的就是“理論”：看到點(diǎn)“病癥”，還來(lái)不及切脈問(wèn)診，就敢開(kāi)出大處方，從不管對(duì)癥與否、也不管副作用抑或后遺癥幾許，要的就是“轟動(dòng)”。一方面，人們期盼中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論能成為“管用”的科學(xué)理論體系，并且能用它作為銳利的實(shí)用武器，能“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”?？墒牵∏∵@些方面的理論還相當(dāng)?shù)臏笈c欠缺。另一方面，與中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論大相徑庭甚至格格不入的各色理論觀(guān)點(diǎn)，仿佛又都難以擺脫得開(kāi)要么“全盤(pán)西化”要么“全盤(pán)退化”的魔咒。凡此種種存在的問(wèn)題頗多，“馬克思主義大眾化”決不是庸俗化、娛樂(lè)化，更不可能像 “立竿見(jiàn)影”那般不著調(diào)地淺嘗輒止，當(dāng)理論界充斥著“書(shū)齋氣”、“浮躁氣”時(shí)，誰(shuí)還會(huì)像費(fèi)孝通等理論界泰斗那般“深入基層數(shù)十年”，拿出精雕細(xì)刻的理論成果去指導(dǎo)實(shí)踐？請(qǐng)不要再用“快餐理論”去蒙蔽、去愚弄、去誤導(dǎo)大眾。

（文/徐宗儔）