長興：視志書質(zhì)量為第一生命，先生不僅在主編的《天津史志》辦刊宗旨中明示：“字斟句酌，一字一詞，不出差錯(cuò)”，對天津的志書則提出“不出則已，出必精品”的口號。同樣由先生主編的一套《天津市區(qū)志評論集》，各輯書名即非同凡響，如《北辰大觀光蓋群雄》《紅橋大志力壓群芳》等等，您的獨(dú)特創(chuàng)意是怎么樣萌發(fā)的？

鳳岐：質(zhì)量為志書的第一生命，這話義深意遠(yuǎn)。志書的質(zhì)量，是志書性質(zhì)、功用決定的，是時(shí)代要求的?！肮贂敝荆莻€(gè)人著述，可文責(zé)自負(fù)。沒有哪個(gè)志人，負(fù)得了志書出現(xiàn)質(zhì)量問題。領(lǐng)導(dǎo)資政，豈容志書有誤；讀者用志，要高品質(zhì)的精神食量；質(zhì)差志書，怎能對得起子孫萬代？現(xiàn)代化建設(shè)，是人類歷史上聲振寰宇的大創(chuàng)舉，記錄時(shí)代巨變的志書，需要燦爛輝煌的史詩篇。

為出高質(zhì)量的志書，我在《天津史志》刊物上、評稿中、論文中、講話中等，不厭其煩，多角度、多側(cè)面，利用不同場合、語言方式，談良志、佳志、精品，并提出了“不出則已，出必精品”的口號。對提高志書編修質(zhì)量，在1997年8月21日，于寧波召開的全國地方志獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會上，介紹了我們的做法，受到各省市的贊譽(yù)。其中很重要的一點(diǎn)，就是樹立精品意識，把精品視為志書的魂。

對此，我們的認(rèn)識有個(gè)深化過程。修志之初，想法是把新志修好；而好的概念比較籠統(tǒng)，如篇目符合志體，資料翔實(shí)準(zhǔn)確，記述規(guī)范等。從編修實(shí)踐中，感到這是志書合格的標(biāo)準(zhǔn)；要修出佳志、精品，除了常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)，還要有特殊的規(guī)定，最根本的是要突出特點(diǎn)。而特點(diǎn)就是特質(zhì),決定著事物的本質(zhì)，標(biāo)志著此事物與彼事物不同的個(gè)性優(yōu)長。特質(zhì)不突出,志書往往會成為千部一腔的雷同之作，很難達(dá)到鶴立雞群的精品佳作。

為了出精品，除了通常的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)外，我們特別提出四項(xiàng)規(guī)定:要與天津直轄市的地位相稱，要有特大城市的風(fēng)范，要有沿海開放城市的品格，有我國新一輪城市綜合配套改革試點(diǎn)城市的氣魄；要同建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)相配合，充分記述由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，充分記述改革過程中的新情況、新特點(diǎn)；要同天津城市發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，突出天津城市特點(diǎn)、地域特點(diǎn)，對天津的城市建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略，具有寶貴的咨用價(jià)值；要有超前的編纂意識，使志書既為這個(gè)時(shí)代所用，又著眼于未來，不使志書一出世就變成歷史古董。這些要求，對修志人員震動(dòng)很大。比如《天津通志·城建志》，經(jīng)過三四次大型評稿會，已修改完稿，認(rèn)為不錯(cuò)了。對照四項(xiàng)要求，尚有不小差距。如對天津城市動(dòng)態(tài)性發(fā)展記述不足，對“房改”等熱點(diǎn)事物沒有專門記述，對城市建設(shè)的特色記述不鮮明等。于是召開了更高層次評稿會，再次補(bǔ)充修改，使志書質(zhì)量得到了升華，獲得第二屆全國地方志評比一等獎(jiǎng)，李鐵映同志在頒獎(jiǎng)大會的講話中，特別講到了《天津通志·城建志》。

長興老是方志大家，從《天津市城市區(qū)志評論集》各輯書名中，洞察了我的創(chuàng)意理念。我的創(chuàng)意萌生，說來話長。1992年6月，在長沙召開的全國城市志質(zhì)量研討會上，我就長沙中共志政治部類稿，提出了志書的通病：類同事物，記述冗長；特點(diǎn)事物，沒有凸顯。有的同仁卻說：差異就是特點(diǎn)，各志都有差異。言外之意，既有差異，均有特點(diǎn)，沒有必要獨(dú)特。我當(dāng)即說：講差異就是特點(diǎn)，我贊成。但差異也有不同，有“大同小異”，也有“小同大異”。大同小異，只能寫出閃光點(diǎn)；小同大異，才能寫出光輝篇。此后，我一直堅(jiān)持“大異”、“獨(dú)具”的理念，在寧波志書頒獎(jiǎng)會上，我發(fā)言的題目，就用了王安石的兩句話：《看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛》。凡有機(jī)會，便放手“奇崛”，創(chuàng)新不落窠臼，獨(dú)樹眾奇。中國地方志指導(dǎo)小組秘書長單天倫評價(jià)說：“天津市地方志工作是走在全國前列的，整個(gè)工作在穩(wěn)定扎實(shí)地進(jìn)行，并且注重結(jié)合時(shí)代前進(jìn)的腳步，進(jìn)行改革創(chuàng)新。”

長興：任務(wù)繁重，時(shí)間緊迫，先生卻在退休前，基本完成了首輪志書的編纂，出版了《天津通志》系列50多部，區(qū)縣志18部。在一任志辦主任期間能竟此大業(yè)者，在全國也為數(shù)不多；付出的心血難以計(jì)量，請您談?wù)勼w會如何？

鳳岐：除了市、區(qū)縣三級志書之外，我們還編修了大量鄉(xiāng)鎮(zhèn)村街志和地情資料書，共出版志書、志類書等400多部志、3.7億多字。并基本完成了首屆志書的編纂任務(wù)，付出的心血的確難以估量。領(lǐng)導(dǎo)給予了高度評價(jià)：天津地方志在郭鳳岐同志主持下，“不僅編修了垂范后世的一代志書，而是開創(chuàng)了一項(xiàng)新的事業(yè)”。要談體會，主要有三:

其一，是機(jī)遇。我不是最早踏進(jìn)天津志門的，但之前的四五年，沒有出一部志書，使我有機(jī)會填補(bǔ)天津志書的空白，吃第一個(gè)“螃蟹”不容易，雖有原來的基礎(chǔ)，亦是千呼萬喚始出來。開頭難，主持完成一屆志書更不易。燕趙人設(shè)計(jì)志書太實(shí)在，有人說是傻，每部區(qū)縣志和市志分志，都系16開本、在百萬字以上，就要多花費(fèi)成倍的心血和精力。

其二，是托身。心既托身于志，自當(dāng)“心定”而結(jié)。我曾說過：修志非我所愿，但是既來之，則安之?；厥淄拢∠肼?lián)翩：在面臨升遷的關(guān)鍵時(shí)刻，我放棄了仕途之路；作為天津市第一批的幾個(gè)律師之一，有過富裕日子的機(jī)會，卻沒有選擇；在完成天津第一部與外方合拍影片后，受到熱切關(guān)注時(shí)，離開了令人羨慕的影視圈。人往高處走，鄙人竟相反，偏偏來到了當(dāng)時(shí)鮮為人知，且三苦的方志界。那時(shí)有人說：一切又要從頭開始。唐朝元稹曾有“追尋往事倍傷情”之說，我卻沒有傷情之感，卻有鐘情方志之意。既不因別人的發(fā)財(cái)而眼紅，又不因自己的清苦而臉紅。重新開始，未必不是一種新的追求。期間，至少有兩次機(jī)會可以重新選擇，都為我謝絕：一次是籌建天津電視劇藝術(shù)中心，一次是當(dāng)天津作協(xié)秘書長。這樣在地方志一干15年，在省級志辦主任中，時(shí)間是比較最長的。我體會到，志辦主任的穩(wěn)定是搞好修志的重要保證。如果在地方志只當(dāng)三五年主任，幾乎不可能完成一輪志書。

其三，是素質(zhì)。有人說：地方志這個(gè)活，好漢子不愿意做，賴漢子又干不了。我感覺，一個(gè)地方志主任，即使是好漢子，也未必做的好。這個(gè)主任既要有行政素質(zhì)，又要有專業(yè)才能。地方志是具有行政職能的專業(yè)單位，單純的行政干部，不懂專業(yè)，往往會浮在上面難以做好；單純的專業(yè)人員，如果缺乏組織、指揮能力，地方志工作也難以開展起來。那些極個(gè)別地方志主任，既無德，又無能，會把地方志搞得一團(tuán)糟。地方志主任要求專家型“官員”，按長興老所說：“登上歷史的制高點(diǎn)，方能總覽全局?！边@樣的人才十分難得，我雖然不夠格，但一直向此標(biāo)準(zhǔn)努力，有幸不愧天津地方志事業(yè)。

長興：方志工作者，一旦年齡已到而離退休，有些則頤養(yǎng)天年，不再過問志事；有些則比在崗時(shí)還要忙碌三分，應(yīng)各方之邀，寫志評，寫序文，培訓(xùn)講課或著書立說，忙得不亦樂乎。因此關(guān)于志齡的計(jì)算，除在崗期間外，還要看離崗后的狀況。您顯然屬于后者。您的高水平的長篇的志評志序，我已拜讀多篇，特別榮幸的是共同出席了2009年在南昌舉行的《江西省交通志》評稿會，2010年在太原舉行的“紀(jì)念新方志工作開展30周年理論與實(shí)踐研討會“，得以聆聽先生真知灼見，學(xué)術(shù)造詣之精湛，與會者莫不交口稱贊。很想了解先生退休后關(guān)心志事的情況。

鳳岐：我覺得有作為的志人都一樣。長興先生也是離休后更忙的人，而且對全國修志做出了重大貢獻(xiàn)。我于2004年6月退休，超期“服役”3年。由于手中積累了豐厚資源、經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)等，所以退休后各方面都找上門來，有時(shí)確實(shí)忙得不可開交。當(dāng)然，忙也有忙的好處，可以感受夕陽無限好。

我退休之前，進(jìn)行了續(xù)志的試點(diǎn)工作，被中指組所肯定；并召開了全市續(xù)志大會，市政府下發(fā)了續(xù)志的紅頭文件。但是，由于某些因素的影響，天津的續(xù)志搞不起來，將好端端的地方志辦搞得打架上訪，使天津修志的大好形勢喪失。中指組領(lǐng)導(dǎo)批評多次，天津志人也非常著急。因此，我不再介入天津志辦的事情。但修志情結(jié)并未中斷。2010年，新的志辦主任來后，我對天津續(xù)志工作提出建議，并重新在《天津史志》上刊登論文。我退休后，主要有四方面修志工作。

一是參與修志。主要是指導(dǎo)天津區(qū)縣局及基層單位的修志工作。如參加修志會議、修改續(xù)志篇目、審讀修改志稿、撰寫志書序言等。

二是參加評稿。主要有河北、山西、內(nèi)蒙、浙江、江西、安徽等省的有關(guān)志書；重點(diǎn)是河北省的評稿，參加了多個(gè)市縣的評稿會；特別是秦皇島市，參加了秦皇島市志及其絕大多數(shù)區(qū)縣志評稿。如：北戴河志、秦皇島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)志、青龍滿族自治縣志、撫寧縣志、盧龍縣志、昌黎縣志等；還有廊坊市《安次區(qū)志》、《廊坊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)志》、石家莊《欒城縣志》、衡水《冀州市志》、承德《平泉縣志》；并有浙江《杭州市志》、江西《交通志》、安徽《合肥市志》等。并對內(nèi)蒙《克什克騰旗志》篇目進(jìn)行了修改。

三是撰寫志評。主要有：評福建《廈門市志》，題目是《敢為常語談何易，百煉功純始自然》；評浙江《蕭山市志》第一卷（試印本），題目是《入妙文章本平淡，等閑言語變瑰琦》；評福建《龍巖市志》，題目是《看似尋常最奇崛》；評河北《秦皇島市志》，題目是《高乎若丘山，赫乎若日火》；評河北《秦皇島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)志》，題目是《天下第一志》；評河北《豐南縣續(xù)志》，題目是《一部內(nèi)功很強(qiáng)的續(xù)志》；評河北《豐寧滿族自治縣志》，題目是《塞北草原的創(chuàng)新佳志》；評河北《欒城縣志》，題目是《意匠如神變化生，筆端有力任縱橫》；評浙江《杭州市志·篇目》，題目是《一個(gè)特色鮮明的續(xù)志篇目》；評山西《晉商文化旅游區(qū)志》，題目是《展示華夏文明的新志瑰寶》；評山西《理家莊村志》，題目是《一部閃爍“三個(gè)代表”重要思想的佳志》；評山西《西山煤礦志》，題目是《一部閃爍科學(xué)發(fā)展觀光芒的新志》；評山西《東關(guān)村志》，題目是《征途留勝賞，司馬古來稀》；評山西《新方志“概述”點(diǎn)評》，題目是《一部點(diǎn)評新方志“概述”的大作》等。

四是為志作序。主要有:天津《典籍中的北辰》序；河北《欒城縣志》序；天津《南河鎮(zhèn)志》序；天津《臺頭鎮(zhèn)志》序；天津《黃土放歌》序；天津《大潮漣漪》序；天津《憶海沉鉤》序；天津《赤土村志》序等。

五是參加會議。如在全國第二輪志書編纂培訓(xùn)班上的講課，題目是《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保證修志代代永續(xù)發(fā)展》；在北京地方文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表論文，題目是《經(jīng)濟(jì)全球化下新方志文獻(xiàn)的編纂與利用》；在蕭山地方文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表論文，題目是《地方志是地方文獻(xiàn)的主要流脈》；在寧波地方志國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表論文，題目是《利用方志文獻(xiàn)，解決重要課題》；在山西省紀(jì)念地方志三十周年學(xué)術(shù)會上發(fā)表論文，題目是《如影之隨形，如響之應(yīng)聲》；在中指組召開的紀(jì)念地方志協(xié)會成立三十周年、《地方志工作條例》頒布十周年會上，即席發(fā)表了《方志之歌》。

并在修志培訓(xùn)班上授課。主要有：在河北省區(qū)志交流暨培訓(xùn)會上講課，題目是《開創(chuàng)獨(dú)立千秋的新區(qū)志》；在鐵道部《中國鐵路志》培訓(xùn)班上講課，題目是《志書資料與資料長編》；在承德市雙灤區(qū)地方志培訓(xùn)班上講課，題目是《落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，二屆修志創(chuàng)新篇》等。

六是撰寫論文。主要有：《評〈中國現(xiàn)代方志學(xué)〉》、《關(guān)于續(xù)修志書的創(chuàng)新》、《林君不用鐫頑石，路上行人口似碑》、《切忌志書的年鑒化傾向》、《試論續(xù)修志書的體例結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新》、《志書特色篇暨體式的創(chuàng)新》、《一篇熠熠閃光的修志精論》、《試論首屆新方志資料之優(yōu)缺》、《續(xù)志要強(qiáng)化“環(huán)境”記述》等。

七是中指組任務(wù)。我退休后，中指組田嘉秘書長對我十分關(guān)心，曾囑托有關(guān)省市的志辦領(lǐng)導(dǎo)說：要多發(fā)揮我的作用。我參與的中指組工作主要有：《地方志工作條例》起草、研究和修改；《地方志書質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（第七稿）修改意見；方志出版社領(lǐng)導(dǎo)交辦的《中國新編地方志總目提要》天津稿件審核修改；撰寫大型方志文獻(xiàn)片《方志·中國》初稿，并參與腳本討論等。

退休，并不意味著退出志壇。我繼續(xù)為修志做了一些工作，并以更多的精力，參加天津市地方歷史與文化活動(dòng)。生活非常充實(shí)，當(dāng)然也很勞累。但正如我在《方志之歌》中說的：

既然我們選擇了這項(xiàng)事業(yè)，

或者祖國需要我們就在志苑，

我們一如既往品嘗苦辣酸甜，

創(chuàng)造自己命運(yùn)的多彩芯片。

長興：主編《志苑珍寶》一書，是您又一杰出貢獻(xiàn)。全書收集老一輩無產(chǎn)階級革命家和新一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)修志工作的講話、批示、題文、序文等240份，還有著名人士的題文、序文多份。題文手書制版，珍貴已極。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)將之作為對外交往的禮物。廣大讀者也倍受教育鼓舞。敢問先生是如何有此高明策劃的？

鳳岐：邵老說“高明”，不敢當(dāng)。這部《志苑珍寶》，內(nèi)容獨(dú)特，資料珍貴，版面新穎，裝幀美觀。面世后，的確受到各方面的好評。策劃、編輯這部書，的確有某些機(jī)緣。

在修志過程中，我從有關(guān)文件、已經(jīng)出版的新志和方志刊物上，看到了有關(guān)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，以及著名人士，對修志的講話、批示、題文、作序等。感到十分重要，從中受益不小。就想：如果能把這些收集起來，并編輯出版，是很有意義的事情，這也是修志的一個(gè)特殊成果。

新編方志，是黨和國家一項(xiàng)新的事業(yè)，是需要我們這一代人開創(chuàng)的事業(yè)。很多人對它不熟悉，甚至不認(rèn)識。我們志人在講它的重要性時(shí)，手中沒有一個(gè)很有說服力的東西。假設(shè)把黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及著名人士，對修志的講話、批示、題文、作序等，編輯成書，使“散之顆珠”，而“聚則成塔”。既可以爭取領(lǐng)導(dǎo)，又可以宣傳群眾，并可以垂范后世，何樂而不為呢？

我們編輯人員用了4度春秋，查閱了近千部志書、地情資料書和報(bào)刊雜志；全國60多個(gè)省市縣的修志辦公室和有關(guān)單位，以及眾多同仁，給予了大力支持和協(xié)助。共收集了88位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及12位著名人士的243份方志珠璣；收集的最早資料，是1958年毛澤東主席關(guān)于修志的指示，下限資料是1997年的，時(shí)間跨度近40年之久。對有些資料經(jīng)過了反復(fù)核對；有的資料彌足珍貴；有的資料尚未公開發(fā)表，讀了令人備受教育。

資料到手后，究竟編輯成一部什么樣的書？鑒于手書墨寶有237份，占全部資料的絕大部分，是無價(jià)之寶。我決定采取照相制板，保持墨寶的原來風(fēng)貌；并全部使用進(jìn)口銅版紙印刷，出版成精品、高檔、美觀、大氣的《志苑珍寶》。

有關(guān)《志苑珍寶》書名，我們想請著名書法大家、時(shí)任中國書法家協(xié)會主席的啟功先生題寫；并擬連同《天津史志》刊名一并題寫。1997年初，在《志苑珍寶》即將付梓之際，我找到南開大學(xué)教授、著名史志專家、天津地方志編委會顧問來新夏先生，他欣然答應(yīng)幫助。當(dāng)啟功先生接到來先生轉(zhuǎn)寄的信函時(shí)，身體不適剛剛康復(fù)，便于1997年3月下旬，撥冗揮毫，欣然命筆，為《志苑珍寶》和《天津史志》題就兩名，并皆加蓋兩枚印章，分別為啟功先生的一名一字，一陰文一陽文。足見啟功先生對這兩個(gè)書刊的關(guān)心、關(guān)注。在回憶這段歷史時(shí)，油然生起對啟功大師和來新夏先生的感激之情；并對支持、幫助《志苑珍寶》的同仁，表示謝意。

長興：著作等身！對您如此稱謂，名實(shí)相符。既有《方志論評》《志苑雜纂》《天津的城市發(fā)展》等專著，又主編《志鑒基礎(chǔ)知識選編》系列、《天津文化通覽》系列、《近代中國看天津》系列等等。后者包括您的專著《百件歷史大事》，天津最大的報(bào)紙《今晚報(bào)》每天將其刊登一篇，足足刊發(fā)了100天，中央電視臺新聞聯(lián)播也報(bào)道了“近代中國看天津”的文化旅游品牌。先生的為文之道，請不吝賜教！

鳳岐：“著作等身”，是形式而已，含金量不高。很多東西，是大家的心血結(jié)晶，盛名之下其實(shí)難副。至于“為文之道”，不敢妄言，不過有一點(diǎn)體會而已。

為文在情。南朝·梁·劉勰在《文心雕龍·情采》中曾說：“昔《詩》人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情?！币馑际钦f：從前《詩經(jīng)》的作者作詩，是為了抒發(fā)感情而創(chuàng)作；后來的辭賦家作賦，是為了創(chuàng)作才制造感情。這是劉勰指出的歷來兩種不同創(chuàng)作態(tài)度。

我傾向前者。對為文而文、沒有情思的創(chuàng)作，缺少興趣。在天津電影廠，除行政工作之外，對影視劇本的創(chuàng)作，頗感興趣，很有情味，嘗到了“為情造文”的碩果、樂趣。

到方志界后，從活動(dòng)畫面，變成枯燥文字，有些不適應(yīng)。有人又說：修志是職務(wù)行為，沒有個(gè)人著作權(quán)，覺得自己是否為職務(wù)“造文”？為此，我學(xué)了《中華人民共和國著作權(quán)法》，其中有一條說：公民的職務(wù)作品，著作權(quán)由作者享有。原來，職務(wù)作品，作者一樣享有著作權(quán)；志人也不例外。既然志人享有著作權(quán)，就有對志書著作的權(quán)力，修志也要有編者的思想、理念，乃至情感，志人就有“為情造文”的空間，就能施展自己的智慧才能。于是，我向天津修志人員強(qiáng)調(diào)：每部志書都要體現(xiàn)編者著述思想，都要有其獨(dú)特性；甚至在志書署上“編著”，與其他省市有別。

為文在創(chuàng)。“創(chuàng)”就出彩、出新。創(chuàng)新，前面有光明大道；墨守，只能步人后塵。國人有跟風(fēng)、趨同的習(xí)慣，修志的“成規(guī)”“雷同”更甚。我曾經(jīng)說過：寧可在創(chuàng)新中走彎路，也不在模仿中走老路。修志如此，其他為文亦如此。

記得韓愈有“師其意，不師其辭”的說法。他的學(xué)生李翱，又進(jìn)了一步：“創(chuàng)意造言，皆不相師”。這就是說，“意”與“言”，都求創(chuàng)新。創(chuàng)新才能有超越，創(chuàng)新思維能夠突破別人沒有解決，歷史上沒有解決的難題。

為文在氣。無論是專著、文章，還是志書，在創(chuàng)作中，都要有氣。所謂氣者，古人稱氣質(zhì)、氣勢、氣韻等。我把氣概括為：既有深邃的思想，又有獨(dú)拔的精華；既有儒雅的文采，又有言之有物的文詞；既有樸實(shí)的情感，又有新穎的構(gòu)思。力爭形成一家之說，一家之風(fēng)格。

長興：中國海峽兩岸地方史志比較研討會、海峽兩岸地方史志、地方博物館研討會于1997年、1998年分別于天津、臺灣召開，這一活動(dòng)意義重大，收獲頗豐，影響深遠(yuǎn)。您作為發(fā)起者與組織者，且以代表團(tuán)長的身份率團(tuán)與會，如此大視野，大舉措，為世人矚目。請談?wù)勑牡皿w會。

鳳岐：兩岸三方的方志交流，先生稱贊了那么多“大”，實(shí)不敢當(dāng)，天津、臺灣和美國猶他州的系列交流活動(dòng)，是加拿大哥倫比亞大學(xué)研究員林天蔚先生、南開大學(xué)教授、方志大家來新夏先生和我共同策劃的。收獲的確很多，主要體會是：

——方志交流搭起了兩岸友誼橋梁。天津開會時(shí)，已是寒冬雪飄的北國風(fēng)光?？紤]到臺港地區(qū)和其他國家客人穿著單薄，我們特意為每個(gè)客人準(zhǔn)備了一件防寒服，他們一下飛機(jī)，便穿在身上。這使他們非常感動(dòng)。林天蔚先生動(dòng)情地說：“感謝你們熱情接待，這里的天氣雖冷，但我們心里、身上卻溫暖如春?！?/p>

研討會期間，對與會專家的生活，也做了細(xì)致安排。天津的栗子在海外馳名，每天為每個(gè)專家提供一斤熱熱乎乎的糖炒栗子。臺灣中興大學(xué)教授、歷史系主任王明蓀感動(dòng)地說：“你們安排的太好了，我們那里沒有這么好條件?！碧旖蚴乔囍l(xiāng)，臺灣學(xué)者提出想聽大陸的曲藝，我們特意請北方曲藝學(xué)校的師生，到會議住地唱堂會，與會代表度過了一個(gè)歡快之夜，他們有幸觀賞到花樣繁多的精彩曲藝段子，非常高興。我們還安排了天津新志展覽，供會議專家隨時(shí)瀏覽。天津圖書館是清代志書的收藏大戶，特意組織代表參觀了清代志書的珍本、孤本，他們大開眼界地說：“過去只知道寧波天一閣收藏大量志書，不知道天津是收藏清代志書最多的?！?/p>

在學(xué)術(shù)交流方面，會議開得嚴(yán)肅認(rèn)真，緊張活潑，學(xué)術(shù)氣氛濃，涉及內(nèi)容深入，理論價(jià)值高，活動(dòng)豐富多彩。原來個(gè)別大陸學(xué)者到臺灣講學(xué)，把大陸新編方志，說得一無是處。臺灣專家見到我們的新編志書，不僅成果巨豐、內(nèi)容充實(shí)、資料翔實(shí)、體例科學(xué)；而且沒有宣傳色彩，實(shí)事求是、公正嚴(yán)謹(jǐn)，使他們大為震驚，改變了對大陸新志的偏誤。并開創(chuàng)了大陸學(xué)術(shù)研究會的一種新風(fēng)尚。

交流會結(jié)束時(shí)，我在總結(jié)中說：“會議是有結(jié)束的，然而學(xué)術(shù)研究是沒有結(jié)束的；相會是有分離的，然而真誠的友誼是沒有分離的。海峽再深，也割不斷中華民族的修志傳統(tǒng)；汪洋再大，也沖不斷史志朋友的感情紐帶。今天是公歷的歲末，我們不是用炮竹之聲辭舊歲，而是用學(xué)術(shù)之聲辭歲，這個(gè)聲音比炮竹之聲的震撼力更光遠(yuǎn)、更強(qiáng)勁。它已經(jīng)通過屏幕，通過電波，通過報(bào)刊，傳向江河兩岸，傳向海峽對岸，傳向大洋彼岸?！敝信d大學(xué)教授黃秀政先生說：“主辦單位體貼周詳?shù)陌才沤哟?，濃濃的人情味，更讓與會者有‘賓至如歸’之感，可以說是一次圓滿成功的學(xué)術(shù)討論會。”

交流才能了解，交流才能相互學(xué)習(xí)，交流才能加深感情，暢談?dòng)颜x，密切關(guān)系。我們以志驚人，以情動(dòng)人，既展現(xiàn)了我們的修志、藏志成果，又展露了大陸志人的風(fēng)采。為海峽兩岸架起了友誼之橋。

——方志交流是一次中華民族的尋根活動(dòng)。以前，我們不知道臺灣編修了類似大陸的3級志書。赴臺灣交流后才大開眼界。臺灣修志始于清代，現(xiàn)正編修縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）志。全省16個(gè)縣，已有7個(gè)縣完成；301個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有166個(gè)完成，成果豐富。臺灣在修志中的田野調(diào)查，使我們很受啟發(fā)；臺灣實(shí)施專家修志，提高了志書質(zhì)量；臺灣修志經(jīng)費(fèi)充足，保證了修志延續(xù)；臺灣志書記述事物具體、詳細(xì)，很值得我們學(xué)習(xí)。

兩岸地方志是同承的，臺灣地方志是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的組成部分。臺灣省文化處副處長洪孟啟先生說：“臺灣方志自有史以來也延續(xù)了中國修志傳統(tǒng)作法?！?，臺灣最早的志書是清代首任臺灣知府蔣毓英纂修的《臺灣府志》。民國時(shí)期，臺灣修志是根據(jù)民國十八年（1929）頒行的《修志事例概要》和民國三十五年（1946）十月一日公布的《地方志書纂修辦法》進(jìn)行的。現(xiàn)在修的縣志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，是清代和民國時(shí)期修志的延續(xù)。

兩岸修志規(guī)范是一脈相承的。這種同源性，說明兩岸修志是一家。志書的凡例、體例、編法、篇目、資料、記述及修志的理論指導(dǎo)等，兩岸或相同，或相似，是同源的。對方志的功能，臺灣省文獻(xiàn)委員會副主任鄧憲卿表述為：“資治、教化、存史”。這“六字”功能，是20世紀(jì)80年代，大陸新編志書開始起步時(shí)，由方志學(xué)者總結(jié)出來的。

從臺灣方志內(nèi)容說明兩岸是同根的。一方面，臺灣是漢人最早開發(fā)的；另一方面，即使是臺灣的原住民，也來自大陸。如臺灣《芳苑鄉(xiāng)志·歷史篇》（芳苑鄉(xiāng)在彰化縣邊陲），記述了原住民時(shí)代的番社、漢人的移入、明鄭時(shí)代和清代的開發(fā)等?！渡羁余l(xiāng)志》（深坑位于臺北縣），在“開發(fā)篇”中，記載了漢人入墾的情況：“漢民族入墾臺北平原，始于明末，但有正式記錄者，則始于康熙四十八年（1709），墾號陳賴章申得官方準(zhǔn)予拓墾大佳臘地方之墾照為最早。”《北斗鎮(zhèn)志》（北斗鎮(zhèn)是臺灣彰化縣重鎮(zhèn)），在談到民謠時(shí)稱：“臺灣的民謠可分為三大系統(tǒng)：一、福佬系:使用臺灣話的福佬系民歌；二、客家系：使用客家話的客家系民歌；三、山地系：使用山地語的山地民謠。而北斗地區(qū)流行的民謠均傳自嘉南地區(qū)，大多屬于福佬系，以泉州的漢族民歌為主，漳州則次之?！?/p>

臺灣的宜蘭縣修了多部縣志：清《噶瑪蘭廳志》、《噶瑪蘭志略》；日治時(shí)《宜蘭廳治一斑》；民國《宜蘭縣志》；1952年《宜蘭縣志》；1968年《宜蘭縣志》，已完成部分續(xù)篇；1990年開始第三次編修縣志。并編印一套600萬字的《宜蘭縣史志》系列，每年都有新縣志分卷問世。從志書中看，宜蘭縣境內(nèi)絕大多數(shù)是漢人；原住民有噶瑪蘭族、泰雅族、凱達(dá)格蘭族、猴猴族，以及五種西部平埔族。據(jù)宜蘭縣縣史系列《宜蘭縣南島民族與語言》記載，這些原住民最早從大陸東南沿海一帶渡海到臺灣。

交流使我們感受最深的，是臺灣的媽祖文化。臺灣是個(gè)四面環(huán)海的島嶼，所以臺灣人特別崇信媽祖，媽祖文化非常發(fā)達(dá)，大約有三、五百座媽祖廟。臺灣的媽祖來源于大陸，傳說是鄭成功收復(fù)臺灣時(shí)，從大陸請來的。這些足以說明，臺灣與大陸是同根同族，臺灣是中國不可分割的一部分。

——方志交流破解了“獨(dú)有傳統(tǒng)”的誤區(qū)。原來聽說編修地方志是中華民族的獨(dú)有傳統(tǒng)。通過交流，開闊了視野，破解了“獨(dú)有”之誤區(qū)。比如日本地方志，從奈良時(shí)開始，已有千年的歷史。當(dāng)然日本地方志是流，中國地方志是源。加拿大哥倫比亞大學(xué)研究員林天蔚先生，在研討會上發(fā)表了《試剖史志若干難解之結(jié)—從來新夏、齊藤博主編之<中日地方史志比較研究>說起》的論文，其中說：日本“奈良時(shí)代的《風(fēng)土記》……應(yīng)純是源于（中國）地理?！比毡救淌?，說得更明確：“日本地方志之源泉”，是中國地方志。

在美國猶他州方志與家譜研討會上，有學(xué)者講到：美國有個(gè)州，在紀(jì)念建州成立時(shí)，普遍編修了類似中國的地方志，我見到的一部美國史志，30多萬字，大32開本，受到了中國方志的影響，當(dāng)然沒有中國方志的規(guī)范。美國猶他州收藏有家譜五六千種，是全世界收藏家譜最多的地方。其中，絕大多數(shù)是中國家譜。他們成立了家譜學(xué)會，并在香港有分支機(jī)構(gòu)。家譜為方志、譜牒研究提供了豐厚的歷史資料。

——走出國門，進(jìn)行方志學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)大了眼界，結(jié)交了朋友，促進(jìn)了方志編修工作。并從新的視角，擴(kuò)大了對方志功能的認(rèn)識。在“資治、教化、存史”之外，方志是最好的交流媒介。國外專家、學(xué)者和人士，為什么珍視方志？因?yàn)槠涮赜袃?nèi)容，特殊文體，特別書寫方式，使它是很好的媒介，又不帶宣傳色彩；它是官書，又以民間著述出現(xiàn)；它寓觀點(diǎn)、褒貶于記述之中，更宜于不同制度下、不同觀點(diǎn)的海外人士所接受。志書是其他著述和媒體代替不了的媒介。

20多年來，我的修志、評志、論志和用志的心跡，可以凝結(jié)為幾句話，那就是：

大寫的志人，

從苦澀中，嘗到了甘甜，

從枯燥中，悟到了興趣，

從冷清中，獲得了充實(shí)，

從清廉中，感到了富有的沉甸。

從隱形、顯形的大負(fù)荷量中，

體驗(yàn)到了默默奉獻(xiàn)的人生的價(jià)值，

為方志血脈密碼的傳承，

大志現(xiàn)身我們無悔無怨。

回頭望，一連串的腳印星光點(diǎn)點(diǎn)，

向前看，盛世修志路漫漫兮修遠(yuǎn)，

中華志兒有堅(jiān)強(qiáng)的自信，

一定會創(chuàng)造出更加輝煌的明天！

長興：承蒙厚愛，我們的友誼至為深厚，志友說我“九出關(guān)東會諸友，五下江南訪群星”。其實(shí)他們尚未注意到，每逢出關(guān)的第一站——加油站，便是到天津市志辦拜訪，以了解新形勢，獲取新信息，瀏覽新版書刊資料，豐富志鑒十件大事的內(nèi)涵。我每年撰寫“四文兩表”，先生實(shí)實(shí)鼎力相助，功沒大焉！近年我在編輯個(gè)人的又一本文集，承您于百忙中作《春秋圖》一幅予以鼓勵(lì)。您的豪爽與儒雅的風(fēng)采與品格，給我的印象極深。此番訪談?dòng)诌M(jìn)一步加深了對您人品與文品，志德與志才的認(rèn)識，幸莫大焉！

占用您的寶貴學(xué)術(shù)時(shí)間，十分抱愧。

鳳岐：辛卯初冬，長興先生，寄來訪談要目，本身就是一篇精彩大作。先生想出這個(gè)獨(dú)特“點(diǎn)子”，讓志友以書面形式，交流修志心得，真乃善莫大焉。

由于我雜事眾多，在復(fù)先生的訪談中，多次被打斷，以至今日方能答完先生的考卷。實(shí)乃抱歉有愧。

先生著作大豐，出版了多部專著。尤其令人敬佩的是，先生在鞍山，卻志意高遠(yuǎn)，大眼界、大境界，對全國修志做出了重大建樹。

我與先生為摯友，是“志”趣相投，性情象通，感情深厚。雖然不常見面，但千里友誼一“志”牽。先生多次進(jìn)關(guān)謀志、訪友，常常第一站便是天津，對我們的修志多有指導(dǎo)。先生曾對天津志書，撰寫了多篇華章；曾在多種志會上，聆聽先生的高見；曾在多封書信中，領(lǐng)略先生的博學(xué)。先生志素高雅，文筆犀利，麗詞飛揚(yáng)，才華橫溢，是德高望重的志壇大家。

宋代詩人蘇軾，在答孔周翰的詩中，有兩句是：與君相従知幾日，吟詩寫字有底忙。這兩句詩用在先生與我身上，是否有幾分相像。只是不知我這篇答卷是否及格？請先生雅正。

長興：先生見解獨(dú)到，佩服至極。金石良言，儼然一部激越的交響樂，余音繞梁，久久縈懷。

曾記否，2009年6月12日，我們同游廬山含鄱口，一覽峰巒叢中，亂云飛渡。談天說地，話題也涉及志壇盛世。兩年后再交流，應(yīng)屬上次話滄桑之續(xù)篇。妙哉、快哉！謹(jǐn)呈一聯(lián)以謝。

志壇奮筆增韜略

史海專心有智謀