西方語言學(xué)流派綜述

楊 靜

（湖北工程學(xué)院外國語學(xué)院 湖北 孝感 432000）

0 引言

作為一門科學(xué)的學(xué)科，語言學(xué)歷史悠久，特色鮮明，并已成為社會科學(xué)的主要分支，是一個(gè)兼具理論研究和實(shí)際意義重要性的多彩領(lǐng)域。 西方語言學(xué)發(fā)展中，早在兩千年前的古希臘時(shí)期，柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家就比較深入地探討了語言的性質(zhì)和語法問題。 近幾十年來，西方語言學(xué)已經(jīng)越來越普遍地對其它學(xué)科產(chǎn)生了重要影響，并且在自然科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，日益廣泛的運(yùn)用自然科學(xué)的研究方法和手段，形成了眾多新的交叉學(xué)科和分支學(xué)科。

劉潤清主張，進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域時(shí)，首先要宏觀，其次要對思想感興趣。 首先從宏觀上做研究，分析和掌握理論知識，而不是一開始就從微觀上的小題目去做研究，同時(shí)，不急于贊成哪個(gè)流派或反對哪個(gè)流派， 在小領(lǐng)域研究之前了解宏觀背景，這樣能夠不迷失方向，為進(jìn)一步的研究從理論框架和宏觀理解上打好基礎(chǔ)。 因此，對西方語言學(xué)及其流派的宏觀認(rèn)知具有重要的理論和實(shí)踐意義，特別是對中國語言學(xué)流派的建立及發(fā)展有重大意義。

1 流派與分支及風(fēng)格

對語言的宏觀研究，必然涉及到語言學(xué)的流派，分支及其風(fēng)格等。 本文在重點(diǎn)探討流派之前，對流派與分支及風(fēng)格進(jìn)行了簡要的比較分析。

劉潤清對流派與分支進(jìn)行了區(qū)分。 流派，也叫學(xué)派。 多指思潮, 有代表人物, 代表著作, 主要觀點(diǎn), 研究方法, 盛行時(shí)代,有其不同程度的影響, 而且往往有歷史視角，它未必對領(lǐng)域中的諸多問題都有論述。 分支是相對于語言學(xué)總體而言的領(lǐng)域,研究范圍, 也有經(jīng)典著作, 有影響的人物, 多用共時(shí)觀點(diǎn)。 可能多個(gè)流派都對它有過貢獻(xiàn)。 分支可分為內(nèi)部分支和外部分支。

風(fēng)格，也叫語體，文體。 朗文語言教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)辭典把語體定義為：一個(gè)人說話或?qū)懽鞯母裾{(diào)，一般從非正式到正式之間變化，看情景的類型，說話的對象、地點(diǎn)、話題等而定。 風(fēng)格還可以指某個(gè)人歷來的說話或?qū)懽鞣绞?，或者指某一段時(shí)期的說話或?qū)懽鞣绞剑缟勘葋喌娘L(fēng)格，十八世紀(jì)的寫作風(fēng)格等。

流派與分支及風(fēng)格在語言學(xué)理論的研究中既有相同的重要基礎(chǔ)地位，又有明顯的不同。 流派要有代表人物，要有追隨者，追隨者必須要一樣，學(xué)精華，學(xué)本質(zhì)上的東西，克隆這個(gè)流派的研究者，才能稱得上這個(gè)流派的繼承人。 分支體現(xiàn)的是總體范圍當(dāng)中的個(gè)體，總體領(lǐng)域中的部分，各個(gè)流派都可以對分支有貢獻(xiàn)。 風(fēng)格張揚(yáng)個(gè)性，總體上體現(xiàn)語體類型的多樣化。

語言學(xué)流派更多的屬于基礎(chǔ)理論研究；語言內(nèi)部分支也有理論價(jià)值, 但有更多的實(shí)用價(jià)值; 外部分支既有理論價(jià)值,又有應(yīng)用價(jià)值；風(fēng)格更多的是實(shí)用價(jià)值的研究。 分支是從研究內(nèi)容、對象上進(jìn)行區(qū)別，流派是從研究方法、角度、風(fēng)格等上面的區(qū)別。 一個(gè)分支上也有不同的流派。 每個(gè)流派都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

因此，對于同一個(gè)研究者來說，流派是其理論基礎(chǔ)，某個(gè)流派是其語言學(xué)觀點(diǎn)的體現(xiàn)；分支是其研究方向，某個(gè)分支是其語言學(xué)研究興趣和觀點(diǎn)分歧的體現(xiàn)；風(fēng)格是特點(diǎn)，某種風(fēng)格是其在語言學(xué)研究共性中的個(gè)性體現(xiàn)。 不同的研究者可以隸屬同一個(gè)流派，研究不同的分支，呈現(xiàn)相近的風(fēng)格；或者，隸屬同一個(gè)流派并且研究同一個(gè)分支，但可以有不同的風(fēng)格。

2 西方語言學(xué)流派

語言學(xué)流派經(jīng)歷了三個(gè)主要發(fā)展階段： 傳統(tǒng)語法階段（600BC—18 世紀(jì)），歷史語言學(xué)階段（19 世紀(jì)100 年），和現(xiàn)代語言學(xué)階段（索緖爾, 20 世紀(jì)初至今）。

傳統(tǒng)語法經(jīng)歷了從希臘語到拉丁語, 再從拉丁語到其他歐洲語言;注重語音和詞匯, 句法很少, 以教學(xué)語法為主,多為規(guī)定性語法,不是描寫性語法;影響很大,時(shí)間很長; 其貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了描寫工具，其術(shù)語至今還在使用。 歷史語言學(xué)注重語言比較,語言歷史,語言譜系, 語音變化規(guī)律;其后期的新語法學(xué)派為20 世紀(jì)培養(yǎng)了人才; 傳統(tǒng)語法和歷史語言學(xué)為20 世紀(jì)現(xiàn)代語言學(xué)開端奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。 現(xiàn)代語言學(xué)以索緒爾為開端。

本文重點(diǎn)綜述了語言學(xué)的發(fā)展歷史中有代表性的三個(gè)流派：歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)。

2.1 歷史比較語言學(xué)

歷史比較語言學(xué)是歷史語言學(xué)的重要組成部分，從前又稱比較語法，是在19 世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。 19 世紀(jì)進(jìn)入系統(tǒng)的研究，并使語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。

19 世紀(jì)歷史比較語言學(xué)在理論和方法上的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段。 在初始階段，丹麥的拉斯克、德國的格里姆和葆撲被稱為歷史比較語言學(xué)的奠基者。 19 世紀(jì)中期，歷史比較語言學(xué)發(fā)展到第二階段，最有代表性的人物是德國的施萊歇爾，其代表作是《印度日耳曼語系語言比較語法綱要》。19 世紀(jì)的最后25 年是歷史比較語言學(xué)的 “新語法學(xué)派”時(shí)期。 這個(gè)學(xué)派的代表人物是奧斯特霍夫和布魯克曼，他們在自己創(chuàng)辦的刊物《形態(tài)學(xué)研究》上正式宣布：語音演變規(guī)律不允許任何例外。

歷史比較語言學(xué)在語言學(xué)史上具有十分重要的地位。 在歷史語言學(xué)產(chǎn)生以前， 語言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語言學(xué)，一般稱之為語文學(xué)，還不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的學(xué)科的附庸。 歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語言學(xué)史上的一個(gè)里程碑。 歷史比較語言學(xué)所取得的最大成績就是對語言之間的親緣關(guān)系有了比較明確的認(rèn)識，其次是有助于人們對于有關(guān)原始母語的表現(xiàn)形態(tài)和使用地區(qū)的了解。 但是歷史比較語言學(xué)在方法上也有一定的局限性：偏重語言的前后相繼，卻忽視了語言之間的相互影響。 從這個(gè)意義上來說，在很大程度上不利于語言分支的研究和確立。

2.2 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

結(jié)構(gòu)語言學(xué)內(nèi)部又分為三大學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派（也稱美國描寫語言學(xué)）。 美國結(jié)構(gòu)主義跟歐洲結(jié)構(gòu)主義都強(qiáng)調(diào)語言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，但又有各自的風(fēng)格： 布拉格學(xué)派注重對語言結(jié)構(gòu)的功能進(jìn)行研究，哥本哈根學(xué)派重視結(jié)構(gòu)間的關(guān)系，美國結(jié)構(gòu)主義著重結(jié)構(gòu)形式的描寫。

（1）布拉格學(xué)派，又稱“結(jié)構(gòu)-功能學(xué)派”或“功能學(xué)派”。其先驅(qū)者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯貝茨柯伊、哈弗阿奈克等。 布拉格學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面論述見于他們在第一屆國際斯拉夫?qū)W會議上所提出的《論綱》，強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)功能體系，對語言現(xiàn)象的評價(jià)應(yīng)著眼于它的功能。 布拉格學(xué)派所說的功能主要包括語言在交際行為中的功能、語言在社會中的作用、語言在文學(xué)中的功能以及從功能觀點(diǎn)看語言在不同層次方面的問題。 倫敦學(xué)派的興起稍為晚一點(diǎn)，由英國語言學(xué)家弗思教授開創(chuàng)，后來由他的學(xué)生韓禮德教授繼承和發(fā)展，形成現(xiàn)在人們稱之為系統(tǒng)功能語言學(xué)的學(xué)派。

（2）哥本哈根學(xué)派，又稱丹麥學(xué)派。 代表人物有葉爾姆斯列夫、布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾等。 1931 年，葉爾姆斯列夫和布龍達(dá)爾共同創(chuàng)建了“哥本哈根語言學(xué)會”，該學(xué)會成為當(dāng)時(shí)歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一個(gè)中心。 這一學(xué)派以索緒爾的語言系統(tǒng)的學(xué)說為基礎(chǔ)，著重語言形式的研究。 它特別注重語言的組合關(guān)系， 這是這個(gè)學(xué)派區(qū)別于布拉格學(xué)派的一個(gè)主要方面；它把語言理論看成一個(gè)“純演繹系統(tǒng)”，采用“假設(shè)-推理”法對語言進(jìn)行分析，不大涉及具體語言事實(shí)的研究，因而其影響面比較小。

（3）美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)又稱美國描寫語言學(xué)，區(qū)別于布拉格學(xué)派和哥本哈根學(xué)派共同組成的歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。 美國的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個(gè)學(xué)派。 先驅(qū)者是鮑阿斯和薩丕爾，分別著有《美洲印第安語手冊》和《語言論——言語研究導(dǎo)論》，二人都強(qiáng)調(diào)要對語言作客觀的共時(shí)描寫。 這個(gè)學(xué)派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924 年他和鮑阿斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了“美國語言學(xué)會”，1925 年出版會刊《語言》。 1933 年布龍菲爾德的《語言論》出版，對美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學(xué)派的奠基性著作，使它進(jìn)入“布龍菲爾德時(shí)期”。50 年代，美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)入“后布龍菲爾德時(shí)期”，哈里斯和霍蓋特是這一時(shí)期的主要代表。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)不僅影響到語言學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)流派，而且還影響到其他人文社會科學(xué)的發(fā)展，其嚴(yán)密的分析方法已滲透到人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和文藝批評等其它領(lǐng)域。 這樣，結(jié)構(gòu)主義就由一種語言學(xué)理論演變成一股幾乎對人文社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

2.3 轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)

1957 年喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》出版，標(biāo)志著“轉(zhuǎn)換生成語法”的誕生。 這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的， 它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的美國結(jié)構(gòu)主義，因此，它的出現(xiàn)是對當(dāng)時(shí)居于主流地位的美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命”。

轉(zhuǎn)換-生成語法強(qiáng)調(diào)對人的語言能力做出解釋， 而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語法。 喬姆斯基認(rèn)為“語言”不是實(shí)際存在的東西，這個(gè)概念是從語法中派生出來的， 只有語法才是實(shí)際存在的，因此，轉(zhuǎn)換-生成語法研究的對象是語法而不是語言。 另外，轉(zhuǎn)換生成語法采用的是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的公理化的規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)用演繹的方法生成無限的句子，以此來解釋人類的語言能力。 所以說，轉(zhuǎn)換-生成語法無論是在研究目的、研究對象，還是在研究方法上都和傳統(tǒng)語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)有原則的區(qū)別。 它為語言研究開辟了一條新的道路，展現(xiàn)了一個(gè)全新的發(fā)展方向，使語言學(xué)以新的面貌呈現(xiàn)于世。 它對其他人文社會科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

轉(zhuǎn)換-生成學(xué)派的影響不僅體現(xiàn)在語言學(xué)方面，在其它學(xué)科，如計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能以及認(rèn)知科學(xué)等方面都產(chǎn)生了一定的影響。各派學(xué)者接受喬姆斯基的某些觀點(diǎn)，卻又反對他的一些觀點(diǎn)。不管怎樣，生成語法在以往的理論基礎(chǔ)上有重大的根本突破，同時(shí)對后來的理論又有深遠(yuǎn)的積極影響。

3 結(jié)語

總體上看，中國的語言學(xué)研究目前多側(cè)重于國際語言學(xué)成果的推廣和應(yīng)用，缺乏理論創(chuàng)新和真正意義上的語言學(xué)批評。 因此，對西方語言學(xué)流派的學(xué)習(xí)，可以把握語言的總體性，更好地研究漢語，提出相應(yīng)的語言哲學(xué)和語言學(xué)習(xí)理論，在西方語言學(xué)和中國語言學(xué)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展中國特色的語言學(xué)流派。 同時(shí)，可以為我們指出一個(gè)學(xué)習(xí)的方向，提供一個(gè)深入研究的線索，知道語言學(xué)史上還有這樣一些觀點(diǎn)和成就，還有更多的有待進(jìn)一步研究的問題。 另外，對我國的外語教學(xué)和研究有著不可忽視的重要影響，如何將語言學(xué)流派的理論基礎(chǔ)研究應(yīng)用到外語教學(xué)的實(shí)際當(dāng)中去也是需要共同探討的問題。 當(dāng)然，本文篇幅有限，只是簡要總結(jié)，筆者希望借此打好基礎(chǔ)，理清思路，看清方向，為以后進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)研究開個(gè)好頭。

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